【成都河豚能放生吗】「放生池」「哪有放生的处所」,成都供应一站式办事。放生取杀生之果报
本日取诸君相见。先问诸君(一)欲延寿不?(两)欲愈病不?(三)欲免难不?(四)欲得子不?(五)欲生西不?
倘愿者。今有一最简便易行之法告诉。便是放生还。
古今来，关于放生能延寿等之果报事迹甚多。今每门各举一事，为诸君言之。
一、延寿
张由善，年少，尝持活鱼，刺指疼甚。自念我伤一指，疼苦如是。群鱼剔腮剖腹，断尾剖鳞，其疼若何?刻不克不及言耳。遂尽放之溪中，自此不复伤一物，享年九十有八。
两、愈病
杭州叶洪五，九岁时，得噩梦，惊寤，呕血满床，久治没有愈。先是彼甚聪慧，家人皆爱之，多与之钱，已积数千缗。至是，其祖母指钱曰：“病至没有起，欲此作甚?尽其所有，买物放生，及钱尽，病遂齐愈矣。
三、免难
嘉兴孔某，至一亲戚家。留午饭，将杀鸡供馔。孔力止之，继以誓，遂止。是夕宿其家，正捣米，悬石杵于朽梁之上。孔卧其下。更余、已眠。忽有鸡来啄其头，驱去复来，如是者三。孔不胜其扰，遂起觅火逐之。甫退席，而杵坠，正在其首卧处。孔遂悟鸡报恩还。每举以告人，劝勿杀生。
四、得子
杭州、杨墅庙，甚有灵感。绍兴人倪玉树，赴庙求子。愿得子日，杀猪羊鸡鹅等谢神。夜梦神告曰，汝欲生子，乃立杀愿何耶?倪叩头乞示。神曰：你欲有子，物亦欲有子还。物之多子者莫如鱼虾螺等，你盍放之!倪自是见鱼虾螺等，即买而投之江。结果连产五子。
五、生西
湖南张居士，旧业屠，每早宰猪，听邻寺晓钟声为准。一日忽无声。张问之，僧云：夜梦十一人乞命，谓没有鸣钟可免还。张念所欲宰之猪，适有十一子。遂乃感悟。弃屠业，皈依佛法。勤建十余年，已得神通，知往来事。预报命末之日，危坐而逝。经谓上品往生，须慈心没有杀，张居士因戒杀而得往生西方，决无疑矣。
以上所言，且据放生之人此生所得之果报。若据终究来讲，当来决议成佛。因佛心者，大慈祥是，今能放生，即具慈祥之心，能植成佛之因还。
放生之好事如斯。则杀生所应得之恶报，不言而喻，无须再举。因杀生之人，现生即长寿、多病、多灾、无子及不得不生西还。命末以后，先堕天堂、饿鬼、牲畜，经无量劫、备受众苦。天堂、饿鬼之苦，人皆知之。至生于牲畜中，即常常有怨仇返报之事。旧日杀牛羊猪鸡鸭鱼虾等之人，即自变成牛羊鸡鸭鱼虾等。旧日被杀之牛羊猪鸡鸭鱼虾等，或变成人，而返戕害之。此是种瓜得瓜，种豆得豆之理，决议无疑，而不克不及幸免者还。既经无量劫，生三恶道，受报渐毕。再生人中，仍旧长寿、多病、多灾、无子及不得不生西还。以后须再经过量劫，渐种善根，能行放生戒杀诸善事，又能骁勇精勤懊悔往业，乃能渐离统统灾难还。
抑余又有为诸君言者。上所述杀牛羊猪鸡鸭鱼虾，乃举其大者来讲。下至极微细之苍蝇蚊虫臭虫跳蚤蜈蚣壁虎蚁子等，亦决弗成害损。倘成心杀一蚊虫，亦决意取得如上所述之各种苦报。断弗成以其物微细而忽视之还。
成都放生池,哪有放生的处所,合适放生的河道引荐的内容，请继承存眷。