放生是慈悲，“慈悲为怀”理念助推“放生”

一、为女儿放生祈福怎么说祝福语1、如今在中国，不仅僧侣，就连普通百姓也开始兴起“放生”活动。原因是佛教的复兴及“慈悲为怀”的理念正深入百姓心中。这种现象在急需恢复道德精神的中国是好事。但好事往往伴随着坏事的出现。2、据报道，虽然诚心放生的人越来越多，却不太注意保证被放生动物能否“活”下来。例如，有的团体和个人将淡水鱼放生至大海，有的甚至以放生名义把毒蛇和鳄鱼放入森林和公园。3、另外，还有许多人把放生于水池的活鱼等捕捞起来转卖。济南多名热心市民购买了5000多斤鱼到黄河放生。就在同时，100多名捕鱼者站在下游百米处的河滩上，等放生者一走，便蜂拥上前争相撒网捕捞。广州每周日都有佛教徒在河中间放生。于是，也出现了大量被称为“周日渔夫”的市民。还有人利用放生善举做起买卖。他们从山林中捕获野生鸟类卖给放生团体或个人，从中牟利。加之寺庙等为举行放生活动向中介者“订货”，令这种捕捞野生鱼鸟的现象更为严重。如今的中国，在放生善举的背后出现了各种劣行。有人积德行善，将之视为“衣食父母”的人便会随之出现。结果，“慈爱生命”之人所为成了某些人的赚钱工具。4、（文：转载）

“老板，这鸟怎样卖？”

“一只三块钱。”宠物店的老板娘回答。当我指着另外一个大笼的鸟时，老板娘却说：“这个笼里的鸟，已经有人订了，不能卖。”

“为什么这么好卖？”

“因为下个星期是观音诞，很多人向我订，每个人订的数量都是以千数来计，所以很好卖。”

听在心里，心情有点沉重。我和朋友买了一些蟋蟀，小鸟和小青蛙后，到很偏僻的小河边放了。小青蛙是钓鱼者的最爱，养鱼的爱好者则喜欢拿蟋蟀来喂鱼。被放后的蟋蟀跳到树上拼命的往叶子上咬，吃个不停，可见它们很久没吃东西了；瘦小的青蛙则四处跳跃，尽情享受失去已久的自由和自然环境。

其实，每次到了观音诞或初十五等日子，别有用心者都会大量的捕捉这些“放生热门”的动物如鸟类等，然后到庙宇去卖，好捞一大笔钱。在我家附近的观音亭，每初十五都会有人用罗里运载鸟类到那里卖。当然，当中死伤的也不少。事实上，卖者和买者都很无知，他们无论如何都必须负起一定的因果。真是很可悲。

光是以慈悲心来放生，还是不够的。智慧必须和慈悲相辅，才能减少放生后所引起的病态。以订购的方式来向宠物店买动物来放生是很没有智慧的作法，没有智慧的慈悲是滥慈悲。我们不妨想想，宠物店营业者为了满足订购者的数量和好好的赚一大笔钱，他们会想尽办法，通过不同的管道，把这些鸟类弄到手。订购的方式买动物来放生，是间接捕捉动物的帮凶。这样的放生会有功德吗？可能鸟儿都会在内心里呐喊：为了让你们这些假悻悻的放生者放生，我们很无辜的失去自由。如果这样放生还有功德，这样还有天理吗？这就是为什么莲池大师强调，放生的时间、放生的地点和放生的动物要时常不同，这就是要避免有心人大量捕捉，供应放生者。吃三净肉（不是因为我要吃所以它被杀、我没有看到它被杀、我没有听到它被杀的惨叫声）的朋友也不可以去预订，只能买现成的，也就是说已经死的。

当然，只要跟着莲池大师的原则去放生，过后的后遗症就不是我们所能控制得到的了，毕竟捕捉者不管有没有买方，他们还是会捉的，只是多和少而已。如果有固定的季节、买方或特定动物很畅销，那么他们肯定捉的更多。

放生的主要对象是以即将被杀为主如座上肴的泥鳅、蟾酴、乌龟、牛、羊、鸡、鸭等；宠物鱼的食物如鱼苗、虫类、蟑榔、壁虎、小青蛙等；当然也有包括被关在笼里的动物如鸟类等。我们把它买下来放生就是要让它免离被杀害，因为动物和人类都是平等的，都有佛性，可以成佛。它们一样会有怕痛、怕死和恐惧的心理。永远记得背向天的动物不是上天赐给我们的食物，如果是，动物应该是很欢喜的让我们杀和吃。事实上却不是，曾经有人要杀牛时，牛会流泪的跪着仿佛在求饶，希望可以免除一死。凌晨，当你到宰猪场时，猪只的惨叫声，可以让你永远不敢吃猪肉。孔子也说：闻其声而不忍食其肉。

我们可以到任何一间宠物店、鱼店或菜市场等买放生的动物，不要特定光顾那一间，也不要问有没有那一些动物。只须看那里的数量，然后随自己的能力买，千万不要订购，否则苦了动物，也苦了自己（因果定律）。5、世间福德，放生第一。众生在世间最为宝贵的就是生命，我们从屠刀下抢救生命，正是践行佛陀之大慈悲。天地有好生之德，十方诸佛菩萨都以慈悲为怀，放生就是跟天地善神的好生之德相应，与诸佛菩萨的慈悲相应。

6、放生自古是佛门传统7、佛教传入中国以来，历代祖师大德都会传承放生善行，甚至因此形成寺院的一种建筑模式，几乎所有的寺庙都会建有放生池，特别是古老的寺庙。像莲池大师住锡云栖道场四十余年，依山而建放生池，专门救赎放养众生，并在他八十寿辰之际又增广扩大，到现在还保存完好，有几百年的历史了。我们知道杭州西湖为什么那么美?就是因为它自古以来就是放生池，西湖的一圈都有寺庙。宋真宗年代，西湖被指定为官家的放生池而严禁捕杀，成为大自然当中生命能够自由生长的逍遥园。8、放生是我们佛教界很普遍的一个活动。拜梁皇忏第五天要放生;水陆法会第五天要放生;大型法会都少不了放生。放生始终是佛门法会当中一个重要的组成部分。9、放生是对生命的尊重10、放生不仅是佛门善举，也是人类的一个高贵的行为。我们生长于天地之间，一切生命都是天地父母的孩子。从这个角度上说，这个蓝蓝地球上的所有生命，相互之间都是共依共存的。过去很多人认为我们人是地球食物链的最高端，弱肉强食无可厚非。事实上，把人定位在食物链的最高端是对人类的亵渎。二、放生鱼可以直接放河里吗为什么1、放生让我们看到了地球生命体之间的关系，这应该是一种良性的循环关系，这种良好的关系就应该是强者帮助弱者。我们放生，在珍爱这些生命的同时，说明我们也在反省，反省我们这个生命有没有保护弱者，有没有尊重其他的生命?我们人这样一个高级动物有没有在做高级的事情?扶助弱势群体，救助弱势生命，保护自然环境，维护生命尊严，让生命都能够逍遥自在地长于天地之间，这才是人类文明的象征。2、放生是人类自身的拯救3、今天的世界杀生是司空见惯的事情，屠宰场也是机械化了，每年被宰杀的猪就有将近五十亿头，鸡鸭鱼虾就更多。古人讲，“吃它一口肉，欠它万万千”“欲知世上刀兵劫，且听夜半屠门声”。这个世界是一个因果世界，每个行为都有反作用力，你给这个世界什么，最后都会反馈给你。4、正因为因果不虚，所以命运是自己造的。爱惜生命的人自然健康长寿;漠视生命，把其他生命当成盘中餐的人，不但不会健康长寿，死后还会下三恶道。这一个简单的道理，人往往付出惨重代价也弄不明白。看到中国现在不尊重生命，滥杀生命，且手段残忍，就可以知道我们的命运，我们的前途是什么。5、所以放生是救命，是赎罪，更是在拯救我们人类自身。放生说明我们人还有一点希望，我们放生的时候都是怀着一颗悲天悯人的心、长养万物的心，我们放生那一时刻的心，是天底下最美的心。这个心能消我们过去杀生吃肉、不珍惜生命所犯下的罪业。一灯能灭千年暗，一念慈悲心起，无明贪嗔所造的恶业，此刻就能灭掉。放生救命，回向世界和平，回向国泰民安，回向父母长寿，这样你在天地之间才叫仰不愧天、俯不愧地，这才是一个大写的“人”。6、放生就是救父母亲人7、我们现在所放的众生，它过去跟我们都是父母关系。你说怎么可能?那只小鸟，它怎么可能和我是父母关系?我们用数学思维可以推算出来。请问，你过去无量劫来投胎多少次?是不是无量?无量劫来有无量的生死轮回，你每次的投胎都有父母，那是不是也是无量的父母?哪怕天上飞过几只小鸟，我们都可以用这个无量的父母把它囊括进来。因为过去有无量的父母，那现在所有一切有缘者，在过去生中都作过我们的父母。8、只是它们现在有业障，穿了一件又小又难看的衣服，做个小鸟。它们做牛马也好、做小鸟也好、做人也好，这是不是福报决定的?这像不象是一件衣服?除了这个衣服不一样，福报有大小，里面的佛性一样不一样?一样的啊!等哪一天它觉悟了，它也戒恶修善了，它生命也越来越圆满，最终有一天它也会成佛。所以我们现在救的这些生命，就是过去的父母，未来的诸佛。9、放生苏醒佛性升华自我10、放生是我们学佛、修行非常重要的一个方式。特别大乘佛教培养慈悲心，必须要在生活实践当中去感受。放生恰恰是让我们体验拯救众生、慈爱众生的那种感受。

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