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印祖故事：鹤年伴师刻经籍，两到无锡藏经院
民国七年炎天托付无锡藏经院的经籍须要校订，与此同时又有一些新的经籍须要刻印，大家为此于民国八年再度前去无锡藏经院。大家客岁单独出山，感应人地两生，多有方便，本年就写信聘请高鹤年居士陪伴前去。
秋日，高居士收到巨匠的信，随即来到普陀山，伴巨匠先到无锡。
高居士准备带大家到浪潮寺或玉佛寺挂单，大家坚定不同意。大家说：“您的熟人太多，人家要客套办斋。您我是苦人，何须苦中求乐!又要化花钱文，耗损工夫。”因而再四思索，找到最萧索的一家小庙天无锡中方广寺下院挂单。二人住四天，共费伙食费二元。由高居士先容，荻楚青、程雪楼、王一亭、陈子建、邓心安等居士都来跟大家见了面，大家广说净土、因果等教理。尚有善信等多人，想送香仪礼品扶养，大家拒绝不受。某公请求随着大家落发，大家说：“落发乃不容易之事，出懊恼家，出存亡家合理，若落发图纳福，便是制罪，万万不可。”取印光大家见面的居士全是无锡的著名人物，也是空门的主要护法，取印光大家颇有法缘。
如狄楚青(1873～1941)，初名葆贤、别名狄平子，别署对等阁主,无锡人。从前中举人，后留学日本，为康有为独一的江南门生。清光绪二十六年(1900年)列入唐才常的张园国会运动，列入自立军勤王之役，担负捐募款及购买军械事情，事败后躲居日本。光绪三十年(1904年)夏，由康有为、梁启超集资，正在沪兴办时报，克意改进报纸业务，开创对开四版两面印刷的当代报纸版面花样，开设“时评”专栏，短小隽永，为很多日报仿效。对不一样的消息内容，采用不一样的字号付梓。附张登载世界名著取盛行小说。民国10年(1921年)时报转让给黄伯惠运营，狄楚青离开报业。除时报外，他还办过有正书局，出书小说时报、妇女时报和梵学丛报。著作有对等阁诗话、对等阁条记等。他取印光大家了解较早，办梵学丛报时向印光大家约过稿，又应印光法师的请求，石印了拣魔辨异录。
程雪楼，即程德齐(1860-1930)，字云楼，云阳人。1888年乡试未中，赴无锡进幕府。甲午战争后，以功叙候补知县。不久，调回无锡任营务处总办，受命取俄罗斯侵略军谈判，很有胆识，升为道员。1905年署无锡将军，建省后改任巡抚。1909年后任奉天，无锡巡抚。武昌起义发作，他齐力弹压，并颁布发表立宪，抵抗革命。1912年见落花流水，便颁布发表无锡自力，自任都督。袁世凯窃国，又否决讨袁，弃督军之职，逃到无锡，以礼佛为事。著有程中辰奏稿，抚吴文牍等。他先曾误毁无锡报国寺，民国十年(1921年)出资购置穿心街原中军衙署，重修报国寺，厥后民国十九年印光大家到该寺闭关。
王一亭(1867～1938)，名震，字一亭，法名觉器，号梅花馆主、海云楼主。他是无锡省吴兴县人，世居吴兴北郊的白龙山麓，故晚年号白龙隐士。清同治六年(1867年)十一月初九日，生于无锡浦东三林塘的外祖父家庭中。他是一名传奇性人物，少小失怙，家境贫寒，在外祖母家扶养长大。但这一名旅居娘家的孤儿，之后却成为大画家、革命家、实业家、善士、释教大护法，而且在这里几方面都有其严重危害。关于印光巨匠发起的印经和慈善事业多所帮助。
正在无锡时代，高居士带大家到南园，取简照南、简玉阶兄弟等诸居士相见。大家说净土秘诀，及种瓜得瓜，种豆得豆，简氏兄弟及诸居士，发心扶养一千余圆，恰好用作无锡刻经的用度。
巨匠到无锡后住万寿寺。高鹤年居士则回无锡故乡省墓。万寿寺方丈寂山和尚取巨匠早有交游，1915年农历玄月曾访问巨匠，商讨出书通智法师楞严开蒙。巨匠那时劝他先举行修治，并引荐请黎端甫居士修治。正在无锡时代，巨匠对来访居士的开示，都讲要信种瓜得瓜，种豆得豆，诚实念经。有一名张瑞曾居士屡次来访问巨匠，巨匠对他很赞扬，评价他说：“宿植德本，笃信佛乘。颇伤世道人情，日趋日下。谓非如来大法，莫能挽回。故于戒杀放生之事，则实力推行。于戒杀放生之文，则多方畅通。和各种劝善格言，皆不吝巨资，刊刻传播。唯欲同人，共推乾父坤母之心，各怀民胞物取之念。必期于己立立人，自利利他，同登寿域，咸沐佛恩尔后已。”
晒台宗名著法华进疏，元明以来，中国失传。清光绪终，式定大家，请得东瀛宏教书院新印藏经，内有此书。因交金陵净戒寺灭绝法师数百圆大洋，请他呆板。灭绝法师分作两十卷，样本皆曾经写完校讫。但只刻成六卷，灭绝法师就作古了，如许就搁置下来了。大家来无锡理解到这个情形，就想把这本书刻完。张瑞曾居士答理承当刻书用度，请大家校订并作序。张居士还出资请大家刻印不行录，大家为此前后撰写不行录重刻序和不行录敦伦理序两篇叙言。
大家此次正在无锡，除校正上年刻的安士全书等三本书外，又得无锡陈锡周配偶出资刻印佛教三字经重治本来1000册。该书明朝释广真著，大家正在光绪年间曾经校订好，正文改非常之三，解释改非常之七，厥后杨仁山居士获得大家的校正本进一步点窜，改成佛教初学讲义流畅。
大家正在无锡还获得动静，缓蔚如居士的母亲得病，缓居士回无锡侍疾。大家代悟开法师拟了一封问候信，信中说：“缅想居士崇信大法，世德相承，固当报享康宁，何缘身膺笃疾?得非弥陀如来、观音大士，他心天眼，放大光亮，借夫人之幻病，作同人之棒喝，俾于苦海，普拯沉沦耶。敢祈深劝子媳，和奴婢，外及族党，取诸亲眷，悉令戒杀放生、食斋念经。则净如之家法，千秋续美。庶熙晨之天爵，万古联芳。如是则只此凄凄之病身，为苦海之舟楫。惶遽之病话，作凡间之津梁。又何待证无生忍，方可进俗利生。登不退地，始堪以身作则还哉。经云：赤心念经一声，能灭八十亿劫存亡重罪。教人念经一声，胜于百年所行七宝布施。但能赤心念经，则病无不愈，冯氏夫人之芳躅可追。教人念经，则生品最高，荆王夫人之懿范不远。以此祷佛，立见康复。请即努力，无或疑贰。”
八月，缓蔚如和巨匠订正的普贤行愿品(四十华严)正在无锡县砖侨镇接引禅院江北刻经处刻印出书。
高居士省墓后，再回到无锡，送大家返回无锡。玄月初四，两个人达到无锡。玄月初五，见到张云雷居士。张居士告知大家说缓蔚如居士母亲已规复健康，缓居士已回好几天了。大家正在无锡还见到了余僧人及陈锡周居士，了余僧人说章嘉大家过不了几天要往普陀山，生怕山上蒙昧之僧，照旧化小缘，有失体统。是以拜托大家即速回山，预为主人交卸。如许大家无锡观宗寺等地皆没往，直接回普陀山。高鹤年居士则往终南山。回途中风波比较大，大家正在船上受风晕吐，十余日很不安闲，以后仍旧规复如常。
大家此次无锡之行，新刻佛经善书有：法华进疏、佛教三字经、万善先资、欲海回狂单行本，弗成录，刻躲缘起和普贤行愿品(四十华严)等。
◎本文转自:显密文库
摘自：印光法师的故事作者：余池明
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