问：
经过转变基因，可能使人活到200岁。这类科学上的因果，相符释教的因果观吗？
济群法师答：
人可否活到200岁或1200岁，只是理论上的假定，很难得出定论。生命现象极其细微，换这个或阿谁器官，只是表面文章。若是色身器官都可以替代，是没有是就没有会死人了？事实上，是没有太还许的。如今的医疗前提比从前进步前辈良多，但因各类横祸殒命的人还正在增加。由于这类缘故原由死没有了，还许会由另一种缘故原由死去。到死缘成熟时，没有想死还是没有可的，总会有一个渠道让您走向殒命。这类科学上的因果，只要没有超越“有生无没有死”的领域，就没有会与释教的因果观抵触，由于它还是浩繁人缘之一。
但我们也要晓得，宇宙有其本身的发展纪律。自然界现有的生态平衡，是地球几十亿年构成的。人类对它的恣意粉碎或自以为是的改革，实在全是不明智的。已往我们老是高喊“事在人为”，认为人有才能改动统统。但在人类对大自然开展改革的过程中，大自然赐与我们的抨击，远远凌驾改革所得的长处。所以说，科学不可以决议统统，不是说科学发展了，我们想要如何就能够如何，就能够克服自然界的统统纪律，这类设法主意过于天真了。
问：建《摧破金刚建法仪轨》，念诵百字明时，是不是须要另表面金刚萨埵佛？须要根据金刚萨埵除障法建法中诵百字明的那段来观想吗？
答：前面的观建进程中，已把自身观为摧破金刚尊了，念诵百字明的时间，还不消特地往观金刚萨垛佛。摧破金刚和金刚萨垛全是一体的，水是摧破金刚尊身上降下来的甘露，还是金刚萨垛佛身上降下来的甘露，然后自身的业障、魔障皆消除。内心如许忆念一下就好了，不消特地往建除障法，观金刚萨垛降甘露，此仪轨里没有这一些进程。