广东雷州高山寺2010年夏历十一月念经七法会
（夏历十一月十六日上午仁焕法师开示）
交命为佛是消灾免难的大妙法
打念经七，作用正在了脱存亡。了脱便是没有阻碍。存亡，生是默示活，糊口生涯正在人间上；逝世，便是果报了了。没有阻碍，就让性命获得安祥。我们人常常活还没有安祥，逝世了还没有安祥。正在空门的净土秘诀内里有那样的要领，活还安祥，临命末的时分还安祥而走，这就叫了脱存亡。
而今的人活还没有获得安祥，莅临命末的时辰还没有获得安祥，成果成为什么样呢？生还生免没有了，逝世还逝世没有成。要能真正干到了脱存亡，我这么好多年由《无量寿经》内里憬悟到舍命齐交。《无量寿经》讲到宏愿往生，作用就在舍命齐交。舍命齐交的内在便是：活还要干西方净土的人，临命末的时辰还要干西方净土的人。
为何干西方净土的人呢？西方净土，第一没有众苦，第二没有恶报，第三没有苦恼不同。所以我们目前还没有舍报的时辰，就要情愿舍命齐交给谢天谢地。正在释教没有讲交命，释教内里叫皈命。皈是回归。
回归和交命，用什么比方最好？例如我们送小孩往黉舍念书，就即是把小孩的命交为黉舍，交为先生，那样先生自然把我们的小孩教诲好。若是没有那样的动机，小孩绝对学欠好。也有人生病了送到病院往，还是即是把命交为医师，医师如何决意，只要我们赞成就好了。若是您没有论是交命为医师，那医师还没有敢动您们。
人人不必要误解：“而今我小孩还小，我交命，那不论是完了吗？”如许明白就错了。交命是交干无量寿的命，交干无量觉的命，交干无量光的命。
根据我这么好多年的履历，以为交命有一种神乎其神的作用。有些正在病院没法处置惩罚的病人，本来是到我们念经七来接受念经往生的，经由过程皈命今后厚道念经，成果病愈起来了。可是还有些人没有起作用，是什么缘故呢？没有自信心交命，带着嫌疑，这类人反过来就死了。有自信心交命的人，反过来生存下来了，特别是又有勇气的人。有自信心就特别很是悲观，有勇气便是：“归正我活还好，走还好，我皆必然要把命交给佛。目前走还没问题，来日诰日走还没问题。”这类人反过来很快就病愈。诸位老菩萨听懂吗？听不懂就不得法，听不懂就还受苦受难咯。
我为大家打念经七，目标便是愿望家家是西方净土，大家是无量寿。你们的家如何成为西方净土呢？百口皆交命为谢天谢地。家庭以人为本，社会还以人为本。若是一个区域的人皆交命干西方净土的人，那这一方便是西方净土的区域。我便是以那样的心愿，来传布谢天谢地的慈善。
谢天谢地很慈祥，可是，只有人情愿皈命干西方净土的人，佛才有缘份接引、法化、造诣。我们都不情愿干，他固然没有办法匡助咯。即是这里发作案件了，我们都不情愿打110的德律风，那我们就本身来办理咯。若是我们打110 了，那110就来处置案件了。是否是那样啊？我们打“南无谢天谢地”的德律风，那末谢天谢地就来匡助我们办理问题了嘛。
讲到这里，一定有些人说：“不行能有这么回事。”假如我没有经历过，我还不敢面临公共这么讲。像我如许的人，从前要我立时随便信赖这个道理，还不行能嘛。我2004年才入手下手信赖，真正让我极度信赖便是2006年下半年。为何到那个时候才真正信赖呢？由于见到这类局面了。再经由过程2008年下半年到2009年和本年2010年，那见到的是殊胜更殊胜，细微更细微。
所以我们有缘来到这个娑婆天下，首先我们是共业，才配合来到这个天下上。我们能闻到六字洪名，阐明正在共业的与此同时，我们又有配合的善根福德，所以我们才有缘配合闻法。既然我们有缘配合闻法，那我以为我们应该是西方净国的一家人。然则你们情愿才成为一家人，不情愿临时成不了。本来是一家人，然则不情愿的时辰，临时不全是。到什么时辰情愿了，什么时辰就是了。
无论正在那里打念经七，皆特别很是需求办理冥阳两界配合离苦得乐的题目，所以我们的法会叫做冥阳两界配合离苦得乐念经报恩法会。由于性命分有看得见身体和看不见身体两种，看不见身体的性命叫做冥界的性命，看得见身体的性命叫做阳界的性命，所以我们叫冥阳两界。可是各人必定没有理解一个道理：我们大家皆是冥阳两界啊！未气绝之前是阳上的人，到气绝了便是冥界的人了，一刹那间的事。所以我们如今就要把命交给谢天谢地，交进西方净土，不必要比及舍报之后才交啊！应该正在未舍报之前，就交好了。交了有什么好呢？我们有通行证了，有护照了，通往西方净土特别很是方便了。假如我们不交命的时间，我们便是西方净土的“党外人士”；我们曾经交命了，我们便是西方净土的“党内人士”。您们大概会说：“我们也没有领到什么证件啊？”我通知各人，交了命，您念“南无谢天谢地”，就即是领得证件了。您不念，就没有证件。您念念不息便是证件正在您心中不息。
为何阳上的人也要交命呢？也有一个缘故原由：老祖宗跟我们是分不开的。人在气绝今后，假如当初处置惩罚欠好，他死了还在找他的身体，找不到怎么办？由于他跟家人的缘份特殊大，就找本人的后代来了。所以在法会上，阳上的人发心把百口冥阳两界皆交给佛，老祖宗就可以借助法会离苦得乐。
我一直以来，为何正在本寺庙也好，到表面其他地方也好，全是主张牌位没有收钱，由人人本人发心？而今我为人人讲发心的细微和作用。您们为您们老祖宗放多少钱，这个没有能叫好事，是消灾免难。《地藏经》讲，为亡者支出七分好事，我们阳上人自然获得六分回报。根据这个道理，我晓得干大得大，干小得小，没有干没有得没有。由您们本人定位，您们干大也是您们的福报，您们干小也是您们的福报，您们没有干也是您们的福报。另有一种，为十方干福利事业，好比扶养三宝、建寺庙，若是本人的家庭没有劫难，老祖宗离苦得乐了，那末这类就叫干好事了。这类好事轻易获得事半功倍，也是您干大就得大的回报，干小就得小的回报，没有干就一定没有得没有了嘛。
正在这我还是顺便把高山寺常住大僧人的心愿为各人讲一讲。高山寺的大僧人有随法师，他还愿望把这个道场建成念经道场，正在寺庙的背面，曾经把念经堂的地基打好了，然则因为常住比拟穷，没法把念经堂建起来。所以我倡议有才能的诸位同建，各人配合着力，把这个念经堂建好起来，建成三四千人的念经堂，让你们本地的信男信女都能经常来这里念经。并且不然则念经，我有一个期待，愿望大僧人更发大慈善，把道场做成临末关怀的道场，福利十方，让果报了的一切万物，正在性命关头的时刻，获得三宝的慈善接引，回归极乐，还让临命末的性命感受到人世末了的暖和。然则我以为要建那样的道场，不可以地道依附大僧人的发心，应该是本寺大僧人作为缘起，各人来发心才对，我还跟各人一起来发心。
伶俐对话：年青的理想—圣严法师取李钟桂的对话 效劳取奉献是康乐的来源
效劳取奉献是欢愉的来源
陈月卿：法师讲的非常重要，便是此刻的年轻人要有将来感。叨教在坐的两位年轻人，你们的人生目标是什么？又应当若何自我练习、自我发展？
卢云玲：我只要自身活得有意义就足够了。我的价值没有会被社会所混合，会由自身最好的、最实在的自我内在往一定。
庄焜吉：我的看法是「人生以效劳为目标」，我感觉本身从小到大皆加入童军团，这对我的影响很大，透过效劳，本身能够获得生长，还能够资助他人，这是一种很好的方法。我感觉目前的年轻人，正在这个看法上须要再增强。
李钟桂：肯定了人生的标的目的取目的后，就要竭尽全力，全心投入，要做到这一点，第一个前提是IQ，多汲取常识、多空虚本人，多进修，才能够发展。第二个是EQ，还便是心态的经管，这比IQ还主要，目下当今良多人虽然满腹文章，但是缺少处置惩罚感情问题的才能，因而发作良多不幸的事情，所以EQ非常主要。
第三个是MQ，M是Moral品德的意义，便是要有根本的品德观；第四个便是要有LQ，Leader ship指导的意义，要想成为一个优良的青年人，便是要有指导的才干，造就自身的指导能力，要持续地透过进修来积累；最终，我期望所有的年青朋侪都有CQ，便是Creative，可以有立异、创意，由于将来的世纪将是一个创意、常识的世纪，要能持续地空虚常识，持续地有创意，才可以正在二十一世纪饰演主要的脚色。
希望全部年轻人，可以不在乎名、利，而可以为公共办事、奉献人群，用一颗仁慈的心，把本身所学，全部的力气，奉献给社会，社会才会更夸姣，才气真正到达安身、放心、安家、安业的目标。
圣严法师：年轻人筹划将来的标的目的时，平常和怙恃亲的看法不可须臾离，怙恃平常会给很大的压力，他们担忧后代将来没有饭吃，没有前程，所以请求后代照着他们的定见走，这是很费事的事。
在此我想号令世界的怙恃，该当把看法改变一下。我经常这模样想，已往的人会说，若是有才有所长就不怕受饿；目前的人，只要有奉献的心，就不会没有路走。若是激励本人的后代有奉献效劳的心，后代们一定是来日方长，由于财帛是不是最牢靠的，奉献的心才牢靠。
李钟桂：美国甘乃迪总统曾讲过：「没有要问国度能为您做什么，要问本人能为国度做些什么。」假如每个人皆有奉献、办事的心，皆愿意为本人的国度、社会人群办事，国度那有没有强，社会那有欠好？
救国团的一群义工同伴，便是没有待遇的往奉献，他们称自身为欢愉的傻瓜，虽然出钱、着力，奉献自身的时候、精力为社会、为民众、为青少年儿童伴侣来效劳，然则他们获得的欢愉是没有办法用款项买到的。他人看他们是傻瓜，他们却永远是正在欢愉中渡过；我期待各人都来干欢愉的傻瓜。
最终，我把本身的座右铭「为者常成，行者常至」跟青年人朋友们分享。所谓「为者常成」的意义是，一个人只要有目的、标的目的，持续地去做，必定可以胜利；「行者常至」的意义是，只要有终点，持续地走，必定可以达到。有的人想要飞黄腾达，想一夜之间酿成百万富翁，天下没有这么简单的事情，我们必必要兢兢业业，墨守成规，不遗余力，才可以真正告竣本身的愿望。
圣严法师：我以法鼓山「安身、放心、安家、安业」四安的理念取大师分享，便是安宁本身的心里和举动，跟家人天伦之乐，然后跟社会团体的生活环境和乐共处。所谓安宁还没有论是江河行地，反而是正在沉静当中往前走，没有断地生长，如何做呢？便是「用伶俐处理事，用慈善对待人」，假如没有消伶俐处理事，事情就会没有圆满，假如没有消慈善对待人的话，就会对他人导致损害。
陈月卿：非常感谢李主任也有圣严法师送给我们的话，「为者常成，行者常至」，「用聪慧处理事，用慈祥对待人」，这几句规语，我们每个人每时每刻都用的到。
人生由于有梦而更美，年青就代表着无限的大概，能够斗胆勇敢的筑梦，能够斗胆勇敢的追梦。
本日李主任和法师还皆告知我们，作为一个成人，我们应该为年轻人打造一个很好的环境；但是身为一个年轻人，正值本身最黄金的一段光阴，还要自我生长，自我锻炼，要有可塑性，要有将来感，才能够担负起将来的义务。