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禅是神通妙用的心
有了禅的高兴
能够化除各种懊恼垢染
使我们的心真正清净
那末人生会愈走愈光亮
途径愈走愈宽广
凡夫的心始终正在相对中攀登流动，始终没有自身的存正在，借使悟了“禅”的事理，相对也好，绝对也好，顺境也好，窘境也好，日间、晚上、存亡老小、落发、正在家，全是如如不动，便是欢欣兴奋。
禅能够由以下几点领会得出来。
禅是神通妙用的心
契悟了光滑油滑妙心
心得安闲
就有本领提得起万事万物，这是千手
看得到统统现象，这是千眼
禅，是佛之心，是憬悟的心。大家都有，正在圣没有增，正在凡是没有减。即便超凡是入圣，或堕三恶道，这念心究竟随着我们，只是契悟与否的没有同。圣人的身口意真正契悟到禅心，所以起心动念全是禅，一言一动都可干人天典型，如永嘉巨匠证道歌言：“行亦禅，坐亦禅，语默消息体安稳。”禅宗祖师还说：运水搬柴全是神通妙用。是以，悟了禅，心就清净，就会有许多共同的看法，就可以超人一等。
很多人爱好拜四面佛、千手千眼观世音菩萨，由于他们有超大的本领。四面佛或千手千眼全是事上说，是相的示现。假如理上看，当我们证得禅心，东南西北看得清晰，就有四面佛的伶俐。契悟了光滑油滑妙心，心得自由，就有本事提得起万事万物，这是千手；看得到统统现象，这是千眼。所以超凡的本事，还得由“心”高低工夫。
禅是定慧等持的心
明心，指领略菩提心
见性，指见到空性
佛法的建持，有渐建、有顿悟。禅宗偏重悟后起建，禅宗的禅不同于一样平常所谓的禅定，它是一个顿悟自心的要领，当中有定有慧，就称为“悟”。
什么叫悟呢？比方师父在这儿说法，诸位在听法，师父问：“是谁在这儿听法？”您遽然一下了解了，就开悟了。悟了之后，就根据这念心来勤奋。这是什么心？便是“觉心”，觉心每时每刻要觉照，刚起念就得照住动机，是善念则持续起，是恶念立地就要化掉。若不起念便是无念，无念当中有定有慧，要能作主。如许日久功深，就可以“明心见性”了。明心，指领略菩提心；见性，指见到空性。
假使说建禅，只有定没有观照的慧，那末便是禅宗祖师所说：“死水没有躲龙”。由前有个禅和子，碰到一名老妇人扶养他闭关三年，到了出关那天，老妇人存心考考他有无开悟，便叫十七岁的孙女送饭时抱住他，问他心中的感到，禅和子答复：“枯木倚冷崖，三冬无暖气”。老妇人一听，这只是定境，取木头没两样，既没开悟，就没有再扶养他了。禅和子心感内疚，到外行脚数年后又回来找老妇人，老妇人看他很勤奋，决议再扶养他三年。同样在出关当天，叫女孩上前抱住他，这回禅和子的答复分歧了：“天知地知你知我知，您知我知，没有给您婆婆知喔！”他终究开悟了。
佛经上说：见闻觉知是众生地步，便是分离，便是黑白懊恼；若没有见闻觉知，那就像块木头了。楞严经云：“知见蒙昧，斯即涅槃，知见立知，即无明本。”入木三分了凡圣地步。
当看到一个茶杯，第一个晓得茶杯的动机是“知”，第二念感觉很漂亮是“意”，第三念想取走是“识”。好的心认识是善业，是天国；坏的心认识是恶业，是天国；善恶搀杂是人生，善恶全是这念心沾染出来的。所以要契进这念心，便是要“守住心”，只有第一念没有第二念。训练到没有管顺困境全是当下了了清楚，清清白白，没有起别离，没有染一尘的那一念，保证“百花丛里过，片叶没有沾身”，并且要站得住，站得长，那样就真正契进禅心，有定有慧属于修道位。
禅是绝对欢愉的心
感官刺激的康乐，如过眼烟云
长久而空虚
内里没有定，没有慧
世上的题目没有外乎是苦和乐，苦乐是相对的，一切题目全是相对的，虚妄没有实的。比如爱吃辣就以为辣好吃，没有爱吃辣就觉得很厌恶，世态炎凉究竟阿谁好吃，阿谁没有好吃？好没有好吃题目在小我私家的“习惯”和“划分”，味道自己没有自性，全是“缘起性空”。彻知这个事理，马上心就没有想，没有攀登倒置。心定下来，便是真正的欢愉，心清净了，是一种绝对的欢愉，而非经过刺激所得。感官刺激的欢愉如过眼烟云，长久而空虚，内里没有定、没有慧。因而，欢愉以后，带来的是无量的固执和苦恼。
有了禅的欢愉能够化除各种苦恼垢染，使我们的心真正清净，人生会愈走愈光亮，门路愈走愈宽广。儒家所说“内圣外王”，内圣便是禅的境地，圣人在清净的禅悦傍边，因而，佛像的座子都以莲花作为意味。不管佛像是站着、坐着，以致卧着，都在莲花台上，意义是行住坐卧都不脱离禅心。佛菩萨是永久的微笑着，由于他们以禅悦为食。这类禅悦自然熏染外界的众生心生欢欣，想要亲近，以此人缘，圣者便能顺遂的慈善度众，净化社会，广行菩萨道，成绩无上菩提，这是“外王”，是禅的最高境地，称之为佛，“佛”便是觉行圆满的意义。一个人没有禅心，想要齐家治国，想要度众，若何带给他们欢愉的性命呢？
禅是退一步想的心
退一步，地广人稀
人生充斥无限的禅机
使心可以摆脱自由，毫无挂碍担心
就真正到达禅的意义和目标了
凡事退一步想也是禅。由前有个天子，领导大臣出外狩猎，大臣摘了一颗果子为天子解渴，成果不小心刺伤了天子的手，天子气得不得了，把大臣赶走。没多久，来了一群野人，看到天子胖嘟嘟的，想把他抓走来祭拜天神，却发觉天子手上流血不敷完美，就放他归去。
天子由于手上的伤而捡回生命，对大臣感谢非常，又把大臣找回来问：“我把您赶跑，您恨没有恨我啊？”大臣答复：“启禀皇上，我没有单没有恨您，还感谢万分，若是您没有赶走我，我早就被抓去祭神了。”
退一步，东拉西扯，人生布满无限的禅机，使心可以摆脱自由，毫无挂碍忧愁，就真正到达禅的意义和目标了。
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