一、不知道珠海那里能够代放生
1、
克日，广西质监局对水生动物放生公布了中央尺度《水生动物放生尺度》（征求意见稿），拟以此引诱社会大众科学、文明放生，削减生物入侵门路、低落生态灾祸产生的概率。
2、《标准》连系放生触及的生态学、生物学、水生动物学、地理学、梵学宗教文化等浩瀚学科和传统文化，标注了14个术语界说。凭据传统文化和广西民间放生运动的实际情况，连系科学放生、文明放生的基本要求，对放生的物种、放生地址、放生操纵技能等进行了标准。
3、《标准》明白，需求放生的植物应该是人们随缘碰到、且需求人们救济的土著水生野生植物，如果正在广西区内陆和北部湾土著水生植物的受精卵、幼体、成熟个别，和正在广西区内陆和北部湾可重点放生的重要经济鱼类和国家重点保护水生野生植物。不得不将外来种、杂交种、转基因种，和其他不符合生态请求的水生生物物种举行放生。举行大型放生运动，应提早15日向本地县级以上中央人民政府渔业行政主管部门敷陈，并接受监视查抄。
4、《尺度》还罗列了《广西内陆重点推举性放生的土著经济鱼类和其他水生动物》、《广西北部湾重点推举性放生的土著经济鱼类和其他水生动物》、《广西地区不适宜放生的普遍水生动物》和《国家重点保护水生野生动物名录》，对相宜放生的和不相宜放生的水生动物皆拟定了尺度。
5、讲一个小小的故事，这是民间的一个故事。有一天，一个土地公、土地婆正在发言。土地婆就说：“您这个土地公的心没有平等，阿谁贫民穷的要死，您为何没有拿一点黄金为他们呢？那些有钱人您为何冒死赐他黄金呢？”土地公说：“没有办法，那贫民制了良多的恶念，没有福报；他宿世往偷人器材干坏事，所以这辈子作牛作马的往干夫役。那些有钱繁华的人，宿世宿世干了许很多多的善事，他自自然然就有阿谁福报。没有然我演出为您看好没有好？”土地婆说：好啊。有四个作夫役的人，专门帮阿谁有钱人抬肩舆。有一天，由于这个朱紫很早就要出门进城往，这四个人就一大早出门，趁着早上四五点天还未明的时侯，赶着往这个有钱人家。四个人就抬着肩舆跑啊跑啊，赶着要把有钱人家抬进城。土地公就对土地婆说：“您看看，我丢一块黄金为他们四个人，省得他们不幸兮兮的。”土地公就丢了一块黄金正在这里四个人会颠末的路上。这四个人很慌张的赶时间，抬着这个桥子一面跑，一面呼吸异常仓促的，天又没有是很明，突然间有一个人踢到这块黄金，那样跘了一下，足好痛，内心就骂了：“谁把这个石头丢正在这里里？”背面的人还踢到这个石头，还正在骂：“谁这么缺德，居然把这个石头放正在路上，让我们踢到石头。”成果这个黄金被这么一踢，就踢到路旁草丛内里了。之后，有个繁华人家吃饱没事儿，骑马出来溜答溜答，莫名其妙的，这只马就停正在草丛那边吃草。一吃草的时侯，突然间，马没有小心咬到了这块黄金，它以为是石头，就楞正在那边。这个主人发现了，心想：“马吃草，如何突然间没有动了呢？”那这只马就渐渐地的把草吐出来，主人捡起来一看，这是黄金啊！我这只马如何这么大的福分，咬到黄金了呢！然后马继承吃草，这个有钱人就把黄金放到口袋内里往了。土地公就跟土地婆讲：“您看，您叫我救那些贫民，贫民就没有福报，宿世制恶业，偷人家的财帛，骗人家的财帛，这辈子这么穷，您黄金丢为他，他还以为是石头，然后踢到一旁。而这个有钱人宿世制了很多的福报，他骑马来溜答溜答，居然捡到这个金子，他的福报便是那模样。”所以我们一个人多干善事、多结善缘，这平生傍边到什么地方皆逢到朱紫。假如我们没有结到善缘，往到什么地方尽是许很多多的灾害。说有一个国小的教师教书教了二三十年，退休下来了。他从来没有出国，就想我退休了，我要出国嬉戏嬉戏。成果一出国，第一次出国就逢到飞机有题目，就飞到别的一个小岛停下来了。他左等右等，那边又没有亲朋好友，小岛设备又没有好，又闷又热的，成果比及好几天飞机修缮好了，只好飞回台湾来了。就想：还没有错，飞机出题目，安全的返来了。一返来的时侯，本来想退休下来买一块地，种一些有机的食物，正在埔里逢到了大地震，死了。本来想退休下来，好好确当农民种有机的食物，自耕自食异常的舒服，那知道出国玩没有成，返来之后逢到九二一大地震死了；便是没有阿谁福报。说没有定他继承教书的话，还能够躲过这一劫。所以没有这个福报的话，虽然您退休下来，那些退休金您还享用没有到。所以我们常常讲，人的平生傍边吃几、享几福，射中皆有必然的福分。晓得惜福的人，晓得布施的人，他这个福分就会增加；假如没有晓得往惜福的人，随便糟践天物，福报享尽就走了。
6、
只将此心，推及物类(无名小卒放生十问)
7、一问：往年鸡犬没有宁的时间，好在老天爷保佑，我们幸运遁过了一劫，保全了性命。倘使那时，响马在后面追杀，一步步逼近，我了解被擒被杀必没有可免时，那时的心境，镇静没有镇静?
8、两问：倘使事先，我终究被抓去了，就好像被抓的猪羊普通，了解本人势必被杀，事先的心境，怨恨没有怨恨?担心没有担心?
9、三问：倘使事先，看见我的伙伴，已被杀被割，血肉模糊，目没有忍睹，事先的心境，惊吓没有惊吓?可骇没有可骇?
10、四问：倘使事先，看见我的后代亲人，被捆被绑将被杀戮，哭喊求救，无路可逃，事先的心境，凄惨没有凄惨?
两、代放生是什么宗教
1、五问：倘使那时，刀已杀到我的身上，我的四肢残废落地，痛彻心扉，痛苦悲伤至极，哭叫没有出声音来，但命还没有隔离，又没有得立地逝世去，求生没有克没有及，求逝世没有得，那时的心境，冤恨没有冤恨?痛苦没有痛苦?
2、六问：倘使其时，我原本将被杀戮，遽然碰到一名响马，释放了我并叫我赶紧逃脱，其时的心境，欢欣没有欢欣?
3、七问：倏忽又有一响马，我跟他历来无冤无仇，却来劝阻人家不必要开释我，一定要置我于死地，那时的心境，痛恨不痛恨?
4、八问：倘使那时，响马忽生慈祥心地，筹算所有开释我们，但凡被抓之人，所有可望重获生气希望，遽然又有一响马说我们生下来便是这个命，该当所有杀死才对，那时的心境，愤慨没有愤慨?
5、九问：倘使其时，我们的伙伴中，大多数受伤残废抱病，正本有些人盘算开释我们，又有一响马，大没有屑一顾地说我们全是宝物，存活时机没有大，没有如杀了，完毕我们这一些残破无用的性命，其时的心境，愤恨没有愤恨?愤怒没有愤怒?
6、十问：倘使那时，我们的亲人中泰半全是婴幼孩童，原来计划开释他们，又有一响马更视如敝屣地说这一些幼小性命，即便没有杀，他们本身还活没有了，倒没有如蒸熟来吃，肉还稀奇鲜嫩适口，那时的心境，痛恨没有痛恨?
7、按：将我心比他心，把自身将心比心当做异类牲畜，我们就能够体会到放生的好事是何等的大，评论拦阻放生的罪业是何等的深!
8、为物命一个时机，还为自身一个时机(老奶奶取年轻人的放生对话)
9、“老奶奶，您看您们方才放生的鱼儿许多皆逝世了，尸首皆浮在水面上，您们放生基础就即是放逝世嘛，如许放生又有什么意义呢?您们真是太愚痴了!”
10、“年轻人，您认真看看，莫非没看到另有一大堆的鱼儿正在水面上欣喜若狂地活蹦活跳吗?正在解救物命过程中，不免有一部分的鱼儿会殒命，这是不可避免的。就好像正在战斗中，甲士救援受困的同胞，正在救援过程中还不免有一些同胞会不幸殒命，但总不能由于少数同胞殒命，甲士便抛却救援举措吧?!更好像正在急难中，大夫救治弥留的病人，正在抢救过程中还不免会有一些病人不幸殒命，但总不能由于少数病人殒命，大夫便抛却救治举措吧?!”