一、道根法师代放生感到
1、“疾病癌症,灾害不幸之所以会发作,便是缘于我们之前所制的杀业感化而来的业报。解决之道便是放生,藉着出钱出力赎命放生,来了偿之前我们所欠无数的杀债。
2、每个众生最名贵的是本身的性命,杀了他,他最愤恨,仇恨结得最深,所以说杀业最重,每个众生最名贵的照旧本身的性命,救了他,他最感谢感动,福善积得最深,所以说放生第一。
3、放生便是济急,取其他的好事没有一样,放生是救生命弥留,朝没有保暮的受果受难的众生,我们一放生,当下众生就免去死难,重拾生气希望,我们没有放生,众生就只有受宰待杀的独一绝路了,放生是济急拯救的行动,所以好事至大,非其他小善所能比较!
4、放生最主要的是皈依和念经。“皈依佛,没有堕天堂。皈依法,没有堕饿鬼。皈依僧,没有堕牲口。”物命在经由三皈依典礼后,承佛法僧三宝加持,牲口报尽,没有再沦入三恶道中,得以转世超生,而且物命亲闻“南无阿弥陀佛”圣号。六字洪名盈盈中听,既植道种,改日人缘成熟,必能值遇佛法,念经修行,往生西方西方净土,永断六道存亡循环,此乃放生中之大放生,是放生中最主要的意义。
5、放生最简单消沬障,由于不限时候、不限所在、人多人少、钱多钱少都可以放生,正由于简单易行,大家可为,太简单消业障,所以我们的冤家债主便无所不用其极,百计千谋拦阻我们放生,不让我们消业障,所以放生所蒙受的拦阻最大,所造成的指摘最多;这是由于众生业障极重繁重的来由。由于业障极重繁重,众生物命无福值遇善人受救免去死难,由于业障极重繁重,人们无福救赎性命,了偿杀债。
6、评论诋毁放生,阻拦质疑放生的人要当心,由于阻拦人家放生就即是杀生,害了千千万万物命没法受救,含冤而死,其罪恶无量无边,必然要连忙悔改懊悔,不然天堂苦刑是必然逃不掉的。”
7、、「妊妇食兔,子则缺唇。食雀,子则雀目。食蟹,子多横生。食鳖,子则项短头缩。食鳗鱼鳅鳝,子多难产。食青蛙,子多嘶哑。」—《万善先资》
8、此善因可得圆满三十二大丈夫相之一项,为「以大悲心救护遭遇毒打、绑缚、拘禁,马上被屠杀之一切万物,得手指和足指纤长可爱之相。
9、此善因可得圆满三十二大丈夫相之一项,为「以大骁勇心,饶益统统有情活命顺缘,得足跟广大相」。
10、此善因可得圆满三十二大丈夫相之一项,为「以阔别杀生之一切不对,得身体洪直相」。
两、海南代放生一样平常正在那里好
1、《普贤行顾品》云:「众生至爱者性命,诸佛至爱众生,能救众生身命,则能造诣诸佛功愿」。
2、《优婆塞经》云:「一切万物因杀生故,如今夭折,财物秏减,家属离散,横罹其殃,舍此身已,当堕天堂」。
3、《婆沙论》上说:「能一天一夜持放生的戒律,下世中决不遇兵器的灾劫」。
4、经验后代宜在幼时,先入之见毕生不移,长养慈心勿伤物命,竟此一念可为仁圣。
5、「推行善良,泛爱济众,有十一誉,福常随身,卧安觉安,没有见噩梦,天护人爱,没有毒没有兵,水火没有丧,所在得利,逝世升梵天,是为十一。
6、悲心出资买命放生救渡马上被人类宰杀吞食畜道众生予以放生,所得福德深广无量,能消解病业疾苦、无名因果病痛、累世冤亲借主牵缠、种种身染恶快速得康复。
7、「杀生食肉犯了五罪心—残忍心、自私心、戕害心、贪昧心、欺弱心;戒杀斋素增加五善心—同情心、同情心、爱惜心、慈悲心、对等心。」
8、故曰:「求福莫过斋戒布施,求寿莫过戒杀放生。」
9、放生能够圆满人天七德。
10、佛经中说「人天七德」: