宽运法师：功德皆赞叹．善缘皆随喜 ──放下妒忌心情宽
不久前，有一个大学女生发电邮到我们菩提学会的「梵学问答信箱」，说本身经常由于妒嫉同班比本身结果良好或长得比自时兴的同砚，虽然明知这是差错的，很想自我抑制，但老是做不到，因此感觉非常苦恼，不知道有何办理的要领。我感觉这是时下年青人，乃至是社会正在职人士的通病，无妨正在博客内回应一下，想要能对人人有所作用。
什么是妒忌？要若何对治？
我们要对治妒忌心，首先要知道什么是妒忌，另有妒忌的泉源在那里。我们有无想过为何「嫉」、「妒」二字都用「女」字旁的？这是中国前人造字的聪慧，由于他们发明，妒忌的心态转变显示得最显明的，一般来说全是女性；并没有是说男子没有妒忌心，当男子妒忌的时分，实际也是相当得锋利的，只没有过没有太显示出来而已。所以说，通常众生都有妒忌心，看没有得他人好，没有能让他人比自身更好。这是普通人遍及的芥蒂。
妒忌通常和独有心理、见利忘义的心理胶葛在一起；对声誉、职位、势力、财帛、美色，皆简单起贪求占据之心，因此妒忌就会随之而来。它与「我慢」一样，皆源自「我见」及「我执」。喜好跟他人比拟，看到他人长得比本人摩登、看到他人超越本人的处所，内心就不满意，就不舒畅，乃至生起瞋恨而造出言语、行动上的不对，这一些皆是妒忌心的特性。
正在《佛说大乘造像好事经》中佛陀对妒忌作了具体的界说：
尔时天帝释白佛言：「世尊！我今有疑欲有所问：言妒忌者，云何是耶？」复作是言：「世尊！如有众生，见他胜己，生如是念：『云何令我，获彼所得』──如是之心，是妒忌没有？」
佛言：「没有还。此是贪婪，非为妒忌。上帝，其妒忌者，自求名利，没有欲他有，于有之人而生憎恚，是为妒忌。」佛说妒忌，便是本身想取得名利，而没有愿意别人还具有，关于曾经具有的人生恼恨心，称为妒忌。由此可见，妒忌的泉源，无非在于假公济私的心态，还便是我执。
因而对常人来讲，只要降低对自我的固执，以致对名利得失的计算，妒忌心自然就会削弱。而身为佛门生者，关于妒忌的心理心态，更是一定要戒除，由于它包含着贪、瞋、痴，三者具足，无一不缺，其果报更是敏捷较着，不可以轻蔑。
妒忌有什么祸患？
从古至今，有关妒忌之害的故事，可说是多不胜数：
话说有一个外出的商人托老乡把点心带回村落为本身的孩子吃。老乡问：「您的孩子如何认出来啊？」商人回答说：「便是长的最好看的阿谁。」后果老乡归去就把点心交为本身女儿了，他实实在在以为本身的女儿最好看。
假如听到有些人夸奖谁比本人好，谁比本人更优胜，内心就难熬，这便是嫉妒心作祟。很多时间，便是由于嫉妒心，造成很多害人害己的悲剧，以下试举一则寓言故事：
由前有一个农民，养了一头羊和一只驴子。山羊看到农民为驴子的食品比自身丰厚，心生妒嫉，因而想了一个设施陷害驴子。
山羊对驴子说：「您看，主人对您多不好呀，天天要您干那么多粗活，那并不是太劳顿您了吗？」
驴子坚信无疑的问山羊：「那我该怎么办？」山羊说：「您冒充发疯跌到水沟里，那末之后就能够歇息了。」
驴子根据山羊的话去做，伪装发疯跌到水沟里，身体受了伤。
农民发明后请了一个兽医来治疗，大夫告知农民说：「要用山羊的肺，敷在驴子的伤处，才可以治好。」
农民听了，杀了山羊，取了它的肺，医好驴子的伤。
故事中的山羊，看到他人获得一点优点，这不是替他人欢乐，反而是妒嫉他人比本身好。因而动了一个欠好的动机，搬弄是非，想要害死驴子，后果害人不成反害己，这便是妒嫉他人的了局。
我们再看看佛经是怎么说的？佛经上有一则故事：
正在古远时期，摩伽陀国有一名国王饲养了良多大象。象群中，有一头长得很稀奇，满身白净，毛又柔细润滑。
厥后，国王将这头象交给一名驯象师赐顾帮衬。这位驯象师不但赐顾帮衬牠的生活起居，并且很居心教牠。这头白象非常聪慧、投其所好，过了一段时间以后，他们之间已建立了优秀的默契。
有一年，这个国度举行了一个大庆典。国王筹算骑白象往观礼，因而驯象师将白象洗濯洁净、打扮了一番，并且正在牠背上披上一条白毯子后，才交给国王。
国王就在浩瀚官员的伴同下，骑着白象进城看庆典。因为这头白象实在太漂亮了，公众皆围拢过来，一边赞叹、一边高喊着：「象王！象王！」这时候，骑在象背上的国王，以为所有的色泽皆被这头白象抢走了，内心非常气愤、妒忌。很快地绕了一圈后，就满怀不悦地返回王宫。
一进入王宫，他就问驯象师：「这头白象，有无什么特别的武艺？」驯象师问国王：「没有知道国王您指的是哪方面？」国王说：「它能没有能在绝壁边展示它的武艺呢？」驯象师说：「应当能够的。」国王就说：「好。那来日诰日就让它在波罗奈国和摩伽陀国相对的绝壁上扮演吧。」
第二天，驯象师依约把白象带到绝壁。国王即刻就说：「这头白象能以三只足站立正在绝壁边吗？」驯象师说：「这很简单。」他骑上象背，对白象说：「来，用三只足站立。」公然，白象连忙就缩起一只足。
国王又说：「牠能两脚悬空，只用两脚站立吗？」「能够的。」驯象师就叫牠缩起两脚，白象很听话地照做。国王接着又说：「牠能不能三脚悬空，只用一脚站立？」
驯象师一听，领略国王存心要置白象于死地，因而对白象说：「您这主要当心一点，缩起三只足，用一足站立。」白象还很谨严地照做。围观的公众看了，热烈地为白象拍手、喝采！国王越看内心越是平衡，立刻对驯象师说：「牠能把后足还缩起，满身悬空吗？」
这时候，驯象师悄悄地对白象说：「国王故意要您的命。既然他无道、无德，我们正在这里会很危险。您能腾空飞到对面的绝壁吧？」岂有此理地，这头白象居然真的把后脚悬空飞起来，载着驯象师飞越绝壁，进入了波罗奈国。
其时波罗奈国的群众看到白象飞来，全城皆喝彩了起来。国王很乐意地问驯象师说：「您由哪儿来？为什么会骑着白象来到我的国度？」驯象师便将颠末逐个通知国王。国王听完以后，叹道：「人为什么要与一头象计算，而生妒忌呢？」
由这段故事，我们能够看到，善妒的国王，由于白象抢走了他的风头，因而生起了妒忌心，一心想侵犯白象，置牠于死地，但是终究没法乐成，末了既失去了白象、失去了驯象师，继而失去了民气。所以说，妒忌只会害人而没有利己；很多时分更是弄巧反拙，随珠弹雀，有伶俐的人，又怎会如许干呢？
放下疾妒心情宽
当我们看到他人的利益，该当实验往观赏对方的才气，进而充分本人的缺乏。我们该当换一个角度想，他人可以获得什么优点，全是他起劲支付的功效。俗语说：「一分耕耘，一分收获。」当我们看到他人在享用丰富的功效时，可曾想过他人支付几许的价格取起劲？所以不必要妒嫉他人，取其妒嫉他人，不如起而力行，起劲实践，终究定能告竣本人的愿望。
而作为建行人，最主要的是要调好本人的心，要慎防妒嫉，要有对等心、包容心。日常平凡待人处事，要力图圆融、和气。古语道：「己欲立而立人，己欲达而达人。」他人有所成绩，我们不必要心存妒忌，应当生起惊叹心、欢乐心，所谓「功德皆惊叹，善缘皆随喜」──这便是具有幸运人生的法门。
2020年7月21日，省政协主席葛慧君到杭州佛学院、杭州灵隐寺、玉皇山福星观等宗教学院、场合，调研宗教事情，并探望一些宗教界政协委员。
葛慧君走进杭州佛学院藏书楼理解学院进步情形
葛慧君走进杭州佛学院释教艺术院领会教学情况
正在省政协委员、杭州释教协会会长、杭州佛学院院长光泉法师的伴同下，葛慧君走进杭州佛学院藏书楼和学僧课堂，取师生深入交换，具体领会学院生长、学科建设及教学情况。
葛慧君到玉皇山福星观调研
正在杭州灵隐寺和玉皇山福星观，葛慧君边走边看，细致扣问认识宗教事务管理、整体建立、人才培养及疫情防控事情等情形，嘱咐各人要抓紧抓实抓细常态化疫情防控各项办法，确保宗教流动等各项事情平安有序展开。
葛慧君夸大，各宗教团体要深入进修体会习近平总书记关于宗教事情的主要叙述，全面贯彻党的宗教事情基本方针和《宗教事务条例》，持续宏扬爱国爱教优良传统，紧密引诱宗教取社会主义社会相适应，推进宗教界人士认同伟大祖国、认同中华民族、认同中华文化、认同中国共产党、认同中国特色社会主义。
葛慧君夸大，要完善宗教内部治理范例，进步自我治理能力，增强宗教人才培养，保护宗教温柔、社会协调。宗教界政协委员要阐扬带头表率作用，主动宣扬和贯彻执行国度的宗教信仰自由政策，支撑当局依法治理宗教事务，联合宗教界爱国人士和宗教信仰者为我省“主要窗口”建立贡献力量。
省政协秘书长金长征到场调研。