一、组织代放生流动正当吗
1、好事、福德取福报
2、广东省湛江市遂溪县玉泉寺2009年5月8日至15日念经七法会
3、（5-13下昼仁焕法师开示）
4、福德和福报完善性命的进程
5、戴德常住三宝慈祥，戴德诸位法师慈祥，戴德诸位同建慈祥，谢天谢地！大家好！
6、下面和大师进修福德和福报完善性命的历程。这个道理我几近每一次都讲，由于我本人领会很是深刻。我还和大师一样，是受苦受难的人，并且我的晚期癌症，肝肿瘤有七个，分散到肺部有两个。正在我消弭性命灾害的历程中，我实实正在正在地讲，我没有福报，我只有效福德。假如用福报我还没有什么财富，所以不得不不消福德来完善。用福德来完善，首先第一件事，我不怕死；第二件事，我乐意接受往生；第三步，我念经接受往生。想不到呢，病全数好了。这类要领叫做福德。
7、由于大师有钱多了，动没有动就：“我干几好事病就好啊？”我就讲：“您有几就干几。”“我要知道数目啊。”我说：“保证您所有好了，数目就到位了。”福德有个道理，使用本人接受灾害来清除灾害。我正在癌症严峻的工夫，曾念经二十四个小时，能保证没有吃还没有睡，没有中断，后果到达七个二十四小时。当我念到第六个二十四小时的工夫，精力越来越好。难度大的是第一个二十四小时，很难过关，到第二个仿佛好一点了，第三个基本上仿佛很自然了，跟着第四个、第五个越来越有精力了。到第七个二十四小时工夫到了，反过来还没有累还没有打打盹儿。
8、我本来肺部的肿瘤是正在右肺，由于肿瘤大，榨取这边动没有了了。厥后七天曩昔，彷佛能随意举手起来了，肿瘤彷佛没有了，我很愉快，念经声音更加大。我本来正在勤奋的时辰，想打打盹儿的话我就念另一个声调，人就没有想打打盹儿了。
9、我了解，我们人通常依附福报来消劫难。我们回想起来，地躲王菩萨应该是福德还用、福报还用。原则上应该以福德为主，福报是帮忙作用。若是您们依附福报为首要作用，福德不存在，有时分您绝对十分冤枉，用多少钱还不容易解决问题的。所以说，研讨消劫难的诸位同建，就要研讨地躲王菩萨的精力。地躲王菩萨救怙恃的时分，第一他跪在佛前面，请求佛菩萨为他点明他怙恃的所在，与此同时他把所有的财富往扶养佛菩萨。扶养是福报，他请法便是福德。
10、所以有些原理，当你们没有研究经文的时辰，就认为我是随便讲。《地藏经》是真正救渡灾害的经，内里报告我们体例、要领、历程，全数都有。然则有些菩萨念《地藏经》他说是念懊悔的，有人愈加利害，他说要念给母亲诚恳起来，因为她否决我学佛。念《地藏经》是要谅解母亲啊！谅解便是救渡！
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1、所以，自身的心态和经文里面的意义相违反，那里有好事呢？《地躲经》完全是孝敬怙恃的经文，孝敬便是谅解怙恃。地躲王菩萨的怙恃也是有罪行，那地躲王菩萨救渡他的怙恃是要他的怙恃诚恳照样谅解他们？谅解怙恃便是一名大孝的菩萨，谅解怙恃便是怙恃得渡了。与此同时，谅解怙恃天堂就空了。为何呢？由于不存在有抱怨怙恃，不存在有痛恨怙恃，谅解他没有罪行了天堂就空了。由于有罪行才成立天堂啊，没有罪行的存在天堂就空了嘛。所以地躲王菩萨的心中已没有天堂了，他能谅解一切过，他以为一切万物所有的罪行是自身没有福德把他们教诲好！这是菩萨的心地。
2、有人爱好念《金刚经》来超渡亡灵，这类要领我以为不全是很对。假如念《地藏经》那有很大的作用。《金刚经》还就算是教诲的经，教诲我们不必要着相。我们往教诲受苦受难的人不必要着相，人家明明痛苦悲伤都还没有消弭，您叫人家不必要着相，您有多大的才略为人家痛苦悲伤消弭啊？超渡亡灵，最好是《地藏经》和《阿弥陀经》，包孕《无量寿经》在内。由于《阿弥陀经》是引见西方净国的庄重，《地藏经》是引见我们若何往尽力。
3、所以当您们有痛苦，起劲了痛苦还没有获得摆脱，是您起劲的工夫还没有抵家。想要工夫起劲抵家，净土秘诀是很细微的。由于我们人的心啊，乐意便是相当于顺水而游，没有乐意就酿成逆水而游。印光老法师讲：身体有病，没有要往求安康，便是求一定往生，然后您诚实念经，反过来若是您有阳寿正在了，全数病愈了。之前我还看过这个原理，我就没有信赖这个办法，由于本身没有真正往实践过。这两年我勤勤恳恳地拿来实践，成果真正有胜利了。
4、净土秘诀细微正在什么处所呢？期待人人一定要记分明哦！第一便是锻炼没有怕死；第二便是接受往生的心态。这两种心态成立了，为何反过来病会好呢？那我就把性命的原理说一说，由于天有按时，地有定理，人有定量，命有定命。阳寿未了的时分，您身体欠好，这是业障果报，还叫做阳寿减分，还即是福德减分。您痛快接受往生了，心态就没有会告急，您还没有求好嘛，所以反过来把满身放松了。心中说：“怎么了就怎么了了！什么时分走都行。”并且您为了走得更快，就愈加厚道念经了，后果一开眼睛，身体好了。细微正在这个处所！您没有求好，心内里很清静。您想好，还没有念两句佛：“为何还欠好呢！”冤亲借主就说：“我就没有为您好，看您怎么了！”您乐意死了，冤亲借主就讲：“我们没有必要跟死人尴尬刁难的，逛逛走，他都没有必要命了，我们没有必要随着他。”邃晓吗？
5、——由于放生中含有财布施，正在您用钱买下物命将其放生的进程，就已完成财布施的因果法式。当您用欢欣心干这一些时，一颗布施的心已为您种下了大富大贵的因，所以放生得繁华是理所应当的。
6、——性命被宰杀时，其苦无量，其悲无涯，苦苦挣扎，可怕万分，其痛苦不成言说。您把它由存亡线上解救出来，是多么慈善的精力，使其阔别存亡的可怕，使其由无助无奈的苦痛哀鸣中摆脱，取得安泰幸运，为那些不幸众生消弭存亡惊骇的最大灾害，实是最大的善举，这便是无畏施。行无畏施者，消灾免难取得安然，自然得长命康健的大福报。
7、——正在放生时，虔敬的诵念放生仪规，将佛号经文的金刚种子，坚韧的种正在所放物命的八识田中，永不幻灭，这就即是为所放众生种下了成佛之因，离开六趣轮回的殊胜人缘。所放众生闻法末会得度，只是工夫日夕的题目，这便是法布施。法布施者自然得大智慧聪慧之果报。
8、放生还能够获得秀丽的容颜，由于您放生时发的是仁慈的爱心，面色和悦，慈眼视众生，人见欢欣，相由心转，境由心制，发嗔心者感到相貌貌寝报，放生时发的是清净慈善仁慈之心，日久天长自然感到举止文雅的威仪，秀丽娟秀的容颜。
9、杀生是正在制恶缘，放生是正在结善缘，上天有刀下留人，众生皆爱生而恶逝世，统统性命皆如斯。所以护生放生自然会功德无量。并且放生时祈请三宝加持，已与所放物命结下殊胜法缘，这便是未来摆脱六道的人缘。十方诸佛如来视统统众生如后代，行放惹事无疑令十方诸佛如来生大欢欣，殊胜法缘无过如斯。
10、所以，放生者感到繁华显达尊荣，长命康健无病，安全消灾免难，聪明才智聪明，瑰丽尊贵威仪，法缘善缘殊胜，全是言之凿凿的因果纪律，这是不必猜疑的。