一、过生日买什么代放生比较好
1、有人在发心印经籍时，经常加上自身的物品？
2、很多人乐意发心印经，但是在印经的进程傍边，会加上自身的工具，其他人获得这类书今后，把他加上的内容，还当成了佛经。这类现象特别很是广泛。
3、之前我正在普照寺的时间，碰着一个居士，他印了一本书，是由录相带上摘录出来的，然后收拾整顿成文字，想把它印出来畅通流畅，正在印之前，加了他本人的诗词和心得体会。如，“人身罕见今已得，东土难生今已生。”其时我正在场，我说：“这首诗，要末您就去掉它，要末您就改过来，是中土，是不是东土，应是中土难生今已生。”他说：“为何？”我说：“您这个‘东土难生今已生’什么意思呢？”“西游记上那魔鬼逮住唐僧问，老和尚，您那里来的？唐僧说了，我是东土大唐来的。”
4、这首诗是中土难生今已生。这个中土，这不是指的中华人民共和国，是指的佛法郁勃之地，您生到有佛法发扬的中央，您得闻佛法的人缘就多。
5、我们一些内容是由佛经上了解的，佛经上告诉我们说，如果业障重的人，会投生到边地疑城。“边地疑城”便是佛法没有昌盛之地，没有佛法的发扬和畅通流畅，我们就很难过闻佛法，人这一生，得了人身了，没有得闻佛法，那便是极大的惋惜。所以，我们往常要多看原经文，少看小册子，包孕之前发生的误解，很多人邪知见的发生，皆往往是来自于小册子。我看过一本书，那上面说了《楞严咒》没有能在早上的3点到5点这个工夫以外念，这皆是小册子上说的。所以我们要多看原经文。
6、每人皆希冀自身取亲朋能平生安全，同享天伦，而世上的统统有情，亦莫不如是。“畜牲还是有母子情，犬知护儿牛舐犊。”假如它们惨遭无辜杀戮，愤懑之情，实是刻饥刻骨，以此世世展转相报，世上岂有舒适!“世上多杀生，遂有兵器劫”，追溯二十世纪两次世界大战及数不清的抵触战祸，人们忽如猖狂地拼杀，岂非这皆是无因无缘而起的吗?而今无时无刻，世人所杀戮的众生，其数目实是没法统计，而世人之间的争斗灾害还日趋增盛。业感之下，人类明天际遇若何，谁还不敢设想。大乘佛门生们，快快行动起来，自救救他，自利利人，发动所有的人来爱惜性命，救护生灵。
7、好生之德佛陀正在《梵网经》中说：“若佛子，以慈心故，行放生业。统统男人是我父，统统女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生皆是我怙恃。而杀而食者，即杀我怙恃，还杀我故身，……生生受生，常住之法，教人放生。”无始无终的漫漫循环中，我们正在业网捆扎当中，取每个人之间都曾几度的相怨相亲;曾上演过几幕如“孙子娶祖母，家畜炕上座，六亲锅里煮”的循环悲剧;还曾遭遇过几次，如迦旃延尊者说：“口食父肉打其母，度量杀己之怨仇，老婆啃食丈夫骨”的循环之法。您身旁那统统正正在遭遇戕害的有情，都取您当代的怙恃一样，曾以怜爱的手哺育过、关切过您，快快叫醒您心中的怜悯之本性，救护将要被戕害的怙恃吧!
8、弘一大师说：“先问诸君：一欲延寿不?两欲愈病不?三欲免难不?四欲得子不?倘愿者，今有一最简便易行之法告诉，等于放生还。”人们如企求家属团圆，寿命耽误，身心安泰，诸缘如意，应发大悲心，行放生业，则显感冥通，本身所企求的愿看，当下便可获得实现。晋美彭措法王如意宝说：“哪怕救一性命还是有无量的好事，看诸位精勤戒杀放生，为此生下世造福。”
9、放生正在人间可增福增寿，消弭疾病违缘，正在出生避世层面，则如《普贤行愿品》中所说：“众生至爱者性命，诸佛至爱者众生，能救众生性命，则能成绩诸佛心愿。”莲宗九祖藕益巨匠还说：“欲即人心证佛心，转劫浊成净土，术莫过放生。
10、作为大乘佛门生，让我们在此新世纪初步，为新世纪的众生，以最大的勉力往举办放生善行，以此好事乞求此世纪中，所有的众生和睦相处，恒享安定安泰!谢天谢地。
两、代放生鲶鱼有什么讲求
1、念三遍：“南无本师释迦牟尼佛”
2、往昔所制诸恶业。皆由无始贪嗔痴。由身语意之所生。今正在佛前求反悔。
3、皈依佛没有堕天堂。皈依法没有堕饿鬼。皈依僧没有堕傍生。
4、如有见闻者，悉发菩提心。
5、喜好小动物，同情没有幸遭遇，是人类的一种本性：看燕子筑巢，母鸡孵蛋，是很多人童年时代的兴趣。昔人有“钩帘回乳燕，穴窠出痴蝇。爱鼠常留饭，怜蛾没有点灯”的诗句。吹灰之力，让小燕子径路回家，让乱闯的苍蝇得穴而出，为老鼠留一餐饭，免飞蛾投火而没有点灯。如斯悲天悯人，让天地间阳春常在，是人世间品德盘石，心灵之环保，慧命之灯焰。活着为战争济物之基，出生避世乃慈祥、菩提之根。故空门常设放生池，这实在是佛祖济世救人的大便利秘诀。
6、放生时，行者取被放者同悦，放生的人和见闻者同喜，不分老小，共植善根，放生改命，依正净化。转人间大难，功莫大于此。
7、净土九祖明蕅益大家有言：“欲即人心证佛心，转劫浊成净土，术莫于放生。”
8、现代妙莲老和尚曾说：“主动放生，完全救生，才是真正的佛心！”
9、由保健和卫生学的角度来看，素食已是当今世界的生活时髦。由人道主义和环保的角度，人类为关怀植物的命运、回护它们的生活，已拟定了相干的法律法规。然则，物我一体、众生同体的伟大理念，只有正在释教中才被果断不渝地实践着。
10、放生——拥有理智的发心，慈祥的历程，圆满的回向，不但解放了被放生的众生的肉体，连到场和见闻随喜的人皆一同种下了摆脱的善根。放生的举动是佛心的显现，也是佛行的实践。