我们要多放生，还为它们后悔业障。首先我们放生的时辰，要注意用很善妙的观想，这很主要。干放生的时辰，您没有要有高屋建瓴，我对这一些被放的鱼、泥鳅、黄鳝，我对它们有恩，您如许想就错了，就没有是很圆满了。
第二个我还要警觉本人。假如我而今没有应用佛法的伶俐好好建心，“口念弥陀心散乱，喊破喉咙还徒然。”我没有好好建心，未来还也许跟它们一样，还是干一条鱼，干一条泥鳅，黄鳝。
放生品种良多：
2、水族类：鱼仔、鱼卵、大头鱼、鲢鱼、鳝鱼、黄鳝、团鱼、鲤鱼、鲫鱼、鲶鱼、泥鳅、乌龟、田鸡、鳖、螃蟹、蛤蜊、螺蛳、田螺等;
4、动物类：狐狸、蛇、蚯蚓、狼、老鼠、黄鼠狼、野猪、猫、狗、刺猬等。
联合本地状况：
2、水多、水源多，能够放生水族类等等。
用钱少又放的多推举：田螺、螺狮、鱼子、蚯蚓等;应当随缘放生，由于放生差别的植物正在因果照样有一些差别。
一定要如法如理的、松散精确放生，不克不及损害别人，不克不及破坏生态环境体系。
阿阇黎黄英桀：密乘之门·灌顶开示选 白六臂嘛哈噶拉灌顶开示(两) 第三世天噶仁波切
统统嘛哈噶拉的根本是观世音菩萨。多劫之前，观世音菩萨曾在他的上师谢天谢地座前领受了菩萨戒，誓愿无有漏掉地度尽统统众生离于痛苦，并引领众生使能成佛。尔后，观世音菩萨昼夜精进而建，帮忙了许许多多的众生；一日他想：我已摆脱了无量众生。因而以其证悟而观之，但见众生因染污、停滞实在太大，是以数量实未削减。因而观世音菩萨略感懊丧，心想：如斯则永久无法律全部众生摆脱成佛。就在他退心的这一霎时，其身体于刹时碎裂为千片；此时其上师谢天谢地现身，奉劝他万勿退堕其发心，并赐与加持，使之成为千手千眼的十一面观音。
随后，千手千眼十一面观音再度受戒，为了长处一切万物的原因，自其心中放出蓝色［吽］字，由此种子字化现为蓝色嘛哈噶拉，誓愿以三种事业长处众生：
(１)誓愿遣除统统修行者的阻碍。
(２)誓愿回护众生离于中阴身的惧怕。
(３)誓愿予以行者心要之资财。
再由蓝色嘛哈噶拉化现出白、黄、绿、红四种色彩的嘛哈噶拉；加上蓝色自己共五色嘛哈噶拉。而白嘛哈噶拉系以予以行者需要之资财为第一誓愿，遣除统统修行者的停滞、掩护众生离于中阴身的惊骇两愿为辅。
此法源自高贵佛陀所亲口宣说的《钦噶密续》(意为弯刀密续)，有很多印度行者皆因修持此法而得能亲见本尊、得到成绩。当西藏行者克主琼波那爵前去印度求法时，他一共亲近了一百五十位上师，其中有六位是他的根本上师，又以梅粹巴、罗罗两个人最为主要。克珠琼波那爵学成返回西藏后，将此法传染给了很多门生。
本日的传法上师天噶仁波切是正在第十六世噶mb教授《口诀躲》时，和四方法一同领受的；今后他又正在第一世卡鲁仁波切应邀前去隆德寺教授香巴噶举教法时，再度领受了一次这个白六臂嘛哈噶拉灌顶。正在领受到这两位巨匠所赐与的灌顶后，天噶仁波切闭关圆满了这个本尊的一百三十万遍心咒持诵，并获得本尊明白的瑞兆，是以他对此法极有决定信念。
正在白六臂嘛哈噶拉法的仪轨中说，即便只是领受此灌顶，还能获得统统成绩；若是进一步修持的话，必能获得本尊加持而圆满统统愿求。期待各人往后都能如法持。
(灌顶观想取简轨传授：略)