(一)分享我的放生领会，我的高兴
我保持放生快两年了，那时候还不懂为何放生能带来好运气，再此，要感谢感动网上宏扬放生好事的列位师父！刚开始每一个周末，一放工我就去菜市场买鱼放生。放了一个月，呵呵，女朋友对我立场转变了，给我说要顾惜此生的缘分，年末就立室，由于是我追她，她对我老是不温不火的，我还拿不定留意，究竟这婚姻能成吗？这事加强我放生自信心，正在我动员危害下，女朋友(便是现正在的妻子)我爸爸妈妈一同列入放生，数目越来越大，好消息越来越多。
今年年初，当局告诉我们这一片要拆迁，弄一个财产园区，还要换房，抵偿我们一套小区房，来岁就能够搬新家了，我们往看了，小区计划很好，新居位置环境优美，交通轻易，真是天大的喜事啊
我怙恃辛苦了几十年，建建了个屋子，前年才把建房借的钱还清，怙恃年龄还大了，不太可能继承让他们辛苦工作了，我和妻子全是上班打工的，我们经常想，不知道要勉力多少年，才有新屋子啊？怙恃好多年的老毛病好多了，目前成天乐和和的，很高兴！
所以，我的实在阅历报告各位朋友，放生真的神奇！不放不知道，一放吓一跳！多多放生，欣喜多多！谢天谢地！
极度戴德列位同建盛德分享本人放生领会。我由2009年才晓得放生优点的，那一年刚学放生，放得很少的，每一次就几十元，放了几回感到很猛烈，本人身体变好了，喜好往熬炼了，干事顺遂。
2010年 、2013年这两年琐事多，放生还忘记了。2012年又碰到不顺，遽然想起放生优点，即刻又最先放生，最先茹素了，目前齐素。本身平常正在放，有学佛的同建组织放生流动还正在随喜加入，很快命运运限就转好了。
1、 放生一定要锲而不舍，不克不及停止的，常常放生，毕生放生。
2、 法师说，布施一定要风雅，绝不小气、干干脆脆、欢欢乐喜的往做。放生要欢乐心、高兴往放，不必要舍不得钱，这个是为本身增长福报的。
3、 逐步的， 放生要成为我们生活的一部分，一种生活习惯，一种生活方式。
记得几年前的一个炎天，详细哪年我忘了，有位公司H总，中午找到我，说“哎呀，李老师啊，快帮帮忙，我的女儿目前生小孩，疼的快不行了，到病院快三天了，怎么办啊
这位H总了解我是学佛的，他对佛法有点猎奇，有点信，可是他家人不怎么信这个，我就给他倡议，第二天一早，马上去买物放生，最好是数目多一些，并给他交接了简朴仪轨和回向，另有注意事项。越日晚上，H总给我德律风报喜，他说，“大家啊，真神啊，放生真的神奇，本日早上我和下属，一早就去菜市，买了一些大桶鱼啊 泥鳅、鳝鱼，放到大河内里，晚上吃晚饭时辰，女儿顺遂生下一个大肥孙子，全家努力得不得了，太感谢您了！”从此以后，他全家信佛了，一向对峙放生积德，公司开展很好。
摘自净土秘诀法师《2014净土大经科注》第93集 2014年8月15 日 讲于 中国香港
诸位法师，诸位同窗：请坐！
请各人跟我一同皈依三宝：
阿阇黎存念，我门生妙音：始由本日，以致命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。
阿阇黎存念，我门生妙音：始由本日，以致命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。
阿阇黎存念，我门生妙音：始由本日，以致命存，皈依佛陀，两足中尊：皈依达摩，离欲中尊：皈依僧伽，诸众中尊。
对中国传统文化毫无所知的人才打垮孔家店、才说是科学、封建
请看《大经科注》第三百一十九页第四行：
【科】子两、示教
这一科是授记佛护，分为四个小科，第一个是授记，我们学过了，目下当今第二示教。
【经】为教菩萨。作阿阇黎。
【解】“为教菩萨，作阿阇黎。”（见《唐译》）。阿阇黎译为传授，又译法度模范师，乃法度模范正行，为僧师范者之尊称。通指传授善法之师。
【解】今经承“升灌顶阶”来讲，乃专指真言阿阇黎，又称金刚阿阇黎，乃绍承金刚萨埵祖位，作传法灌顶者之称呼。
金刚萨埵是普贤菩萨的化身，所以密宗关于文殊、普贤尤其尊敬。这是承传，子孙后代承传祖位的，还作传法灌顶的称呼，所谓教菩萨。这一句内里含的意义就很多了，谁教菩萨？这一些菩萨满是法身菩萨。
《华严经》上所说的四十一名法身大士这是感，常寂光内里的如来，他们有应。实报土的菩萨是感，常寂光的如来自然就有应，感到道交。现报身，还住在实报土内里，能力扶助实报土的菩萨早一天证得终究圆满。
西方净土我们正在典范上看到，像华严会上文殊普贤，大乘教无论是哪一个宗派，没有没有尊敬的，没有没有仰慕的。
华躲天下是释迦牟尼佛的实报庄重土，这个里面有等觉菩萨。世尊正在华严会上报告我们，文殊、普贤带领华躲天下四十一名法身大士，到西方西方净土，向谢天谢地进修。报土的菩萨有这个必要吗？那就显示出西方净土的报土比十方天下的报土要殊胜，很可能正在西方净土成佛比力快速，没有阻碍。假如没有这一些益处，他们就没有必要到西方净土往参学。
……
【科】子三、相应
【经】常习相应无边诸行。成熟菩萨无边善根。
这是经文。我们再看注解。
【解】“常习相应无边诸行”。“相应”者符合之义。如三密相应与境智相应等。密宗以三密相应之旨为主，为令众生身口意三业顿契如来三密，故即身成佛。
“三密”是诸佛如来证得的。我们这边修学行吗？目下当今这个社会全部地球仿冒假的太多了，什么皆有假的。尤其是饮食，能吃到真的此人有大福报；绝大多数人吃的物品皆是假的，连矿泉水皆不清洁。这什么原因？人的道德观念没有了。古时候人讲究生财有道；目下当今没有了，目下当今生财缺德，哪来的道？！
我们的空门怎么了？这我们自身晓得。古盛德经常通知我们，礼乐没有了，儒就没有了；戒律没有了，佛就没有了；因果没有了，道就没有了。如今这个社会这三样都没有了。
……
民国建立以后，没有“制礼作乐”，社会一片紊乱。有礼、有乐这个社会就上轨道了，就有次序了，这个在历史上纪录叫“大治之世”；若是没有礼、没有乐，便是乱世。民国建立到现在一百好多年了，乱世！
年龄战国虽然乱，每一个小国家另有礼乐。我们正在《论语》、《孟子》看到，年龄由于这一些诸侯王（这一些国君），曾经关于周皇帝没有尊敬了，没有听周王的话，各行其是，所以礼有，渐渐变质了。
中国这五千年的汗青，任何一个朝代政权创立以后，没有超越五年，制礼作乐，社会就上轨道了。
只有这一次，一百很多年没有礼乐。什么原因？知识分子以为中国传统这一些轨造，导致中国的贫苦、灾害，受尽辱没，一切推到中国这一些轨造上。实际错了！中国轨造好，没有认真往推行，题目出在这里；这不是出在轨造，我们把轨造忽略了，才导致本日这个后果。让全部民族丧失了自信心，才出这么大的乱子。
孙中山师长教师说得好，这是个从前正在外国留学的，中国、外国他皆通，他皆认真学过。他正在《三民主义》“民族主义”第四讲里头有一段话说：外国除机械科学技术比我们强，我们不如他；其他的没有一样器械能跟中国比。说得好！跟汤恩比说的完整一样。这个是英国人，平生专门研究文化史，他八十五岁过世。八十以后这是暮年，对中国传统文化极度惊叹。以为这是全球最好的文化。挽救当前和将来的社会，他说，只有中国孔孟学说跟大乘佛法。这外国人讲的。
我们中国人把自身传统文化没有要了，打垮孔家店，清除佛法，说这是科学，这是封建制度的遗物，应当一锅端掉。说这一些话的人，干这一些事的人，对中国传统文化，对大乘佛法毫无所知，他没有认识，他没有看到过。看到本日儒、释、道的轮廓全是科学、凋射。
方东美传授说：本日释教不正在寺庙，正在经本
从前我二十六岁的时间，方东美师长教师把释教哲学先容给我，我皆很是思疑。我说释教是宗教、是科学，它怎样会有哲学？教师告诉我，他说：“您年青，您不懂！释迦牟尼是世界上最伟大的哲学家，佛经哲学是全球哲学的最高峰，学佛是人生最高的享用”。我信赖他的话，他绝不会欺骗我，这是个好教师。
曾经有一次告诉我，他说：您要学佛，本日的释教没有正在寺庙。我说，正在那里？正在经本。这个指导非常重要！假如我一看到释教里头这出家人没有像、没有相应，我就会嫌疑，教师先讲清晰了。两百年之前出家人全是有品德、有学问的专家、学者，甚至于社会上大官（处所领导人）碰到没有能解决的事情，皆要向他们往讨教，他们真有伶俐。现正在怎么样？这二百年来出家人没有学经教了，有一些应酬的典范他会念；没有是应酬的典范他们没有看，看皆没有看，这一些典范什么意思他没有懂。这方教师其时告诉我的，要我真正想学，要学典范。
……
所以我们看到“相应”这两个字，我们的身、口、意像没有像佛陀？佛陀是我们的榜样，是我们的典范，佛平生没有妄言。换一句话说，“三皈”、“五戒”、“十善”，佛正在日常生活傍边圆满表现出来了，有这个模样能力进空门、能力皈依三宝。
佛门生平生要捉住三皈，干真正的佛门生
您看“净业三福”，是我们建行的最高的指点标准。第一条，“孝养怙恃，奉事师长，慈心没有杀，建十善业”，这十六个字我们保证没有？若是没有保证，没有能进空门。您要想受三皈，干佛门生，目前讲干个佛教徒，这四句没有，人家没有给您授。目前这四个没有还皆接受了，这没有相应。
我们为了援救，为了补习，把这个补出来，前面的“孝亲尊师”降实在《门生规》；“慈心不杀”降实在《感到篇》；“建十善业”降实在《十善业道经》。我们用这个儒、释、道，《门生规》是儒家的，《感到篇》是道家的，《十善业道经》是佛家的，这是入门的课程，要到达入门的尺度，我们求受三皈，真恰是佛门生，这不是假的。佛门生平生要捉住三皈，决意不克不及丢。
真正皈依是皈依自性三宝，是不是形象
我受三皈是正在章嘉大家眼前，我跟他三年，头一年没有，第二年才皈依，行皈依礼。大家告诉我，“皈依”，他用比方说，就像由台北到高雄坐火车，三皈是什么？便是这张车票，您要经常放正在身上，您上车要搜检，半途他还会查票，末了到站的时分要交回去。他说三皈就像车票一样，您由初发心到成佛圆满，一时一刻都不可以分开的，它是最高指点标准。
皈依佛，佛是什么意义？醒悟，觉而没有迷；皈依法，法是正知正见，便是典范所说的，我们由邪知邪见回归到正知正见，用典范正知正见，修改我们的邪知见，取典范上讲的没有相应叫邪知邪见，这主要。佛陀活着，佛为先生，请佛劝导，佛没有活着了，法便是我们修行的根据。佛活着，三宝排的是佛第一，法第二；佛没有活着，法摆在第一，佛是第二。泥塑佛雕的形象只让我们钦慕，看到佛犹如真佛活着，恭顺扶养。僧是出家人，六根清静，黑白分明。
本日我们看到出家人，不必要品评他，他如法不如法是他小我事情，他有他的因果。我们见到出家人这个形象，就想到六根清静，一干二净，我要向他进修，这就对了。所以这个三条，觉、正、净叫自性三宝。真正皈依是皈依自性三宝，这不是形象。形象是表法的，它的作用提示我们，看到佛像就想到自性觉；看到经籍就想到自性正；看到出家人就想到自性清净。这个好，没有这个提示经常忘记，所以三宝住世的好事就在这里。然则他要对真正晓得经教，真正建行人，为建行人做了好榜样，做了表法，起这个表法作用，如果一样平常民众，就不起这个作用了，一样平常民众。
印光巨匠平生只收门生，不敢给人剃度
若是这个是还俗人，特别很是守持戒律，他尊敬您，这是个大好人，这没有是暴徒。若是没有守戒律的话，那他就讪谤，他讪谤制的这个业谁卖力？这还俗人要卖力，这个事费事可就大了，还俗人没有守清规，让这一些人讪谤佛法，还俗人制的什么罪业？灭法的罪业，灭佛法，果报正在无间天堂，阿鼻天堂，您说多可骇！所以还俗没有可以随便，印光大家平生没有敢给人剃度，为何？他领会，我给您剃度了，未来您废弛佛法的家风，您堕天堂，剃度师要卖力任，得背因果义务，您为何收这个门徒？收了以后您为何没有教他？收了以后您能教他，正人先正己，那他没有服从，他破戒了，罪恶是他的，教员没有义务。教员要没有做好楷模给他看，没有好好教他，教员要卖力任。
印光大家平生没有敢为人剃度，他只收门生。您去学，他会教您，他没有为您剃度。印祖这类表法也是为我们看的。有很多人跟我还俗，要我为他剃度，我没有敢。这个原理一定要懂。幸亏我们讲经教授教养，五十六年没间断，您没有肯学那就是您自身事情，您要肯按照经教修学，您是个好法师，您这平生，特别是净土秘诀，决意得生净土，能生净土，无量好事。
所以“相应”两个字十分主要，身语意，起心动念像没有像佛？佛是没有起心没有动念。佛取一切万物相应，善的众生相应，恶的众生还相应，一切给他纯粹的表法。善的看到了，欢乐跟他进修；没有善的看到了，进步他的警醒，让他生惭愧心，真正懊悔心。懊悔是改正，最主要的“后没有再造”，这叫真懊悔。懊悔以后还干，那就错了，那没有是真懊悔，那就是棍骗佛菩萨，这果报皆十分没有好，没有能没有知道。
如来的意，身口意，意没有了，有阿赖耶才故意，如来转八识成四智，如来如果讲，我们提及心动念，比方讲满是伶俐，实在伶俐，自性般若伶俐，注照遍法界虚空界，这个伶俐是常寂光，常寂光是遍照法界，所以法身如来，梵语称为“毗卢遮那”，“毗卢遮那”的意义是光亮遍照。光亮遍照便是法身，法身没有形相，没有可以说它无，为何？它能现相，起作用它就现相，没有起作用它就没相，所以“无相无没有相”。“无相”是体，“无没有相”是起作用，所以它有相应，没有相应菩萨没有了解，这相应菩萨就了解，护念这一些菩萨。
【解】为令众生，身口意三业顿契如来三密，故即身成佛。故密宗亦称相应宗，此四句取前升灌顶阶二句深表密净不贰之旨。
这一句佛号含无量义，这是密。佛说得很分明，“唯佛取佛方能毕竟”；等觉以下，“如同隔罗望月”。罗是很细的纱，好像是透明的，很细的纱，丝织品。隔着罗看玉轮，看得分明吗？看得分明，然则总会有一个坎阱，照旧有一个阻碍。我们本日戴眼镜看表面境地，照旧隔一层玻璃，是不是百分之百的见，真正完整没有阻碍，大乘经上还说得很分明，能够坚信，佛常常讲，八地以上他见到实情；七地以下，圆教初住，这三十多位法身大士，他们看，朦朦胧胧的，好像正在烟雾傍边。位置愈高就愈分明一点，位置愈低就见得愈恍惚，他见到，是不是没见到。三乘菩萨，声闻、缘觉完整没见到，我们这里有个罗扇，看得见，然则隔一层，正在古时候，这个透明度是最高的。
“深表净密不贰”，这一句谢天谢地是神咒，跟密宗的神咒没有两样，神咒傍边的神咒，显密圆融。
【解】表会中诸大士为宏密乘乃教道诸菩萨成为金刚阿阇黎
我们有人没到西方净土他就证得这个果位了，什么样的人？得理一心不乱，事一心不乱还没有到，理一心不乱到了，显密圆融。
海贤老和尚为我们表法，干典范，他就一句谢天谢地，九十二年，说没有拐弯。没有拐弯什么意思？一门深入。一接触佛号念九十二年，日夜没有断，睡觉睡着了，念经放下了；醒过来了，接着就再念，念到理同心专心，可以说日夜没有间断。他证得什么果位？当然是最高的果位，理同心专心没有乱。理同心专心没有乱是法身菩萨，法身内里，我们信赖他所证得的，是地上菩萨，没有是三乘。三乘是十住、十行、十回向、这下面三十个位次叫三乘，他没有是这个，他是登地的菩萨，有这么好的成绩。
“教”，他没学过，他齐了解；“密”，他还没学过，他还齐了解，他的确有时候显现一点小神通，我们在他日常生活傍边能瞥见，真得自由。