问：
第三，一些七、八十岁的老人，自知时日未几，同心专心求生净土，但听到师父上人讲学由《弟子规》、《太上感到篇》、《十善业》最先扎根，发生疑心，是不是放下本来修学很多年的《阿弥陀经》、《无量寿经》等，而由三根学起?
答：
七、八十岁的人没必要了，可以说六十岁以上的还没必要了，同心专心念经，求生净土;或者是专念《无量寿经》，或者是专念《阿弥陀经》，就可以造诣，什么皆不必要学了，什么皆放下。这是有原理的，为何?平生曾经过去了，到了暮年想学还来不及，不如把万缘放下，内心只有一句谢天谢地。除一句谢天谢地，什么皆没有，您的戒行基本就具足。把统统人皆看干谢天谢地一样，我若何尊重谢天谢地，我就若何尊重统统人。假如您念经诵经另有贪瞋痴慢，那您就错了，学《弟子规》还来不及，平生的缺点习惯曾经养成习惯。所以完全放下，学印光法师的教导，只有一个动机，我来日诰日就要逝世了，我还想什么?印祖报告我们，年龄大到这个时间，把「逝世」字贴在额头顶上，他老人家为我们干楷模。
我往参访过灵岩山寺，到他老人家闭房前面磕过甚，我看到他自身的念佛堂，比我们的摄影棚还小，也许只有我们摄影棚这个面积一半，大概三分之一中央，小中央。他的佛堂只有一尊佛像，塑的佛像，没有高，只有这么高，一尺多高，谢天谢地像。我看到一对蜡台、一个香炉、一杯供水，中间有个小木鱼，有个小磬，其他就没有了。佛像背后，他老人家自身写的一个字「逝世」，他每天看到这个「逝世」字，提示我来日诰日就要逝世了，另有什么动机?心灰意冷，一心向佛，没有没有成绩的。扎根的教诲，我们是期待年青的、丁壮的同砚，你们另有工夫，你们要护持正法，你们要接引众生。护持正法，接引众生，没有三个根是决议做没有到。所以这个没有是对老人说的。对老人教他万缘放下，这一些器材皆没有必要学了。
摘自：学佛答问（答中国香港参学同建之九十二）
云林到处现宝鼎 普度济济大道场
圣境融通 念现金容
2018年10月27日（阴历玄月十九），观世音菩萨落发日，杭州灵隐寺戊戌＂法界圣凡是水陆普度大斋胜会＂圆满送圣。早晨，灵隐寺两序群众、善信居士集聚大雄宝殿加入观音菩萨落发日祝圣普佛，共祈吉利。上午，大坛药师殿辨别举办了水陆法会延生普佛、往生普佛；与此同时，内坛畅演水陆胜会圆满供、圆满香、送判宣疏、送圣等法事。午时举办圆满斋流动。下昼，内坛和外坛好事主再次齐聚大雄宝殿，加入水陆法会最终一场典礼——＂圆满送圣＂。
阴历玄月十八晚上至玄月十九下战书，场场法事，如法如律，清净肃静。民众仗此殊胜好事，共祈灾障消弭、人心向善、恶业消弭、社会协调、如意吉利！
药师延寿王 免难消灾障
幽显圣凡是 普同扶养
登瑜伽显密之座 开济物利生之门
咒咀遣魔波旬及外道 能使倒置理想皆阔别
以无生现利便身 现在所作愿得成
10月26日（夏历玄月十八）晚上6点，五大士瑜伽焰口法事礼请五位金刚上师同坛施食。香花请、香花迎，法师引领群众净洒坛城，迎请十方诸佛菩萨到临。群众星期扶养佛法僧三宝，请护世诸天及侍从用斋，以到达消灾祈福之愿力。
金刚上师拈香，登坛振铃，手结密印，口诵真言，意专观想，身取口协，口取意符，意取身会，三业相应，以十二则召请文和文辞优美、玲珑剔透的悼辞、祭文，奉请幽冥教主地躲王菩萨等，引斋主支属及人间其他亡灵同赴道场。金刚上师洒以甘露，施以法食，教令发心，求菩提道，开展超度。法界众生，同沾法益，所求随意！
游戏自由殊华坛 阐扬佛事熏宝篆
10月27日（阴历玄月十九）清早4:30，大雄宝殿随早课观音菩萨落发日祝圣普佛，祈菩萨为度众生，现千手千眼，兼顾尘刹，遍照法界，护持众生，有求皆应，普利群机，无感欠亨。好事回向：普愿法界众生，进般若波罗密门。
是日檀越所求皆如意 尽将来际吉利无间断
10月27日（阴历玄月十九）是水陆法会最终一天。上午7:30，药师殿开启水陆大坛吉利普佛、超荐普佛二场佛事。
＂普佛＂也是忏仪的一种，内容包孕香赞、佛号、懊悔文、赞佛偈、拜愿、三皈依、回向。祥瑞普佛是为生者乞求福寿康宁、离诸灾厄、祥瑞安然而进行的共建法会。超荐普佛是为亡者乞求冥福，扶助他们消弭业障，超生净土，早日摆脱存亡。诸善信居士正在法师的领导下，忠诚礼敬诸佛、回向好事，为部分预会信众及其亲朋乞求消灾延寿，并超荐先亡家属。
最胜肃静具 扶养诸如来
随喜后悔诸善根 回向众生及佛道
谛谛融通三昧印 念念智周十法界
证盟疏装函 红纸条围箍
馈赠十方法界 接引再步金阶
是日，水陆内坛最为庄重忙碌。上午7:30最先，内坛依律进行圆满供、圆满香、送判宣疏、送圣等佛事。
＂圆满供＂，即上、下堂二十四席一同供奉，上供诸佛、下施众生，齐体内坛好事主一同列入。主法领导斋主顺次至上堂、下堂各席上香，恭请纳受，以表扶养；并使先祖亲眷、六道群生，承佛威光，皆能享用佛法妙味，开悟摆脱。
＂圆满香＂的意义是普皆回向，发愿将法会好事，回向于统统万物，愿水陆众生皆能往生极乐世界。斋主代表法界众生，反悔已往统统业因、进求摆脱，并发大愿心，将此好事回施法界统统群灵，使之得以超度，往生极乐世界。今天是灵隐寺戊戌水陆法会的最终一天，人天欢欣，好事圆满。
＂送判宣疏＂是奉请五位判官：天府好事司判官、中界好事司判官、九泉好事司判官、上堂俵钱貌司判官、下堂俵钱其琛貌司判官，由五位判官将五张判疏送往各界，宣说灵隐寺戊戌水陆法会好事圆满。
示如是乐事 起欣慕心仪
公共讽诵灵章 摩诃波罗密多
普愿法界怨亲 共进毗卢性海
护法龙天云集 祥烟又接云光
下昼12时，水陆法会送圣最先。内坛，法师将供奉的牌位如法取下，置入信函封存；坛外，仪仗队分离手持香、花、灯、乐、幢、幡、华盖，正在大雄宝殿前器械两厢站立。内坛好事主的法师的率领下，漫步行至大雄宝殿，诵经、星期、回向。
感佛恩泛博 愿不离伽耶
多仪必有初末 盛礼当齐迎送
九莲之品登云路 仗此锣铙皆开通
法鼓声声，梵呗阵阵。法器正在念经引诱声中，监院心如法师工头开道。主法法师、正副两表法师率领群众赠送圣驾。
送圣步队提炉持幡、口称佛号，摇旗呐喊。由大雄宝殿动身，路过天曹桥路至天涯西天照壁西办法船处，将内坛上、下堂疏楮、二十四席牌位及受荐亡灵牌位顺次放入西办法船。
本无往来天曹路 进步后趋是利便
鸣锣刚过白乐桥 回念立即进仙隐
自由金光恒辉煌光耀 照开六道诸昏蒙
天涯西天大乘道 誓愿龙华三会遇
承载着众生报恩超荐、成佛利生弘愿的西方船徐徐扑灭，惟愿众生苦恼融于聪慧火海，统统六道亡灵往生极乐；祈愿镇坛大将军护持船上统统亡灵顺遂往生极乐世界。
下战书2时许，杭州灵隐寺戊戌水陆法会在殊胜吉利的佛号声中圆满，人天欢欣。内坛外坛诸好事主戴德寺院常住和云林志工、护法善信。民众共祈世界和平，鸡犬不惊，盛世永驻。
仙灵所隐的地方 感到道交无差
千百年来，水陆法会一直是汉传释教最主要的大法会之一。宋代的宗赜正在《水陆缘起》说：＂今之供一佛、斋一僧、施一贫、劝一善，尚有无量好事，况且遍及扶养十方三宝、六道万灵，岂止自利一身，独超三界，亦乃恩沾九族。＂
水陆法会上供十方诸佛、圣贤，无遮普施斋食，救拔六道众生，并广设坛场，使预会众生得以其人缘取根器，至各坛听经闻法。正在水陆法会中，所扶养、救度的众生，局限普遍，纠合消灾普度、上供下施等诸多不可名状殊胜好事。
天竺胜会道场 自然圆常正行