圆光普照云林 胜会普济群灵
2018年10月22日（阴历玄月十四），杭州灵隐寺戊戌水陆法会进入第二天，前来寺院敬香礼佛的信众源源不断，取列入水陆大法会的善信汇合一同，寺院里充斥欢欣协调氛围。
好事大者，莫过于圣凡是普度；
佛事胜者，莫过于水陆共斋。
仰仗真香 普同扶养
昨天和本日，水陆法会的流动重要照旧集合在外坛。外坛佛事除了如法诵经礼忏、往生回向、延生回向外，法会还举行了佛前大供、施放瑜伽焰口等诸多佛事。
洒枯木再遇春 净秽邦成净土
水陆法会是中国佛教中结缘最广，好事最殊胜的法会。内坛主如果取四圣六凡是交换，是全部水陆的中心和关键。灵隐寺水陆法会内坛早已安排稳当，将于10月23日清晨入手下手法事运动。
愿进慕真常 愿早蒙摆脱
愿进慕真建 愿熄灾兴福
愿进学无生 愿罪性本空
愿进学大乘 愿息诤兴慈
愿渴末路蠲除 愿法律宽慈
水陆外坛包孕了大坛（星期梁皇宝忏、施放焰口、斋天、放生等）及华严坛、净土坛、法华坛、楞严坛、诸经坛等六大坛场、讽诵种种大乘典范，以七天为期，接引建行种种差别秘诀、根底的建行者。水陆法会外坛是藉法师星期恭诵诸经之便当，为参加者随喜者，消弭无始时来所积业障，积存无量成佛之福报，并将此诵经好事回向有缘众生，使建行者得进三摩地，身心泰然安隐，不受统统诸魔鬼神及旧业陈债来相末路害，于菩提道深种善根人缘，速建无上。
·大 坛 ·法华坛 ·净士坛
·诸经坛·楞严坛 ·华严坛
① 大 坛
大坛（药师殿） 星期《梁皇宝忏》
大坛（药师殿），诵经拜忏，星期《梁皇宝忏》24部，并依仪轨施放瑜珈焰口、斋天、放生、普佛，超度好事广大无边，所以又叫＂梁皇坛＂。
《梁皇宝忏》为释教中反悔灭罪之忏王，亦是经忏中生亡两利之宝典。如忏文所载：「以此消灾，灾消吉至，因兹灭罪，罪灭福生，真救病之良药，乃破暗之明灯，恩沾九有，德被四方。」故以此好事，回向统统如母众生悉得摆脱、法界祥瑞。
② 华严坛
华严坛（济公殿） 默阅《风雅广佛华严经》
华严坛（济公殿）讽80卷《风雅广佛华严经》1部。
水陆法会外坛之华严坛，是正在四位法师的率领下，以静阅的体例，恭阅唐朝实叉难陀译的八十卷《风雅广佛华严经》。
《华严经》亦为汉传释教三部大经之一，素有＂不读华严，不知道佛法之繁华＂之说。故又被称为＂繁华的华严＂。
③ 法华坛
法华坛（伽蓝殿） 恭诵《妙法莲华经》
法华坛（伽蓝殿），恭诵《大乘妙法莲华经》24部。
水陆法会外坛之法华坛，是藉14位法师领众恭诵《法华经》之利便，为参加者、随喜者，清除无始时来所积业障，堆集无量成佛之福报，并将此诵经好事回向十方有缘众生。
《大乘妙法莲华经》，略称《法华经》，七卷二十八品。后秦鸠摩罗什巨匠译。本经是经中之王，正在释教典范中，受持读诵、书写之盛，无过此经。
④ 诸经坛
诸经坛（梵音堂） 恭诵大乘诸经
诸经坛（梵音堂），恭诵《观无量寿经》24部、《佛说无量寿经》24部、《金刚经》120部、《金灼烁经》24部、《大周遭觉经》24部、《梵网菩蕯戒经》48部、《药师如来本愿好事经》120部。
《观无量寿经》述见无量寿佛，即见西方无量诸佛，得诸佛现前授记。本经详晰扶引十六种观法，如实根据必可直进西方西方净土，是往生西方无上秘诀。
《佛说无量寿经》说无量寿佛（谢天谢地）因地修行，果满成佛，河山肃静，摄受十方念经众生往生彼国等事。经中先容了谢天谢地接引众生的大愿、西方净国的美妙情形。
《药师如来本愿好事经》药师佛为东方琉璃天下的教主，辅导日光遍照取月光遍照二大菩萨化导众生，以十二大愿长处统统有情。
《金刚经》大乘释教主要典范之一，报告大乘释教的空性取慈祥精力。六祖惠能听闻金刚经中「应无所住而生其心」句，豁然开朗，进般若法海。
《金灼烁经》惊叹后悔法所生之好事，能灭众苦，能生诸乐。后悔业障，广建福慧，须以般若空智作为导行，离情往执，始可断惑证真。本经功用，止恶建善，灭罪生福。
《大周遭觉经》齐经次要阐明大乘圆顿之理及若何观行实践之法。
《梵网菩蕯戒经》这部戒经关于受戒者的摄受是超出戒法次序递次的，统摄人天僧俗，人性、天道、鬼神道、牲口道，以开辟众生佛性为目标。
⑤ 楞严坛
楞严坛（祖师殿） 恭诵《楞严经》
楞严坛（祖师殿），恭诵《大佛顶首楞严经》24部。
《法灭绝经》云：「终法时期，楞严经先灭。其他典范，逐步而灭。」凡是《楞严经》所在之处，就有正法。《楞严经》是佛之真身、佛之舍利、佛之塔庙。佛门生须以人命护持《楞严经》，以行愿护持《楞严经》，令楞严永住于世，佛法踵事增华。
⑥ 净土坛
净土坛（念佛堂） 诵《阿弥陀经》持佛名号
净土坛（念佛堂），恭诵《阿弥陀经》，并诵持谢天谢地圣号。
诸位法师领众诵《阿弥陀经》等净土典范，唱念经名，祈六道四生离诸恶趣、往生净土，并将念经好事回向一切万物和参与法会的四众门生。
《阿弥陀经》是净土三经之一，引见谢天谢地极乐领土的依正肃静，开示了一心不乱执持弥陀名号必得往生的便当秘诀，令行人闻之，更容易生起修持的决定信念。
七日建斋圣凡是集，法音交唱谨威仪；
仰凭私语为加持，慰悦神心增胜力。
依法用观 殊解妙义
连日施放瑜伽焰口
昨天和本日，水陆法会好事主和蔼信居士会合直指堂，到场三大士瑜伽焰口法事。
普利群机 重宣妙法
晚上18时，天降甘雨。直指堂张灯结彩，灿烂三界。坛场法座庄重，三位金刚上师手结契印、口诵真言、意存观想，加持坛场内各种饮食，以清净甘露法味施予饿鬼道众生，令它们得蒙佛力加持，出离有期。与此同时，以本堂水陆法会之好事，回向诸好事善信，祝人人万事吉利，安全如意！
云林普度大道场，携众回命崇胜法；
洪恩旷荡没有思议，六道四生咸清冷。
洒以甘露 施以法食
焰口者，鬼名还。此饿鬼因喉细如管不可以纳食而须法师化法食方得丰满故名。据《救拔焰口饿鬼陀罗尼经》云：佛正在迦毗罗城尼具律那僧伽蓝，为诸比丘并诸菩萨说法。尔时阿难茕居闲静处习定。至夜半夜，有一饿鬼，名曰焰口。于阿难前说：＂却后三日汝命将尽，生饿鬼中。＂阿难心大惶怖，疾至佛所，陈述此事，并乞示教。时佛为说无量威德自正在光亮殊胜妙力陀罗尼，谓诵之即能免饿鬼苦，福寿增加。
吉利会启 甘露门开
水陆法会时代，杭州灵隐寺施放五堂瑜伽焰口。以此施食好事回向十方饿鬼，令其饮食充斥，无诸疾苦。再为广劫多生怙恃回向，令其受法食，常闻佛法，早证菩提。
会启瑜伽最胜缘，觉皇垂范利人天；
兴慈济物真三昧，感果刀恩万古传。
登瑜伽显密之座 开济物利生之门
瑜伽焰口现场
2018年10月20日至21日，由杭州佛学院、日本大仓文化研究会配合主理的第三届佛典言语文字研究会暨大仓百代记念研究会在杭州灵隐寺举办。来源于印度、尼泊尔、德国、日本和海内高校的专业学者取梵文爱好者，共聚一堂交换商量佛典言语——＂梵文＂。
▲研究会在《华严字母》庄重唱颂中拉开帷幕
▲光泉大和尚在研究会上致辞
杭州佛学院院长、灵隐寺住持光泉大僧人列席研讨会并致辞。
▲列席研讨会的高朋学者
光泉大和尚正在致辞中，首先对列席研讨会的宾客默示强烈热闹的迎接。他回首了以梵文为主的佛经翻译，让释教正在中国得以精良进步的进程。概述了近现代梵文研讨取讲授的现况。引见了杭州佛学院梵文讲授现况取科研成果。
▲列席研讨会的佳宾学者
正在中国，梵文被称为＂绝学＂。杭州佛学院非常重视梵文讲授取研讨。学院开办前期，曾约请中国社会科学院韩庭杰传授担负梵文教员。以后，又礼聘留德博士李炜传授担负梵文讲授西席。2014年起头开设梵文专业，造就兼通＂梵汉语言＂的释教文献研讨者。2013年面向社会开办梵文进修公开课，受到热烈响应，400人报名列入第一学期梵文进修。自2016年起，杭州佛学院按期约请外洋学者来杭州举行学术交流，引进外洋的梵文研讨成果，吸取他们的工作经验，进一步增进梵文讲授和研讨正在中国的成长。
▲大仓夫人捐赠大仓基金赞助梵文讲授取研讨
正在研讨会的开幕式上，日本大仓文化研讨会会长大仓夫人向杭州佛学院捐赠大仓基金帮助杭州佛学院梵文教授教养取研讨。大仓基金是大仓夫人记念母亲大仓百代的基金，初志是记念母亲，传承母亲的心愿，推进文化流传。
▲大仓夫人的丈夫Giulio Mieli老师致辞
▲日本比叡山上原行照大阿阇黎致辞
▲印度、德国、日本等国专家学者编辑的佛典梵文辞书字典
到目前为止，中国人还没有编过梵文辞书。杭州佛学院第三届佛典语言文字研究会的主题是＂印度学工具书研究＂，讨论梵文正在中国佛教生长过程中的主要职位和主要意义，增进世界各地正在梵文工具书研究范畴的交换取协作。10位学者正在研究会上作梵文（包罗巴利文）辞书编辑汗青和近况的学术报告，为中国的梵文研究打下肯定的学术根本。
▲列席研讨会专家学者和佳宾正在灵隐寺合影