生活禅夏令营演讲集：十七届“我的善缘”分组茶会总结(明海法师)
列位营员，本日晚上对我们而言显得刻其他美妙，刻别是这冷风我感觉就像佛菩萨对我们的一种关爱。我了解大师也有许多话想说，每个人的生活中都有许多的善缘能够跟其他人分享，经由过程这类分享，我们会发明，任何一个人都不是伶仃的生活正在这个世界上，每个人性命的状况是什么样的呢？每个人的性命恰好就像处正在一个取之不尽，用之不竭的网络当中，我们便是和天地万物，和四周统统人正在无尽的时候、正在无边的空间中相互联系关系着。
这类联系关系便是缘，所谓的缘便是联络，这一些联络有一些我们现正在已看到了，认识到了，也是有许多联络还没有显示出来，我们还没有体验到。正在这里个无穷尽的性命的联系关系当中，有如许一个纪律，这个纪律是什么？正在这里个联系关系中您收回什么，您就会收到什么。您正在这里无穷尽的人缘中收回善，就会反应返来善。我们每个人天天的生活实正在便是没有断地正在向这个天下发散着我们性命运动的信息，正在释教里讲呢，有三个渠道，一个是举动，一个是言语，也是有一个是心念，这叫三业。我们的三业正在无穷尽的联系关系中没有断地正在向天下收回，还没有断地正在收成，正在收成中收回，正在收回中没有断地收成。佛法辅导我们怎样正在这里个人缘联系关系中获得性命的主动权，和这个天下构成良性的互动，良性的互动便是善缘。当我们决议，我们一定要积德，我们动善念、我们要说善话、我们要收回善行的时分，我们的第一个忧虑是什么呢？我们的第一个忧虑是我收回了善，若是我收成没有到善怎么办？所以我们有许多人有如许的疑问，乃至也是有如许的阅历，我们收回了善，然后我们收成了恶，实正在真正的善行就如我所正在的小组有个营员分享的那样，她讲得很好，真正的善行应该是没有图报的。当您能把握住本身的心念，以没有图报的心态，没有断地向这个天下收回善的时分，您就可以够主宰您的命运。您就可以逐渐地正在生活中获得主动权，然后这个良性的互动将会成为您性命的主流，这便是释教讲的善恶人缘的纪律。我们体验到这一点，我们生活中善的门就开了，您就了解天天实正在您都正在塑造您的命运，天天您都正在制造您的命运，与此同时您还天天都正在根据本身正在危害这个天下，改革这个天下。我们现正在释教界爱好讲“协调天下，由心入手下手”，协调的人生还是由心入手下手的。
我期望本日晚上我们这个善缘之会可以成为每位取会同建正在你们将来无穷尽的性命的时空中的一个新的出发点，带给我们无穷尽的善缘，无穷尽的善果。
祝各人如愿以偿，谢天谢地！
利生法师：戴德大僧人为我们本日“我的善缘”茶会所做的总结。工夫过得非常快，“我的善缘”茶会到此圆满结束。
谢天谢地！(“以戴德的心……”音乐起)
习近平同志正在第十二届全国人民代表大会第一次集会上的发言指出：要发扬宗教界人士和信教群众正在增进经济社会发展中的积极作用。展开党的群众路线教育实践运动，触及若何看待信教群众、做好信教群众事情题目。宗教事情本质上是群众事情，必需认真贯彻党的群众路线，把做好信教群众事情放到越发主要的位置，进一步紧密亲密党同信教群众的干系，使信教群众和没有信教群众联合起来，配合致力于实现中华民族伟大回复的中国梦。
高度存眷信教群众
宗教是一种群众性社会现象。宗教的生活和生长，以大批群众信奉为条件。信教群众不仅仅是宗教的载体，更是主体，是宗教中最活泼、最具现实意义的因素。长期以来，我们盘绕有神论取无神论、宗教的素质取作用、宗教的存在取生长、宗教同社会的干系等题目进行了很多研讨和评论辩论，对全面深入认识宗教题目、进一步做好宗教事情起到了积极作用。但要苏醒地认识到，宗教事情素质上是群众事情，做好信教群众事情是宗教事情的根本任务。
以配合的宗教信仰为纽带联系着的广阔群众，作为一种实际社会力气，任何政治家都不可以轻蔑，更不可以忽视。人类社会不断进步和进展，决意了宗教由＂居庙堂之高＂向＂处江湖之远＂的改变，还便是所谓世俗化的进程。但宗教无论是仍旧处于政治中间，仍是更多地进入私人范畴，争夺广阔信教群众的支撑，始终是各个国家当局和政党所要面临和处置惩罚的庞大政治问题。
马克思主义者向来正视宗教题目。马克思、恩格斯和列宁的重要著作中，有大批关于宗教题目的论说。我们党还很正视宗教题目，正在实践中发明和积累了很多重要经验。共产党人为何这么正视宗教题目呢？便是由于宗教影响着许很多多的群众。我们处置革命、建立和变革事业，既是为了广大人民群众，还须要获得广大人民群众的衷心拥戴。取其他国家不一样，我国信教人数正在人口中的比例并不大，但绝对数目算不上小。正由于有大批群众信奉种种宗教，我们必需正视宗教题目，这是展开宗教事情的关键凭据。所以说，宗教事情本质上是群众事情，分开这一点来议论宗教事情，如同无源之水、无源之水。
我们党一向夸大，宗教事情是党的统战事情的主要组成部分，宗教界人士是统战事情的主要工具，是党领导的爱国统一战线的主要组成部分。宗教的一个主要特性，便是宗教界人士占领十分主要的位置，对信教群众的精神生活影响很大。经过宗教界人士接洽信教群众，是我们干信教群众事情的一个主要途径。固然，我们不可以仅止于此，还需要直接接洽信教群众，直接干信教群众的事情。
正确看待信教群众
若何看待信教群众，是一个理论上已处理、实践中还没有完整处理好的题目。处理这个题目特别主要，由于这是做好信教群众工作的条件。
群众是我们党处置革命、建立和革新事业的依赖气力，占社会人口的绝大多数。正在分歧的历史时期，群众的内在、构造和规模会发生变化。分歧阶级、分歧阶级、分歧民族、分歧崇奉的群众，正在社会地位、思想观念、长处诉求层面存正在必然差别，但皆拥戴中国共产党的向导和社会主义制度，正在政治经济上的根本长处是同等的，是多样性的同一。
由宗教信仰角度看，群众是由信教群众和没有信教群众构成的。信教群众首先是群众，这是根基属性，是质的规定性。取此同时要看到，信教群众取没有信教群众正在宗教信仰上存正在差别。
信教群众取没有信教群众正在崇奉上存正在差别，但取两者正在政治经济上的根本利益的一致性相比，这是对照主要的差别。如果把这种差别看得太重，甚至没有适当地举行强调，就会导致群众之间的对峙，把信教群众推到对峙面上去。事实证明，正在有没有＂天国＂这种问题上，人们能够有没有同的观点，能够举行计议。但这种没有同观点并没有妨害人们配合建立＂人间天上＂、配合实现中华民族伟大回复的中国梦。新中国建立以来，正在中国共产党领导下，信教群众取没有信教群众团结一心，配合为社会主义建立和改革开放事业努力奋斗，他们全是建立中国特色社会主义的主动气力。
争夺联合信教群众
干信教群众事情，要肯定适合的方针取向。几十年来的宗教事情实践证明，假如不从理论上厘清这个题目，就轻易在实践上导致紊乱、呈现扭捏。
马克思主义者主张无神论，与此同时保持用科学的、汗青的立场看待宗教，制止简单化。宗教植根于经济社会，并伴随着经济社会成长而发生变化。我国现在还处于社会主义初级阶段，宗教拥有赖以存在的汗青泉源、自然泉源、社会泉源、熟悉泉源、心理泉源，一部分人还会崇奉宗教，这一点不以人们的意志为转移。我们党现阶段的使命，便是联合包罗信教群众在内的全国各族人民，为全面建成小康社会、实现社会主义现代化和中华民族伟大回复而共同奋斗。伴随着物质文明和精神文明的成长，人们对自然、社会和人本身的熟悉将不停提拔，人们对宗教的熟悉还会加倍客观和理性。
我们既要在群众中坚韧不拔地展开科学世界观（包孕无神论）的宣传教育，还要坚韧不拔地贯彻执行党的宗教信仰自由政策。二者并不矛盾，完全可以保证双管齐下。思想工作只能用引诱、启示、说服的要领，要有充足的耐烦，不克不及饮鸩止渴，更不克不及用逼迫的手腕。看待信教群众，尤其要掌控政策、注重要领，不必要简朴地请求信教群众抛却宗教信仰，否则就会惹起他们的恶感。毛泽东同道早年在湖南窥察农夫活动时，对此就有深刻的窥察和思索。农夫协会把菩萨砸了，农夫对此阻挡，仇敌攻击共产党＂欺神灭道＂，并借机破损农夫活动。毛泽东同道说，＂菩萨是农夫立起来的，到了必定期间农夫会用他们本身的双手丢开这一些菩萨，不必旁人过早地代办丢菩萨。＂他以为，关于农夫信菩萨这种事情，最好的方法是＂枕戈待旦，跃如还＂，要善于引诱和启示。这种思想要领和工作要领，本日仍旧具有主要指导意义。
《中国共产党章程》总纲指出：要＂全面贯彻党的宗教事情基本方针，联合信教群众为经济社会发展作贡献。＂党的宗教事情基本方针是宗教事情的行动指南，联合信教群众为经济社会发展作贡献是宗教事情的主要目的。党的十七大、十八大陈说中有关宗教事情的表述，皆表现了党章的精力。因而，根据制订和履行党的宗教事情方针政策，把宽大信教群众联合在党和政府四周，变更他们参与中国特色社会主义伟大事业的积极性，是当前和此后一个期间宗教事情的主要目的。
擅长干信教群众工作
做好信教群众事情，是党的群众事情的主要组成部分。习近平同道夸大：＂要正确处理最广大人民根本长处、现阶段群众共同长处、没有一样群体特别长处的干系，切实把人民长处维护好、实现好、成长好。＂我们既要维护好信教群众和没有信教群众的根本长处和共同长处，又要存眷信教群众和没有信教群众的差异性，正确处理信教群众的特别诉求，有针对性地做好信教群众的事情。
切实尊敬信教群众的宗教信仰。这是做好信教群众工作的条件。没有尊敬信教群众的宗教信仰，就没有会博得他们的信赖，固然也就很难变更和激起他们的积极性。要正在全社会宣扬宗教信仰自由政策，保证深入人心、深入人心，依法禁止统统干预干与宗教信仰自由、损害信教群众宗教情感的言行。合理安排宗教活动场所，让信教群众可以过上一般的宗教生活。勤奋促进信教群众和没有信教群众之间的联合，正在没有信教群众占多数的中央，特别注意庇护信教群众的合法权益；正在信教群众占多数的中央，特别注意庇护没有信教群众的合法权益，构成两者相互尊敬、天伦之乐的优越场面。
加强信教群众的思想政治工作。正在信教群众中举行中国特色社会主义共同理想教诲，使之正在拥戴党的领导和社会主义制度、保护民族团结和祖国统一、增进社会稳固协调等方面构成遍及共鸣，并身先士卒。进步信教群众的法治看法，引诱他们正确看待教法取公法的干系，加强国度认识、功令认识和国民认识，正在功令政策范围内参与宗教运动，依法保护本身权益，自发抵抗种种应用宗教举行的违法犯罪运动，保护宗教范畴一般次序。
看重信教群众的宗教引领。撑持宗教界展开宗教思惟建设，发扬宗教中的紧密内容，对宗教教义作出切合社会发展规定的阐释，使之跟上时期行进的脚步，走取社会主义社会相适应的门路。引诱信教群众坚持正信正行，践行宗教中亲睦、慈祥、宽大、中道等伦理准则，倡议宗教协调理念，紧密避免宗教狂热，高度小心宗教极度思惟，坚定按捺邪教危害。
变更和庇护信教群众的积极性。几十年来，恢弘信教群众正在各自岗亭上勤奋工作，冷静奉献。没有管是信教群众仍是没有信教群众，只要对国度、对民族、对群众、对社会干出了有益进献，就应获得必定和激劝。若是信教群众干出的进献得没有到相应评价，就会伤害他们的积极性。2010年，中共中央、国务院、中央军委惩处青海玉树全国抗震救灾好汉团体和榜样小我，包含了藏传佛教寺庙和伊斯兰教清真寺，这是新中国建立以来的第一次，极大鼓动了宗教界人士和恢弘信教群众。只要我们真挚看待信教群众，就必然可以阐扬恢弘信教群众正在推进经济社会发展中的积极作用。（作者：王作安）