问：下面一个题目。门生的母亲的手近来摸门不着的裂开伤口，并且一向都不癒合，近来这一年常常无端过敏。门生屡次劝母亲念经，但母亲不听还不相信因果，病情一向不见好转，门生很焦虑，请法师慈祥开示。第二个题目便是，阿姨一向得了风湿，苦不堪言，一向在诵《地藏经》，可是近来病情刻別严峻，看法师开示。
定弘法师答：怎样疏导您母亲信佛，适才我还皆说到，劝家人信佛，首先让家人生欢欣心，您要学会「恆顺眾生，隨喜好事」。您对他们能恆顺，他们才会欢欣，有对峙，他们还就会逆反。
阿姨得了风湿病，读《地藏经》反而病情比较严重。这不是由于读《地藏经》才比较严重，是自己这个病大概就很比较严重，幸好读《地藏经》，不则会更比较严重。《地藏经》决定是协助她化解一部分的业障，可是由于读的不敷，这个业障增加的速度大概大於读《地藏经》好事增加的速度，所以就看起来病情开端比较严重。怎样做?要劝您阿姨一方面消业障，一方面增强读《地藏经》。怎样消业障?把苦恼习惯改掉，这就消业障。什么叫业、什么叫障，您要知道。业便是您所制作的事后面的成果就叫业，您正在制作叫事，制完了阿谁成果便是业。如是制的恶事，譬如说杀生、偷窃、邪淫、妄言、两舌、恶口、綺语、贪、瞋、痴，制这一些事构成的业叫恶业。恶业就构成大停滞，就会招致各类灾害，身体沉痾，这也是灾害之一。要消业障，首先要改本人的偏差习惯。首先固然您要熟悉本人有什么偏差习惯，不则您怎样改?怎样能熟悉?要劝她听经，听经闻法她能力憬悟到本人有什么偏差习惯。这边一边改正，哪里一边诵经念经求加持，这个病就可以好，肯定是能好的，就像刘素云教师一样。
也有一点，她若是可以不求病好而求往生，这就更好。为何?她不求病好而求往生，就阐明她把身体还放下了，把身体放下了简单好。您要太固执身体，而是阻碍，所以求往生就非常重要。我父亲十二年前得了脑瘤，动了手术，大夫说他最多是三年寿命。后果目下当今念经念了十二年，还好好的，靠佛法真有方法。而他关头是什么?他没有求生。大夫告诉我，说您父亲的寿命或许就三年，不简单超越三年，让我不必要告诉我父亲。我恰恰告诉我父亲，说大夫说您的寿命便是三年，您目下当今预知时至，您好好念谢天谢地，三年之內一定要往生。后果他真的就放下了，不再求生，就求往生，后果反倒活得很长。若是他求生，估量他还许活免不了那末长，由于求生，贪执的动机放不下，贪执自己还是恶业，这个业障消免不了。您把身体，身心天下皆放下，什么业障皆没有。所以念经秘诀就好在这里，不消让您消业障，您就念谢天谢地求往生，自然就消业障。
2019年7月17日（己亥夏历六月十五）早上七时，杭州灵隐寺正在药师殿前进行放生法会，公共共祈世界和平无干戈，国泰民强者安康。
正在悠扬而又肃静的梵呗声中，放生法会盛大开启。放生法会以＂聪明放生，慈祥护生＂为主题。杭州灵隐寺监院智忠法师拈香主法。
常住法师率居士善信虔敬星期，尊敬诵读经咒，至诚祈愿众生皈依三宝，以亲近佛法的人缘，离苦得乐。
法会依祖造《放生仪轨》开展。懊悔、发愿，说明注解十二人缘，皈依三宝，念经回向，如法如理。预会民众深受法雨润泽津润，受益很多。
杭州灵隐寺每个月夏历十五举办次放生流动，旨在经由过程放生激发人们对性命的恭敬，对性命尊严的保护，增进人取植物、人取自然的协调，乃至人取人、人取社会之间的协调，为构建协调社会发扬释教的积极作用。
群众祈愿三宝威德加持护佑有情众生转生善道，祈愿一切万物永脱循环之苦。
＂放生＂典于大乘佛经，盛行于中国内地，撒布于日本、韩国取东南亚区域。放生运动基于众生同等的慈善精力和循环存亡的因果看法。所谓＂吃它半斤，还它八两＂;若是可以既戒杀又放生，固然好事倍增，此等感到灵验的事例，史不绝书。
《梵网菩萨戒经》，此中提到：＂若佛子以慈心故行放生业，统统须眉是我父，统统女人是我母，我生生无不从之受生。是故六道众生皆我怙恃，而杀而食者即杀我怙恃亦杀我故身。统统地水，是我先身，统统火风，是我本体，故常行放生，生生受生。若世人见杀畜牲时，应便当救护解其磨难，常教养讲说菩萨戒，救度众生。＂
《金光亮经·流水父老子品》提到有关释迦世尊往昔行菩萨道的一段记录：那时世尊名叫流水父老子，有一天他颠末一个很大的沼泽，时逢天旱，并且有些人为了打鱼，把上游绝壁处的水源梗塞，使得池中水位急速降落。父老子目睹上万巨细鱼类接近殒命边沿，又没法由其上游决堤引水，因而为了救活鱼群，不得不已向那时国王恳求派两十只大象，用皮郛盛水运到池中，直到池水知足，并且饲以食料，刚刚救活这一些鱼群。
《梵网戒经》是释教放生的理论根据，《金灼烁经》则是开设放生池的根据。其他大乘典范如《六度集经》卷三，有赎鳖的放生纪录。玄奘三藏《大唐西域记》卷九，讲到雁塔的故事。
传说正在中印度摩掀陀国有一个小乘的寺院，住著若干小乘比丘，他们正本没有由三种净肉。所谓三种净肉，是指没有见为己杀、没有闻为己杀、没有疑为己杀的肉类。有一天，一名比丘没有获得肉，正好有一群雁由天空飞过，他就向雁群祈祷说：＂本日有僧缺供，大菩萨您应当了解工夫了。＂雁群回声主动堕地而死。比丘正本没有相信大乘，没有敢相信雁是菩萨，所以用戏言来奚弄大乘，想没有到那一群雁便是菩萨浮现而来浸染他们的。比丘羞愧没有已，相互传告：＂这是菩萨，何人敢吃?由今以后，应依大乘，没有再食三种净肉。＂而且建塔营葬雁体。
放生是由戒杀而衍生的，还可以说，戒杀的进一步必定是放生。戒杀仅是止恶，是悲观的善行，放生救生才是主动的善行。若是仅仅止恶而没有积德，违反大乘佛法慈善精力。
杭州灵隐寺放生法会肃静殊胜，龙天护法，感到道交。加入放生法会的居士善信法喜布满，护送放生物命钱塘江善趣水域放生。