我们要多放生，还为它们懊悔业障。首先我们放生的时辰，要注意用很善妙的观想，这很主要。干放生的时辰，您没有要有高屋建瓴，我对这一些被放的鱼、泥鳅、黄鳝，我对它们有恩，您那样想就错了，就没有是很圆满了。
第二个我还要警省本身。假如我此刻没有使用佛法的聪明好好建心，“口念弥陀心散乱，喊破喉咙还徒然。”我没有好好建心，未来还也许跟它们一样，还是干一条鱼，干一条泥鳅，黄鳝。
放生品种良多：
2、水族类：鱼仔、鱼卵、大头鱼、鲢鱼、鳝鱼、黄鳝、团鱼、鲤鱼、鲫鱼、鲶鱼、泥鳅、乌龟、田鸡、鳖、螃蟹、蛤蜊、螺蛳、田螺等;
4、动物类：狐狸、蛇、蚯蚓、狼、老鼠、黄鼠狼、野猪、猫、狗、刺猬等。
连系本地状况：
2、水多、水源多，能够放生水族类等等。
用钱少又放的多推举：田螺、螺狮、鱼子、蚯蚓等;该当随缘放生，由于放生不一样的植物正在因果照样有一些差异。
一定要如法如理的、松散精确放生，不可以损害别人，不可以破坏生态环境体系。
小我私家自学佛最先，就蒙星云巨匠覆护义助之厚恩，以迄于今。
90.03.28 星云大家取昭慧法师合摄于林口运动场，是日大家于万人大法会上号令信众积极签订，促进佛诞放假。
学佛的发蒙恩师
六十六年暑假，透过高医廖敏洋学长（现于丰原悬壶执业）的摆设，笔者抱着“到山上玩玩也好”的立场，参加了佛光山夏令营，在那里第一次见到大家，并闻其慈爱和煦的开示，心里顿生对佛法的钦慕之情。可以说，大家恰是笔者今生学佛的第一位发蒙恩师！
这也是笔者第一次有时机接触到出家人取正统佛法。佛光山师父们的生动热忱、善说法要，为笔者很大的震动，由于在此之前，笔者对出家人照样停留在灰色的呆板印象，自此却完整变动。回家以后，就渐渐看佛书、素食，并于一次巨匠至中山堂弘法时，报名参加了团体皈依。
思凡事务尽力相挺
而后尚有人缘，竟未在佛光山还俗，一晃眼，十年皆未曾见到过巨匠。直到七十七岁尾，笔者带领着中佛会护教组，掀起了全国惊动的“思凡事务”，缘此才取巨匠作了第一次独自的接触。
当时巨匠还完整不知道笔者取佛光山过往的一段深厚人缘。他只是由媒体中知悉：笔者为了保护释教，不容昆曲“思凡”的内容扭曲空门尼师形象，而取国立艺术学院、教育部和很多传播媒体、艺文界人士皆杠上了，为此他大为赞美，乃于两边僵持不下，氛围紧绷的某个晚上，以德律风告诉：
“昭慧法师，我会全力支持您！包罗往基隆文化中心抗议，您看必要动员多少人？我们就往多少人！”
通电话，让笔者吃了颗定心丸。要知道：其时笔者不只被很多传媒丑化为大魔女，连教界很多出名法师，还皆为了保持他们“四大皆空”的社会形象，对笔者并不是炙手可热，摆清楚明了尽不动信徒的一兵一卒，便是说些“何必如此？本身做好就好了”之类的风凉话。所以巨匠的援助，对笔者来讲：是彻头彻尾的“枯木逢春”！
事务竣事后，七十八年终，笔者到台北普门寺向巨匠礼座，这才示知自身正在佛光山的学佛缘起。巨匠更加欢欣赞叹，乃命笔者为普门寺的梵学讲座，讲两次的开示。尔后因事忙原因，取巨匠仍是疏于联系。但当他晓得笔者离开了汐止慈航堂时，有一次竟打电话来福严梵学院，体贴笔者的居处，并主动示意：情愿无条件供应寓所。当时因已正在景美落脚，以为环境还称心如意，所以并未立即接受巨匠的雪里送炭，然则想到家业如斯复杂，长年国内外奔走宏法的师长，竟还会存眷一名取他间隔如斯悠远而又疏于向他请安的晚辈，心里不由是又惊奇，又打动，又忸捏！
鼎力大举留下祈安观音
93.03.25 星云巨匠至绝食护观音现场，宣布“市府应允留下观音像”新闻。
八十三年，观音像事务发作，本来心胸狭隘的异教徒将大安森林公园预定地上的杨英风师长教师铜雕“祈安观音”，当作是“妖怪撒旦”，必欲除之而后快，故连系其正在官场的宽大人脉，向市府施压，规定革除观音像。
几经努力护像无效，护观音人士筹办正在仲春十九日，于新生南路七号公园门口的红砖道上，建议“观音没有要走”大聚会会议流动。笔者趁寒假的春节时期，到南部策动诸山长老呼应，但发现到：除高雄市释教会理事长会本法师仗义力挺以外，其他长老法师似皆有所忌惮，回响反映冷漠。
笔者生怕会议运动人气淡薄，会让官方取异教，更是无所畏惮以根除观音圣像，想来想去，只好鼓起勇气打电话为巨匠，向他简报事务缘起，请他鼎力相助。他老人家沉吟半晌，乃慈善见告：“当日本来在台北道场，另有法会正进行中，但既然您昭慧法师关怀此事，我允许您：当天会来到现场，还会动员信徒声援。”
就这样，仲春十九日下战书，不只佛光会有浩繁法师居士先行来到，并且正在聚会会议举行的凄风细雨中，大家翩然到临现场，取得聚会会议民众的如雷掌声。他不亢不卑地表达了“佛教徒该当护像，观音像应予留下”的根本态度，演说内容，字字珠玑！
今后，他延续关心观音像事务的开展。当统统勤奋均告无效，观音像拆正在晨夕之时，我们完全无望，因而立委林正杰取笔者，决定正在新生南路红砖道上的观音像前，以“绝食”的方法，干最悲切的抗议。笔者并答覆媒体：若市府冒失动粗以撤除圣像，我会让他们闹出国际新闻！当时内心已经有了“取圣像共存亡”的最坏盘算。
大家又一次出现在关键时刻。他到台北道场，亲自召开佛光会干部集会，请佛光人尽力带动来撑持护像举动。至今印象犹新的一幕是：笔者绝食时代，有一次他透过举动德律风取笔者联络，那时恰是氛围最为低迷的时刻，德律风那头慈爱的声音飘进耳际，笔者不由得哽咽了：
“巨匠，我的人命就交到您的手上了！”
“昭慧法师，您定心！我会尽力声援您的。您听到了没有？大师在这儿向您拍手的声音，您听听啊！”
就这样一通德律风，让我内心笃定下来，并且隐隐感到：有了大家力挺，事情必有起色。果然如此，佛光会见义勇为，大家以“三百辆游览车将于三月廿九日来列入公园落幕”的实力取台北市长黄大洲师长教师睁开温柔而刚强的交涉，让我们正在绝食六日以后，终究成功地留下了这尊台北释教的地标——永久慈祥俯瞰着台北百姓的祈安观音。
那一次，因为中心教会、着名大家取很多法师“暗箭难防”，使笔者深深承受着内外交困的艰难，要不是大家以其英气侠情，尽力相挺，笔者早已骸骨无存了。所以笔者经常告知师友：星云大家对笔者来讲，不但是佛法的发蒙恩师，更是救命恩人！
促进国定佛诞纪念日
数十年来，因为国府领导人有特别宗教信仰，乃将耶诞以“行宪纪念日”的名义放假。过往已经有很多长老法师向官方反应：佛诞应对照耶诞而放假，但官方总付诸一笑。至八十八年终，笔者考量到岁尾马上进行总统大选，此时恰是发起“佛诞放假活动”的良机，因而取几位青年人法师共组“佛诞放假促进会”，分离讨教内大老为召集人。
仲春旬日晚间，德律风追踪到宜兰，找到了星云大家，请他担负总召集人并联署支撑，他二话没说就应诺了。笔者连夜写信，将排名顺位的难处禀告大家：“虽然筹备会为了恭敬中佛会而将净心长老列名为第一顺位的总召集人，然则您的首肯，正在学人心目中，却有最特别的意义，由于每个释教有难的汗青关键时刻，您全是正在负担最繁重的情形之下，于长老中领先声援的，令晚辈恭敬的长老！”
说实在话，论海内资格，论国际声望，论教中戒腊，大家都应排在前面，但我们却为了齐释教的联合，把他排在总召集人的第二顺位。他老人家理解我们的为难处境，居然宽大了我们，自身签订以外，还顺为请两员上将——慈惠、心定两位法师——配合联署。
到三月时，促进会之联署流动已于全国睁开，有些集体仍在张望，但也是有非常热心的集体（如当代禅），一口气签了三千五百多人。笔者明知巨匠大病初愈，正在静养，却仍不由得传真信函到美国，向他追求进一步的奥援：
“现阶段我们信任：借使倘使释教徒能有一百万人联署，气力一定会相当可观，政府还没有敢小觑此一能量。 …… 来岁总统大选，在朝政府必将没有能没有思量释教徒的心境。所以学人预计：这是释教界没有行失去的独一机遇，若此时没有推展此一流动，今后就没希望了！因为这个来由，若待民间释教气力渐渐蕴酿而出现，实属缓没有济急，因而促进会急迫渴盼 大家招呼佛光协会带动签订之气力。学人传闻后天下昼佛光山将在屏东举行一场显密净献灯法会，时日逼近，只好大胆哀告 大家赞成，让学人亲自带领促进会义工，来至法会场外，号令预会群众联署。”
这封信在三月十二日晚间传真已往，来日诰日上午他已从洛杉矶打电话来，慈爱地说：“昭慧法师，我完全同意您的观念！我已交接佛光会全力支持，您可直接取秘书长永富法师接洽相干事宜。”
那一次，国际佛光会中华总会分离于三月十四日屏东体育馆和三月两十一日彰化体育馆的两场“献灯大法会”中，发起预会信众撑持，联署者快要万人；三月两十八日，星云大家已从美国返台，正在林口体育馆亲自主持“万人献灯大法会”，尔后，他慈善指导佛光协会及佛光山各分离院，尽力发动僧信两众连署，撑持该项活动。所以那次的联署名单，佛光会以十余万人之众，居一切联署整体之首，并且还让在朝政府不能不正视此中所潜藏的释教实力。
六月初，他自佛光山北上，拖着病体，带着我们四处奔波地造访部会首长、行政院长取各宗教首领，追求支撑。经由这一连串的尽力，排除重重障碍，佛门生数十年的心愿终究达到了一部分：立委沈聪慧的提案取得朝野同等经由过程，明订夏历四月初八日佛诞为国定纪念日，得调移至周日放假。
调移放假，这是由于我们谅解工商业界“嫌沐日太多危害营运本钱”的难处。另一方面，没法争取到齐面的放假，这还是由于政客看破了：佛教界并不是齐面联结的——扯后腿、暗箭伤人、夜奔敌营去处政要通风报信的，皆实蕃有徒。
厥后有些人竟还指责我们：没争取到放假，有什么意思？却不知：连耶诞皆还只是挂在“行宪”名义下，而佛诞却首先订定为国定纪念日。至今（民国九十）年，人事行政局才终于一并将玄门节、耶诞节皆列为“国定纪念日”了。释教开民风之先，其意义照样极其严重的！
还有些人骂巨匠：为什么好好将佛诞取母亲节相混合？实在，那基础取巨匠无关，原立法院所经由过程的提案，明白写的便是“得调移至周日”；但李总统于玄月一日上佛光山颁布此一新闻时，因为旁人供应的资讯毛病，竟颁布发表成“调移至母亲节”了，行政院只好一差二错，如斯拟订了下来，而取原立法院所经由过程的提案文字略有了收支。这一点，一直到客岁，笔者仍是不休尽力追求改正，并且业已取得结果，让佛诞之沐日取母亲节重作区隔了。
更有些人酸溜溜地说：“究竟是谁正在核心这件事？”但那能怪我们吗？当日正在艰难的斗争过程中，这一些正在乎“核心权”的人正在那里？相形之下，巨匠又是如何地不计排名顺位，不计本山好坏，义正词严地偕同我们年轻人一齐冲刺的呢？他基础没向我们说到“谁来核心”的困难，却以忘我取至诚的品德，感动了我们，让我们自然地将后续的核心权交到他的手上的。
总的来说，那次的佛诞活动，内有自己人扯后腿，说风凉话，甚且还有些人夜奔敌营，向政客们谈心亮相，外有异教徒用尽一切手腕黑暗抵抗，要不是大家出头力 挺，一方面以佛光会成员的实力显现，让官方不能不盱衡时局，见机行事，另一方面还访问一贯道、玄门取天帝教等外乡宗教首脑，打动到他们出头表达支撑态度，我们还未必见得能获得那样的功效呢！
声援破除八敬法活动
对女众，星云大家一直便是善良而对等看待的。他经常向南传国度的僧众提议规复比丘尼戒的传承，并且相称必定女众正在释教中的进献。老实说，没有女众，就没有佛光山，还就不容易发生本日遐迩闻名的国际佛光会。他正在行动上还坚持不懈，于八十六年正在印度佛陀成道处的菩提伽耶，团结南传上座比丘，为女众举行了比丘尼戒的教授。
本年三月尾，弘誓文教基金会为印顺导师之九六嵩寿，进行“人世释教薪火相传”研讨会，适逢达赖喇嘛因而日来台。因为海峡两岸释教最近几年对尼众的箝制加重，而藏传释教亦正在守旧僧侣的拦阻下，迟迟不得不规复比丘尼轨制。笔者以为：机会业已成熟，因而将印顺导师“五十七年前就已发起男女平等”取达赖喇嘛没法规复比丘尼轨制的窘境两相提比，一方面号令达赖：尽速规复比丘尼轨制，另一方面，则于台湾动员“拔除八敬法活动”。这样一来，社会各界叫快喝采，却也引起了嗣后释教守旧派对笔者的全面反攻。当当时，诸山长老当中，只有星云巨匠公开地正在媒体上支撑此一活动，并且坦然声称：“佛光山是全球最大的比丘尼教团，没有比丘尼就没有佛光山。”
对照起其他长老法师的表示，巨匠的开通、公允取英勇，真是让人不能不佩服得五体投地！难怪一直对释教界评述甚为峻厉的江灿腾传授，不由得对巨匠致以最高的推崇云：“其时正在台湾释教界的巨匠级先辈中，惟有佛光山的不祧之祖星云长老能以数往知来的眼力，正在第一时间内即公开照应台湾当代比丘尼此一寻求释教两性对等的公允诉求，真不愧一代巨匠，值得后代们的敬慕惊叹！”
撑持制定宗教团体法
本年蒲月，宗教团体法的制订，起头引起了教界的存眷。笔者本来偶然关心此一议题，却由于看没有惯某释教单元用各种没有光亮的手腕（如乌函诽谤取乌道恫吓等），将该法之草案讲得极端没有胜，企图调拨释教法师居士上陌头阻挡立法，笔者惟恐那样没有负责任的煽惑行动，让释教平增社会的反感取歧视，因而站出来卯上了他们，当他们于公听会上动用人海战术时，笔者求全他们道：“假如那样，赶明儿我们还请佛光山的法师们来，把全部楼层坐满若何？”
厥后中时晚报以四版头条刊出此一消息，来日诰日的日报跟进报道，将一切乌幕来个大暴光，连该单元在北部国家公园内的大违建使得两位比丘做了锒铛入狱的“人头”，还都被故意记者挖了出来。该单元之气势抑扬，后续的动作就没敢再如斯明火执仗了——固然，毁谤别人名节的乌函仍是赓续四周披发，但已少少法师情愿为他们利用了。
大家看到了报道，打电话来垂询关怀，并赞同笔者的大胆。不但如斯，他还慨然供应台北道场的会议厅，取中华梵宇协会合办了一场“宗教团体法研讨会”，计议历程统统透明化，让记者们自在旁听。这对释教成立“立法共鸣”，和夺取媒体取官方的同情瞭解，至关重要。是日政府官员取媒体伴侣，看到教界法师是如斯理性地正在计议法案，而且不斤斤于本位长处，因而减少了很多因某单元引风吹火，而对释教所平增的误会取反感。
侠情正气，沛乎苍冥
笔者认真思惟起来，几番投入护教事业，皆还是因为星云巨匠以佛光会巨大成员的实力，挺身义助，才得以顺利完成。笔者以此常自谑是“狐虎之威”，浪得虚名；还常戴德地自忖：若无爱教心切的星云巨匠，不计本山好坏以见义勇为，笔者也许连人命皆早已无存，更遑论造诣那几桩难度极高的护教事业！
巨匠常日矢志“给人欢欣，给人决心信念”，愿作众生“不请之友”，自然吐露的是极为广大、慈和、和煦、雍容的气质，但是在几回巨匠义助护教的事务中，对映于其他诸多教中名僧的凉薄、胆小、畏缩、操纵私利、谄谀官方、趁火打劫，笔者更见证了巨匠的另一面，那是“时穷节乃现”的风骨，是性命深层非常的正气侠情，坚信那应是源自于对佛法的敬信取忠实，还源自于对一个晚辈无条件的慈悯护念！
兹当巨匠七五华诞前夜，笔者主意向永芸法师剖明：想写一篇文章，记叙取巨匠的几段法缘，让世人晓得：巨匠的功业，毫不仅只于创建了无远弗届的国际佛光会；巨匠的品德伟大，更表此刻“不计本山短长，存念全部释教”的大好时光！这一面向，经常是被释教中人疏忽，乃至居心毁谤而加以扭曲的。
恳祝大家为法为众生而常住人间，嵩寿无疆！
九十年八月三十一日 于尊悔楼，时禁足中
——刊于九十年玄月八、九日《人世福报》副刊