【无锡简略单纯放生仪轨】「鲫鱼放生几条好」「家里进螃蟹要放生吗」给予放生、齐国代放生效劳
大安法师：戒杀放生、消罪业及保健产品
问：祝愿您法体安康，暂住人间;大转，广度众生!放生的意义及其事项，如何干如理如法?戒杀和放生并举统筹兼顾，对吗?
答：放生的意义主如果：第一，真的对水陆空的众生要有怜惜心，它处在马上殒命的时间，救它一命，放生放到它应该去的中央;第二，主如果经过放生的举动转达释教的一种慈悲心。
如今众生因为竞争的压力，这类对植物的对等的心，他很少有观点。根据放生感悟：一切万物对等，一切万物都有佛性，一切万物全是我们多生多劫的怙恃。我们对众生，对这一些水陆空、蜎飞蝡动之物报恩都来不及，怎敢去杀戮它，去吃它呢?要根据我们这类放生的举动转达那样的同体的大慈悲心，若是社会各阶层可以采取，我们干这个事情的意义就异常得深远，伟大。您看如今广东的一些处所，我们看阿谁惠州哇，听说当局出头进行很大的放生流动，它的气力就更大了。所以，我们放生要危害当局，要危害社会各界。听存海法师说如今放生确实有良多参与者，愈来愈多了。我们生活在沿海地区，沿海地区常常普通的杀业会比较重，会要吃海内里物品嘛，吃良多，这杀业还重。杀业重的话，今后真的感化的是飓风啊，海啸哇。若是您护生护得好，慈爱的氛围多，它就不至于有这一些灾害;若是杀业太重，这一些灾害大概就会登岸。所以真的是：放生、护生事实上是珍爱本人。那末戒杀和放生要并举，事实上更主要的是放在戒杀上。放生仍是很有限的，若是可以让各人过分到食斋，这便是“不放”之“大放”。
问：众生在没有皈依前，因为迷了心性，犯了杀、匪、淫、妄等罪，假如不克不及往生，是不是就得下三恶道?之前所有的罪是消不掉的，是吗?
答：您没有要说皈依没皈依，事实上我们这个人间的众生，绝大多数全是要下三恶道的。您天天举心动念是些什么动机啊?若是贪嗔痴的动机占多数，您可就这没有是下三恶道的力量大吗?您的动机当中有一些是持戒的动机、戴德的动机、慈祥的动机、同等的动机?您只要想一想这个。便是我们要自我认定：自身便是罪过存亡凡夫，便是马上下三恶道的凡夫。此生闻信净土秘诀，信愿持名，就可以让我们这个马上下三恶道的众生带业带业带什么?带三恶道的业，到西方西方净国干菩萨往。所以这个罪消的掉、消没有掉都没有干系，能消几多消几多，消没有掉，谢天谢地一揽子为我们包下来。您念经便是消业障的历程。
问：当今社会食用保健产品、保健酒的人数良多，其中有一些是用植物的身体制成，如蚂蚁胶囊、海参胶囊、鱼油甲壳肽素等，再如用蛇泡酒，蝎子泡酒。本意是治病，但又伤害了众生。请法师慈祥开示，该如何做才如法?
答：这便是人的一种残暴的一面，为了保自身的身体，不吝牺牲、不吝戕害了若干众生的身体来保自身。事实上终究方才讲自他不贰，您残害了这么多众生，末了您自身还保不住。古往今来的中医呀，这个讲药引子，皆只管要用非植物的药引。那我们如今作为佛门生要冷静地看到，为何社会上保健产品这么多?这是众生身见我执的一种表示形态。我们这个天下确切受一种欠好的看法危害：由于他认为人是断灭的，没有三世因果，所以他就会对这一世的性命很注重，很怕死，很要颐养好;既然没有因果嘛，我就把全部别的的好工具、植物工具皆来颐养这个身体。他不知道这个身体是无常的，这个身体要松弛的，然则您的业力是永久不容易消散的。所以这是身见我执，它一定会引起保健产品等各色各样的就特别很是发财。
那我们学佛了，了解这个身体是一个四大和合的假的器材，我们没有要往走这条途径。真正的保健没有管是吃这一些胶囊啊，这个蛇泡酒啊什么的，真正的保健是您往持戒，往放生，往食斋，特别往念经，念谢天谢地无量寿。念谢天谢地便是最好的保容、美容术，这是一个没有花一分钱，没有损害一点众生，并且为我们至高的好处的要领，并且它可以治病念谢天谢地能治病，所以我们必定要走这条途径。您学佛了，您就没有要往吃这一些保健产品，保健产品吃得没意思真的是。您心肠清净，心里充斥光亮，经常协助众生，天天沾沾自喜，天天无量光普照，您已经是特别很是保健了，您还吃那些干嘛呀?!
2008年11月大安法师讲于秦皇岛
鲫鱼放生几条好,家里进螃蟹要放生吗,泥鳅放生在水库能活吗