念经一法，乃背尘合觉，返本归元之第一妙法。于在家人分上，更加亲热。
以在家人身活着网，事件多端。摄心参禅，及静室诵经等，或势没有能为，或力没有暇及。唯念经一法，最为便利。早晚于佛前随分随力，星期持念，回向发愿。除此之外，行住坐卧，语默消息，穿衣吃饭，统统时，统统处，皆好念。但于清洁处，敬重时，或作声，或默念，皆可。若至没有清洁处(如登厕等)，或没有敬重时，(如睡眠沐浴等)，但宜默念，没有宜作声。非此时处没有可念还。睡作声念，没有但没有敬重，又且伤气，暂则成病。默念好事，取常时一样。(增广文钞卷一〈复邓伯诚居士书两〉)
1.高丽光禅师
和尚玄光，海东熊州人。年岁很小就不喜好人间俗事，同心专心清净建行。长大今后，坐船渡海到中国来追求禅法。到衡山去处慧思大禅师参学讨教。慧思观查玄光的素养、本性，传授他建习《法华经》中的四安泰行。玄光建法专注骁勇，像神锥一样，没有任何东西可以盖住他强盛的气力。没有多久，玄光就证得法华三昧。慧思为他干印证，说：“您所证得的实在不虚，该当回到您的国度，好好传达宣传佛法。”玄光叩首拜谢，辞别师父，登船返国。
船行驶正在大洋上，玄光遽然瞥见天帝的仪仗，伴伴随着彩云涌现，美好的音乐环抱，空中有声音对玄光说：“天帝请您到龙宫讲法。”玄光拱手躲避，瞥见一个衣着青衣服的人正在前面干引诱，没有久进入宫城。宫城没有像人世的宫殿，卫士皆批鳞带甲，另有良多鬼神。玄光登上宝典，又升到高台，伴随着天帝的发问报告佛法，一共七天。讲法竣事后，天帝亲自来送别玄光。玄光再次登船，船夫报告他：“船正在海上飘荡着没有进步，大概有半天的时候。”
返国后，玄光就到熊州的翁山搭建茅草棚，住在那边，厥后又建成寺院。门生浩瀚。个中一人证得火光三昧，一人证得水光三昧。其他的门生皆像鸟儿依靠须弥山，皆酿成金色一样，皆各有成绩。玄光圆寂后，不知道去了什么地方。南岳衡山祖堂列二十八位盛德，玄光位居其一。
——《法华经显应录》
2.隋荆州释慧成
隋朝和尚释慧成，澧阳人，俗家姓段。纯熟诵读《法华经》、《维摩诘经》、《胜天王经》等典范后，到南岳衡山去见慧思禅师，教他修行法华三昧。慧成遵守教师的话修行三年，全部故障修行的罪业，不正的禅定和鬼建都消失洁净了。
厥后，慧成到了枝江，建筑禅慧寺。六月份的时间，江水上涨，一夜间江水冲上良多建筑大殿需求的梁木。有个叫段弘的人，是一处讲学修身之所的主人，遽然气绝身亡。慧成一到，他就苏醒了，对慧成说：“刚开始，我被阴间的仕宦抓到了阎王那边，就瞥见您在大殿上对阎王说：‘这小我的好事还没有做完，盼望阎王可以宽大赦宥他。’阎王脱离坐位，到您的足前膜拜，如许我就被开释回来了。”另有一个常状师，半夜里抓虱子，把虱子扔到地上。天亮今后，慧成师说：“夜里有一个檀越挨冻，好不幸啊!”常状师听了十分忸捏，就把这件事作为教导，不敢再犯一样的错误了。
——《法华经持验记》
3.明释传灯
释传灯，俗家姓叶，是古越国姑蔑人。小的时辰追随贤映庵师剪发还俗，厥后又拜会百松法师。追随百松法师听讲《法华经》，模糊间志同道合。接着又听《楞严经》，子夜的时辰到百松法师房内讨教楞严大定的旨意。百松法师不说话，瞪着眼睛看他，传灯一下就开悟了。百松法师把金云紫缕法衣传染给传灯。传灯一生中修行法华、大悲、光亮、弥陀和楞严等忏法，没空过一天，今后讲经远近闻名。
冯司成梦桢和陆太宰光祖出资买山，发心建道场。因而，传灯就挑选正在幽溪建高妙寺。那个地方先前是山农叶祺怙恃的坟场。一天晚上，叶祺梦到玄弼真君对他说：“这里是圣人的道场，即刻会有肉身菩萨正在这大做佛事，赶快把怙恃的宅兆迁走，制止灾害吧。”叶祺不相信这是真的，不久全家人皆生病了。他极度惧怕，敏捷迁走宅兆。第二天，传灯就到了此地，正在这设立了晒台祖庭，许多学道的人皆会萃正在这。
传灯曾写《生无生论》，讲明晰往生净土的大义。甲辰年，传灯应守庵禅师的约请，正在新昌的大佛前登上法座讲法。世人皆听到了石室里吹奏的天乐声，声音铿锵洪亮，似乎丝竹，并不是人世的曲调，讲经竣事后天乐才停滞。每一年皆要修行四种三昧，身先士卒，精进勇猛。传灯注解楞严、维摩等经籍，书写时一定要披上戒衲，感得鬼神保护。前后讲经七十多期。
传灯七十五岁的时间，提早了解自身圆寂的时间到了，写下“妙法莲华经”五个字，高唱经题两遍，面庞恬静温和，安稳逝世。传暗号无尽，黄檗禅师号无念，博山禅师号无异，全是浊界医王，人天正眼，时人称为三无。
——《法华经持验记》
听闻
明州沈氏
绍兴石鳅有一户姓伍的人家娶媳妇儿。媳妇儿姓沈，是定海江南人。为人禀性纯洁贤慧，常建善行。婆婆天天凌晨皆诵《法华经》，媳妇儿就在中间尊重谨严地侍奉着。婆婆只要睁开经卷，媳妇儿就过来听经，少则一二品，多则一卷，一向不倦。有一天，媳妇儿生病了，对婆婆说：“我有那样的机遇听婆婆您诵经，这一世我们的缘分尽了，如今和您离别，不可以再侍奉您了。期望今后我们能在诸佛的法会上相见。我有一首偈子，请婆婆帮我传播：‘生平快乐，逝世还风骚。末了一着，分付柴头。’”说完就规矩身体，结跏趺坐去了。婆婆看她走得那样超脱，就和宏智禅师说了这件事情，禅师听了欢乐赞美，把为自身筹办的龛拿为婆婆，用来火葬她儿媳妇儿的遗体。火葬后的骨灰中有无数晶莹剔透的舍利，和尚和在家建行的人不管看到和听到的皆称叹罕见。这件事是湖心寺法政宗师亲眼所见，是以传播。
——《法华经显应录》