【郑州本日宜放生吗】「释教为何放生鱼」「放生黑鱼的实在好事」给予放生、齐国代放生办事
放生感到录
8月3日是佛陀初转纪念日；干任何善事好事增加一亿倍。
前些天，发了条短信，告知外甥，叫他跟其妈妈说初四要放生。姐姐日常平凡很忙还很辛劳，自家种菜卖菜，一年三百六十五天，险些每天全是起五更忙三鼓。特别是炎天更是忙的不亦乐乎。
昨天晚上，收到姐姐来电，说8月3日放生，她放的，因为很忙，（早上四点多就起床，一向要到正午十一二点钟才回，还要返来煮饭）那天正午，买好鱼儿，嫌自身念的咒太少，就专程照顾小外甥（客岁暑期正在我家，教其六字大明咒），叫他多念点观音心咒为放生的泥鳅。
下昼三点多钟，姐姐提着塑料桶到离家远一点的大河往放了，（她家中间有一条河，姐姐说大河里水质好，对鱼儿好些，第二次放生时也是顶着炎炎骄阳走往的。），但她此次（终生第三次）放生的泥鳅没有象前两次那样立即沉入水中，反而是良多泥鳅都在水面跳跃，更有些泥鳅则宁静地伏在岸边，如斯好久。姐姐说她还看了老半天，愣住了，继而很打动，只得把刚学会的“愿以此好事，庄重佛净土，上报四重恩，下济三涂苦，如有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国”回向偈背了一遍又一遍，她说她又没有会说其它.......唉！呵呵，真的十分随喜赞美她的善行取好事！这便是物类戴德的浮现啊，如果能拍下照片该都好，好让那些人说“这一些鱼儿天生便是人类的食品”人看一看，以此醒悟。
很忸捏，本人虽比姐进入空门早几年，姐姐才起头已经在精进受持十斋日茹素了，但她的善心气力比我大啊，我放生放到此刻都没有碰到此种殊胜现象。
顶礼大悲无上恩师，顶礼观音菩萨，顶礼统统诸佛菩萨！
一，放生是救众生第一大秘诀，什么都没有这个有用。
两，放生是渡众生进佛法第一大快法，没什么比得上，试想现在您对人讲佛法，有几个人听，几个人谢，但是您所放的众生，哪一个没有戴德，哪一个没有谢佛。哪一个未来没有会护持佛法呢，终究他们因佛获救。
三，放生是缩短成佛进程第一大法，对自已经是快速进空门第一大法，对所救众生还是第一大法，众生于极端惊骇中解围，其感恩怀德是不言而喻的，此时对其宣讲的佛法信任它们必是毕生难忘，日日思想，这是悲欢离合，未来若是这一些所放的众生来人世修行，必是佛法兴隆，自信心坚实，无可摧还。
四，放生是一个众生轮回相救第一大法，众生因放生获救，未来必欢乐放生救众生。
放生非常重要，虽然放生多了以后会有良多停滞，可是，放生之人合天心，顺众买卖，布施安乐于十方法界，开众生之伶俐，虽然魔之家属死力想破损，但却不管是他们可以破损的了的，为何？
缘由有两：
一，不敢杀戮放生之人，杀一放生人，即是杀无量众生，这个罪谁都承担不起。
两，害一个放生人，即是害了无量众生的慧命，因一放生人放生，常常布施佛法，害一放生人，即是断了无量众生的佛种，没有管他是什么身份的神魔，都邑是以永处恶道。没有得摆脱，这一些魔王也是有神通聪明的，没有会看没有到这一点，这个因果他们也是没有敢承当的末了注重一点，放生的人求财产一定要公道，没有要和佛菩萨狮子大开口，没有要把放生和发家同等起来，没有要把放生作为发家的一个手腕，那样就没有是发菩萨心了。
由于放生是如斯的主要，又是如斯的莫名其妙，所以魔王虽不敢侵犯，可是却又想损坏，怎么办呢，他们只会经由过程一些他人办法，来攻击您，使您自已退心，到时，就不是他的不对了，是您自已不愿放的，列位同建，牢记呀。
沉痾出缸肉身没有坏的清严法师，他活着时，有次沾染沉痾，沉病缱绻，起居没有便，虽服药石，诵经礼忏，试各种法，结果没有彰，乃发愿放生，没有久沉痾即得康复，是故放生者，乃消灾解厄之末了宝贝还。
十方诸佛崇高的保佑加持力，运心同等，如同大风无所没有吹，而众生如同大船，上载业障大石，业障石重，虽蒙大风所吹，其船仍走欲进乏力，若走业障石轻，则一往无前。故最基础消业之道，乃正在清静寡欲，自净其意，如同把业障石往进懊恼大海，船身自可渐轻，然众生业重，丢石人海，费时犹多。欲与捷径，莫如发大心、立大愿、行大功。发心积善，彷佛把船上小帆，换成大帆，除非业重船沉大海，否则只要经大风一吹，必然一帆顺风，速达摆脱此岸。
宋时张奎，钱塘人，小时候到溪边打鱼剖之，不小心误伤指头，心中乃悟我伤一指如斯疼楚，鱼遭剖割，其疼何如，遂将一篮鱼尽放之，常戒杀放生。后梦一人赠以大鱼，乃生一子，登进士为永州太守，累世丰富。
某财主生一个聪慧儿子，财主亦是深感苦恼，一天有羽士来化缘，手摩其儿子头顶言：“官官好一生相，惜杀业太重，灵窍不开耳”，财主心有所悟，今后活物不送进厨房，后有一日，路见托钵人提花蛇一条，身又未带钱，乃劝一个开市店的朋友买蛇放生，夜梦花衣人来谢，欲助令郎念书成名。厥后其子，忽吐黑水数斗，颖慧非常，登甲榜，是故放生可消杀业，得聪明取功名。
明代吴文英平生好劝人放生为善，日久每今人讨厌。伴侣讥之曰；“您劝人为善；终究善在于他人，又不在于您，何必使人如斯生厌”。后来听雪禅师告之曰：“我闻经中说一人劝一人，作福两等分”。因而吴文英劝人越发负责，终其一生，没有灾厄曲折之忧。
戒杀吃斋之最高体现便是放生，吃不了素者，亦可放生积功补过。
举凡求寿求子、求康健、求聪慧，欲消灾解厄，想行事顺遂，试各种法，结果不显著者，可力行放生，必能感到敏捷，圆满所求。何以故？人生最重自在，众生界亦复如此，为众生摆脱自在，便是为自身如意自在，是故休休有容，到处为人便利者，无乃这亦是一种放生。
注：常人以“环(境)保(护)”之来由“激劝人们不必要放生”，说“放生是损坏生态平衡”，这固然有几分原理，然则宿世杀业重者，就只能靠放生、建法并用，能力消灾解厄，其他要领难以庖代，所以只要“放生”的慈善家盛德能顾及“环保”的规定，多放生些可回护大自然生态平衡的生物，有助于农作物生态发展的生物，按照专家的统计倡议来放生，比方：放生一些国度政令所尽力培养、回护之稀有植物(台湾梅花鹿)，少放生一些肉食性、残酷性植物(食人鱼)，
还少放生一些野外求生本领不强之植物，以防止“放生”等于“放逝世”，那样又可到达“放生”目标，与此同时又兼顾及“环保”之方针，可与此同时一举两得。
释教为何放生鱼,放生黑鱼的实在好事,放生乌龟有什么时候划定吗