2019年5月19日（己亥夏历四月十五），杭州灵隐寺正在药师殿前举办放生法会。正在悠扬的梵呗声中，法师引领居士诵经回向，友谊物命，皈依三宝，发心向善，勤积资粮，离苦得乐。法会现场，殊胜肃静。
灵隐寺监院智光法师主法
己亥夏历四月十五，是国际卫塞节，佛吉利日，也是杭州灵隐寺华严法会启建的第一天。
据南传释教文籍记录，佛陀5月的一个月圆之日出身；35年后又在5月的月圆之日，于菩提树下悟道；佛陀涅槃那天，也是5月的月圆之日。三者虽非同一天，却齐都在5月份，且有月圆之配合特性。
＂月圆＂意味佛陀德智圆满、福慧具足，真谛之光遍照天下，六道众生都能感受到佛陀真谛的启迪，排除懊恼取阴郁，证悟光亮、清净的地步。后代的释教信众，便订下在每一年5月的月圆日，庆贺卫塞节。
释教最初并没有同一利用佛历的说法，只是在佛陀的诞生、还俗、成道、涅槃日等进行相干纪念活动，且南传取北传和藏传释教进行纪念活动的日期其实不同一，只是各依传承，沿袭旧制而行。
联合国大会正在1999年经由过程第54/115号决意，确认世界上汗青最悠长的宗教之一的释教，正在两千五百多年来为人类精力作出的，并将持续作出的奉献，决意赐与卫塞节国际认可。国际上的正式名称是＂联合国卫塞节＂。经中国释教协会前会长赵朴初居士提议，汉传释教界以阴历四月十五日为＂佛吉利日＂，以取国际释教界一同庆贺。
杭州灵隐寺正在国际卫塞节佛祥瑞日、华严法会启建第一天举行放生，可谓人缘殊胜。
放生法会现场
为善最乐，护生最乐，救生最乐。佛祥瑞日，自利利他，慈祥放生，转达了释教同体大悲精力。
放生的意义在于践行、修养仁恕精力、慈祥之道，若是大家皆能够敬服性命、掩护性命，就可以从根本上消减滥捕滥杀，关于增进生态平衡、人心良善、社会协调、世界和平，皆可谓意义庞大。放生蕴含着释教众生同等、恭敬性命的慈祥情怀。善待众生、普渡众生，应该是每一个佛门生的寻求。
境由心制、业由心生，护生必先护心。毕竟来讲，放生的次要目标是开辟我们内正在的慈悲心，而不仅是救度外正在的众生。由于我们现实能救的众生数目异常有限，并且纵然正在我们尽力之下，牲畜道众生得到了救济，保住了生命，正在牲畜道中循环的众生，还毫无幸运可言。
放生法会现场
法师开示说，只有熄灭包含自身在内的众生的贪瞋痴，发动菩提心才是救济性命的关头。佛法是缘起法，佛法的聪慧便是对缘起性空的深刻认知。
因而，放生的详细方法、数目若干，不成固执，应随顺特定的人缘，慈善放生、环保放生、生态放生，以顺应社会发展需求和自然环境条件。
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不久前,一名作家同伙应邀回小学母校干演讲,告诉我他正在和门生们交换的时间里,有门生递上了很多纸条。有一张纸条上写的是:您上小学时的抱负是什么?
这位作家朋侪在学生们眼前很坦诚,微笑着说他上小学时的抱负是不是当一位作家,并且也没有想到本人而今会成为作家并且靠写作安家立业。他为同学们报告起了本人上小学四年级时的一堂课。在那堂课上,语文教师问同学们的抱负是什么?同学们纷繁站起来畅说。
有的说是当科学家,要创造很多对人们有效的物品;有的说是当歌唱家,唱出很多动人的歌曲;有的说是当作家,要出很多人们爱看的书;有的说是当绘家,绘出幅幅斑斓的绘来;有的说干一位荣耀的武士,保国安民;有的说干航天员,飞上月球……其时的他站起来唯唯否否地说:我想上初中。作家同伙告诉我说,立即,那演讲台下的同学们发作出了笑声。作家同伙微笑着给我说,记得其时正在小学课堂上,语文先生和同学们还全是笑了,感觉他说的太没有抱负颜色了。
紧接着,作家朋侪告诉我,他之所以说出那样的话,是因为他的农夫怙恃对他小时候的教诲。其时,他家景欠好,怙恃要他好好上学念书,就盼着他读完小学上初中,上完初中读高中,读完高中上大学,上完大学参加工作。是以,他的怙恃由他上学时就教诲他,无论将来做什么,皆要像农夫种庄稼那样,踏踏实实地劳动。天灾不收庄稼那便是没法,但还能够再等来年啊。将来无论碰到什么艰巨,皆不必要怨声载道,要有前赴后继向前冲的劲头。其时,他感觉其时的抱负便是考上初中,只有考上初中,才算登上一个新台阶,谁也不知道将来是什么模样,一个台阶一个台阶地向上攀爬才会有夸姣的将来,这是他所深信的。
厥后,他确实是一个台阶一个台阶地走过来的,虽然第一次考大学时落榜了,但他正在复读时经由过程起劲照样考上了大学。再厥后,他靠辛劳的笔耕发展为一位作家。
作家同伙还告诉我,演讲结束时,他把荀子《劝学篇》中的“没有积跬步,无以致千里;没有积小流,无以成江海”这句话送给了同学们干赠言。
“由您的成长上,我目前清楚明明了一个深刻的事理,有抱负是很好的,但这不是最主要的。具有一颗踏实、平宁、稳步又积极进取的心灵比抱负更主要。这类难得的生活态度将会使人受益毕生。”听完他给我的报告后,我无限感伤地说。