一、苏州那里有代放生
1、放生好事第一-放生是拯救的举动好事至大,非其他小善所能比较!-大智度论云:诸余罪中,杀业最重,诸好事中,放生第一。-梵网经云:若佛子以慈心故,行放生业。统统男人是我父,统统女人是我母,我生生无没有从之受生,故六道众生,皆是我怙恃,而杀而食者,即杀我怙恃,亦杀我故身,统统地水是我先身,统统火风是我本体,故常行放生,生生受生,常住之法,教,放生。若见世人杀牲口时,应利便救护,解其磨难。-谛闲巨匠云:没有杀为诸戒之首,而放生为众善之先还。-妙善巨匠(金山活佛)云:最好的消业要领,莫过放生,世界上最大的恶业莫过杀生害命,反过来说,世界上最大的善业是莫过戒杀放生,所以放生是最大的好事。您能依我的话,连忙量力买生物放生,就能够增福延寿的。-李炳南老居士云:放生是救他生命,解他痛苦,佛戒第一没有杀,天有刀下留人,能够想见好事之大,所得善报无量无边。-上等好事,除了断缘外,必需兼放生,佛家有一句话说:救一众生,胜造七级浮图。七乐浮图便是寺庙的七层浮图,那样看起来就了解救一个众生的好事是多么大。-统统万物没有但是曩昔怙恃,亦是将来诸佛,您放它的生命您便是菩萨,圆因师父云:「每个众生最贵重的是自身的生命,杀了他,他最怨恨,仇恨结得最深,所以说杀业最重,每个众生最贵重的照样自身的生命,救了他,他最感谢,福善积得最深,所以说放生第一。-放生便是济急,取其他的好事没有一样,放生是救生命弥留,盲人瞎马的受果受难的众生,我们一放生,当下众生就免去死难,重拾生气希望,我们没有放生,众生就只有受宰待杀的独一绝路末路了,放生是济急拯救的举动,所以好事至大,非其他小善所能比较!-放生最主要的是皈依和念经。皈依佛,没有堕天堂。皈依法,没有堕饿鬼。皈依僧,没有堕牲口。」物命在经由三皈依典礼后,承佛法僧三宝加持,牲口报尽,没有再沦入三恶道中,得以转世超生,而且物命亲闻「南无阿弥陀佛」圣号。六字洪名盈盈顺耳,既植道种,另日人缘成熟,必能值遇佛法,念经修行,往生西方西方净国,永断六道存亡循环,此乃放生中之大放生,是放生中最主要的意义。-
2、无兵器劫。世上兵器大劫，皆由人心好杀而至。大家戒杀放生，则大家齐其慈祥爱物之心，而兵器劫数，亦自清除于无形，此转移世运之绝大活动还，深望大政治家，大教育家，大农工家，留意于此，力为发起，必有绝大结果。
3、集诸吉利。吾人一发慈祥之心，则喜气集于其身，此感到一定之理。
4、长命康健。佛经云：戒杀放生之人，得二种福报。一者长命。两者多福多寿无病。
5、多子宜男。放生者善体天地好生之心，故获宜男之庆。
6、诸佛欢乐。统统生物，佛皆视之如子，救一物命，等于救佛一子，诸佛皆大欢乐。
7、物类戴德。所救生物临死得活，同心同德，戴德思德，永为万劫图报之缘。
8、无诸灾害。慈祥之人，福德日增，统统磨难，皆无形覆灭。
9、得生天上。戒杀放生者，下世得生于四王天，享无边之福。若兼修净土者，直可往生于西方极乐领土，其好事实无涯矣。
10、如今为人生极危险时期。盖烟酒之癖，恋爱之魔，缠绕世人。如众生报恩，则诸恶覆灭，四时安定。
两、上海代放生的市场正在那里
1、植物由下级进于高阶之状况，取人类由蛮横进于文明之阶层相符合。据生物学家之言曰：凡是生物皆应于外界之状况而生变革。如大家戒杀放生，则生生不息，善心相感，正似子孙世代相传，永久福寿。
2、无兵器劫。世上兵器大劫，皆由人心好杀而至。大家戒杀放生，则大家齐其慈祥爱物之心，而兵器劫数，亦自覆灭于无形，此转移世运之绝大活动还，深望大政治家，大教育家，大农工家，注重于此，力为发起，必有绝大结果。
3、集诸祥瑞。吾人一发慈祥之心，则喜气集于其身，此感到必定之理。
4、长命安康。佛经云：戒杀放生之人，得二种福报。一者长命。两者多福多寿无病。
5、多子宜男。放生者善体天地好生之心，故获宜男之庆。
6、诸佛欢乐。统统生物，佛皆视之如子，救一物命，便是救佛一子，诸佛皆大欢乐。
7、物类戴德。所救生物临死得活，两全其美，戴德思德，永为万劫图报之缘。
8、无诸劫难。慈善之人，福德日增，统统磨难，皆无形覆灭。
9、出缸肉身没有坏的清严法师，他活着时，有次沾染宿疾，沉病缱绻，起居未便，虽服药石，诵经礼忏，试各种法，结果没有彰，乃发愿放生，没有久宿疾即得康复，是故放生者，乃消灾解厄之最终宝贝还。
10、故最基础消业之道，乃正在诸恶莫作，众善推行，自净其意，如同把业障大石由船丢出，船身自可渐轻，然众生业重，丢石入海，费时犹多。