一、乌龟能够随便代放生吗
1、家里假如养了宠物，您要往拿往放生，往那里放？这是个要思索的题目，您放了以后它能不可以生？它正在家里已习惯了这类良好的生活，失往了本身生活的才能，您此刻把它扔到田野往，也许它也不可。所以，假如有这类植物回护协会，拿往送给他们是最好的，这个也要随顺人缘。假如家里已有宠物养了好久，您天天能够专门正在它住的中央给它放佛号，让它听经，给它授三皈依，让它尽极天年，这也是能够的。
2、而今放生注重的题目便是，放生要真正保证护生的目标，没有是为了讲求场面。有人，我传闻他们往放生，事前预订好，譬如说放鱼、放鸟，他事前提早几天跟卖鱼的大概卖鸟的打好德律风预定，到了那一天，人人成团打块，很肃静的，乃至穿上海青、敲著引磬来放生。这个题目很大，为何？他们那些人，由于您曾经跟他预定了，他就跟您往捕获，捉很多来，然后让您很乐意，看到放了这么多。事实上您如果没有预定，没有想放生，他们就没有会往抓，您预定，他们就给您抓来，这类放生就没有叫放生，叫放逝世！正本阿谁植物是没有消被抓的，被抓来以后，曾经被挤得岌岌可危，特别是那些鱼什么的，大概几百条就挤在一个小的容器内里，闷皆闷逝世了，鸟也是，比及真正要放的话，同党皆给压折了，这一些题目我们皆要注重到。所以真正放生是什么？随缘。到了市场内里一看，这一档的鱼它皆能成活的，我把它全数买下来，即刻往放，没有预先预定的，突然之间到市场看见了，即刻买下来放生。由于他真是拿来卖的，假如我们没有买下来，它们就成为桌上菜了，所以我们把它们买下来放生，那真恰是放生。哪怕是放两条鱼，没有消求多，真正到达结果，这个好事就圆满。
3、每人皆希冀本身取亲朋能平生安然，同享天伦，而世上的统统有情，亦莫不如是。“畜牲也是有母子情，犬知护儿牛舐犊。”
4、若是它们惨遭无辜杀戮，愤懑之情，实是永志不忘，以此世世展转相报，世上岂有安定!“世上多杀生，遂有兵器劫”，追溯二十世纪两次世界大战及数不清的辩论战祸，人们忽如猖獗地拼杀，岂非这都是无因无缘而起的吗?
5、此刻无时无刻，世人所杀戮的众生，其数目实是没法统计，而世人之间的争斗灾难还日趋增盛。业感之下，人类明天际遇若何，谁还不敢设想。大乘佛门生们，快快行动起来，自救救他，自利利人，带动所有的人来爱惜性命，救护生灵。
6、人间少一个有情的戕害怨仇，还就会少一份争斗不服;谁能救护一个濒死的性命，谁就可以获得多生处祸无殃的舒适之福。
7、本师释迦牟尼佛活着时，一名年轻人因怙恃阻止他还俗，而悲伤求自绝，成果投河水倒流，赴火火没有烧，跳崖无伤损，有心往犯法求逝世，处决时刽子手连连放箭，利箭却化为朵朵鲜花。
8、这都是因他宿世解救过一个濒死者而得的福报，不但如此，他正在五百世之中都享受着无任何非命磨难的安泰。欲得乱世享安定，还请放生施无畏!
9、救苦救难佛陀正在《梵网经》中说：“若佛子，以慈心故，行放生业。统统须眉是我父，统统女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生皆是我怙恃。而杀而食者，即杀我怙恃，还杀我故身，……生生受生，常住之法，教人放生。”
10、无始无终的漫漫循环中，我们在业网捆扎当中，取每个人之间都曾若干度的相怨相亲;曾上演过若干幕如“孙子娶祖母，家畜炕上座，六亲锅里煮”的循环悲剧;还曾遭遇过若干次，如迦旃延尊者说：“口食父肉打其母，度量杀己之怨仇，老婆啃食丈夫骨”的循环之法。
两、代放生泥鳅须要注重什么
1、您身旁那统统正在遭遇杀戮的有情，都与您当代的怙恃一样，曾以怜爱的手哺育过、关切过您，快快叫醒您心中的怜悯之本性，救护将要被杀戮的怙恃吧!
2、世人整天辛劳，以求养家活口的资财受用，怎奈很多人往昔没有储蓄积累福德，纵昼夜劳作不息仍贫贫困窘，饱受贫困痛苦的煎熬。却不知辛劳如山，不如积福如火星。正在积福的有为善法中，世尊说过，救护有情性命好事极大。
3、据《金灼烁经》记录，正在宝积如来出生避世时，流水父老(释迦牟尼佛宿世)以大象往一行将干枯之池内运水，救护了池中的一万条鱼，并念诵佛号加持回向为鱼群。那一万条鱼以此正在死后转生为皇帝，为报恩义而正在流水父老家庭中撒下四万颗宝珠，并降下天花为父老祝愿。
4、放生而积福德，现世便可成熟，诸多公案，昭乎线人。正信诸友，当精进于放生护生，则积善之家，必有余庆!
5、弘一大师说：“先问诸君：一欲延寿不?两欲愈病不?三欲免难不?四欲得子不?倘愿者，今有一最简便易行之法告知，等于放生还。”
6、人们如企求家属团圆，寿命耽误，身心安泰，诸缘如意，应发大悲心，行放生业，则显感冥通，自身所企求的愿望，当下便可获得实现。
7、晋美彭措法王如意宝说：“哪怕救一性命也是有无量的好事，看诸位精勤戒杀放生，为此生下世造福。”
8、人们正在人间修业有益的常识身手，城市遵守智者们的教诲;正在寻求人间幸运安定时，还当遵崇智者的教诲，往以简便易行之放生善行，求得永生永世康健、长命、敷裕、事事顺心。
9、放生正在人间可增福增寿，清除疾病违缘，正在降生层面，则如《普贤行愿品》中所说：“众生至爱者性命，诸佛至爱者众生，能救众生性命，则能成绩诸佛心愿。”
10、莲宗九祖藕益大家还说：“欲即人心证佛心，转劫浊成净土，术莫过放生。”放生的好事千经共指，万论同证。统统有为善法中，好事最大、最易行之法莫过放生。