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达真堪布：乞求三宝取乞求神明的心态有什么不一样？导读：达真堪布：乞求三宝取乞求神明的心态有什么不一样？问：高贵的上师仁波切，记得曾看过如许一句话，在家修行重布施，还俗修行重持戒，叨教为何会有如许的区分?...达真堪布：乞求三宝取乞求神明的心态有什么不一样？
问：高贵的上师仁波切，记得曾看过那样一句话，在家修行重布施，还俗修行重持戒，叨教为何会有那样的区分?
上师回覆：实际在家出家皆一样，皆要行持六波罗蜜。然则为何有那样的说法呢?由于在家人是护持释教的，在家人有财产，能够干布施，比出家人便当，出家人没有财产。在家人关键建布施，与此同时也要持戒。出家人没有家人，持戒比拟便当，所以关键建持戒，与此同时也要建布施。
并没有是出家人没有用修布施，在家人没有用持戒。六波罗蜜都要圆满，一样要修持，由于这是菩提道，想达到菩提果必需修持菩提道。
乞求三宝取乞求神明的心态有什么分歧?
问：乞求是否向外在追求协助的一种依附心呢?乞求三宝取乞求神明的心态有什么不一样?碰到困厄时，我们该以若何的心态乞求三宝?若何才是精确的乞求三宝?又说释教是无神论宗教，那如来佛祖、观音菩萨是什么?诸天护法又是什么?
上师回覆：如果向外乞求三宝，那三宝跟神灵就没有不同了;如果向内求，那是自性三宝，是取我们一体的，这才是我们真正的皈依处。以为三宝正在表面，然后乞求三宝加持让本身消业、康乐，那样，三宝跟神明没有不同，释教和其他宗教也没有区别了。
头几天我正在微信里写到：释教是无神论宗教。意义是释教并没有是没有认可神明，释教宣讲六趣循环，还认可有鬼神。但鬼神跟我们一样，同属六道众生，它们还是被业力牵引而正在循环中流转的。释教宣说神明只是众生的一部分，并没有是命运的主宰，还非宇宙的主宰。命运是靠自己，靠我们的修行来改动的，没有是靠神来改动的;宇宙是以我们的业力而展现的，是业力的感化，没有是由神来制造的。这便是“无神论”的意义。
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