【广西鲤鱼放生】「弥陀放生」「放生鱼往那里放」供应放生、齐国代放生办事
奇异的卫生看法亲吻尸首？中国佛教放生网_放生仪规放生感到放生好事放生心得放生愈病-云端梵学
人有时很奇异，假设了解或人有病，即使是亲人，还不敢用他用过的碗筷，乃至嫌吃到他的剩菜，嫌吃到他的一滴唾液、血液、鼻涕。
并且和“人类”共餐，常夸大“公筷母匙”，大师皆以为这叫“讲究卫生”。如果亲人肉上长脓包，大多数人还毫不敢去吸他的肉和脓。
然则，人们却常把良多不知道有无抱病的植物，大块大块的尸身（固然含体液）放入口中又亲吻且又嚼食，还把其肉汁、血液（比唾液比较严重多多）放入口中吸，嘴里还说“好吃”，“好吃”。
他完整都没斟酌这是不是切合自身所讲求的“卫生看法”？
多是植物比人更清洁、更康健吧？！
很多人晚上不敢本人一人到“人体解剖室”、“太平间”、“停尸房”，还不敢本人一人到殡仪馆“冷冻库”，说是嫌死尸、嫌死者的幽灵在那里群集、出来伤人。
他却不想想：本身家庭中的冰箱内，死尸更多，并且有的断头，有的断脚。更是非常可怕！
也是有很多人，不敢晚上本身往宅兆，说是嫌闹鬼。他却不了解：本身的肚子，云端梵学，已作植物的“宅兆、鬼屋”很好多年了！并且随便、随时“下葬”！
正在这个人间再没有比这个“尸首冷藏库、宅兆、鬼屋”更可骇、更恶心的了吧！
（人实际还是植物，人为什么那末担心逝世人，却没有担心逝世的植物？人逝世会有幽灵，植物逝世还一样会有幽灵，为什么人就没有担心呢？没有恐惊呢？真是没有可胜言，难道说仅仅是因为换了一个称号，就能够那样掩目捕雀了吗？太奇怪了......）
摘自北海佛教文化
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