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佛化家庭的丧礼该当如何筹办？
病人病危，应当约请道友来家助念。助念的道友中，当推选功行地道、擅长说法的人，到病人前抚慰劝勉，并说：“我们为您念经，求佛加被。愿您寿未尽，就可以够快些康复；倘寿已尽，便可以往生净土。请您放下统统，听我们念经。”如许那病人如果寿未尽，只要能同心专心念经，业障自然清除，病还自会康复。倘痴心怕死，那末寿没有可延，并且往生没有希望。
道友们收到病人的约请，该当当即前往，而且弗成收受待遇。
病室的西面，设佛座。病榻要正对西方，使病人随时瞥见圣像。
病人如现出各类不善的状况，或口出不善的言语，应随时提示警惕，作相称的改正，要相机善巧，勿使他产生苦恼。
助念的人应分红班次，限制钟点，未轮着的可归去歇息，倘所居间隔远的就在病人家里歇息。助念的道友，非论回家歇息或在病人家里歇息，皆应在轮值期前报到。病人的家属，最好到场助念。助念的声音须崎岖合适，快慢调匀。
家属们切不可对病人说情爱的话或临床洒泪，扰乱病人的正念。应知病人此去得生西方净国，永享清净兴趣，有什么可悲哭呢？一个人的临终，是或升或沉的最大关头。家属若在这个时辰堕泪，惹起病人悲恸的心态，乏他腐化，失却往生的机遇，那就是无益而有害的，应该切戒。
一、助念典礼
各道友礼佛毕分坐佛案两旁，家族代病人拈香顶礼。群众同念：
开经偈一遍
弥陀经一遍
观经上品上生章一遍
住生咒三遍
赞谢天谢地偈一遍
南无西方西方净土与人为善谢天谢地一声
南无阿弥陀佛（一向念往，没必要记数，换班轮念，每班念一小时，直至亡者满身冷透为止。）
南无观世音菩萨三声
南无大势至菩萨三声
南无清净大海众菩萨三声（接念下面的回向偈）
愿我道友生极乐莲华现出庄重身华开见佛蒙授记广度统统诸众生
助念好事殊胜行无边胜福皆回向普愿沉湎诸众生速往谢天谢地国
两、初末
病人断气八小时后，方可浴尸易服。倘臂腕等处生硬，未便穿衣服，可以用热手巾搭正在臂腕上，就可以转为柔嫩。正在这个时辰，家属才可举哀。凡正在本地的亲朋，平常来往较密的应即着人去报丧，或刊登本地的日报。亲朋得知以后，马上前去吊慰，并为襄助操持丧事。
三、治丧
所谓治丧，是管理丧事。普通的丧事，应遴派下述各职事代为处置惩罚：1、总司，掌丧葬礼式，一应丧葬事件皆听他裁处，由亲族或邻人或好友知礼而识见丰硕的人担当。2、司书，掌收支书写的事。3、司库，掌收支钱钞，推诚实可靠的人担当。4、司宾，迎送来吊来宾。凡是司书、司库、司宾，皆要听总司批示。
四、入殓
成殓应在四十八小时内进行。殓宜旧服，以平民为佳，没有适宜造新衣。殓衣没有得过三袭，要为亡人惜福。亡人所遗的衣服，除酌留几件留存留念外，其他应救济贫人，或价卖以作弘法经费，为亡人造福。入殓的典礼是：
1、灵榇直置室中。柩前设座，供佛像。佛像前设亡人遗像，须稍偏偏。
2、焚香。家属集灵前，对佛三拜。
3、对亡人遗像三拜（亡人如系小辈，晚辈没有拜）。
4、总司大声读送别偈一遍
送别偈（前十六句出法句经，后十四句出四分律，皆释迦世尊为长处众性命末而说）
命如花果熟常恐会寥落已生皆有苦孰能致不死由初乐爱欲依淫进胎影
受形命如电日夜流难止是身为逝世物精力无形法作令逝世回生罪福没有败亡
终始非一世由痴爱恒久自此受苦乐身死神没有丧生者无没有死有命皆无常
众生堕有数统统皆有为统统诸人间无有没有老逝世众生是常法生生皆回逝世
随其所制业罪福有果报恶业堕天堂善业生天上念经生净土得无漏涅槃
5、家属同念南无本师释迦牟尼佛一百声，开经偈、弥陀经、观经上品上生章各一遍，往生咒三遍，赞谢天谢地偈一遍，向右绕佛座和灵柩念谢天谢地三百声（表超越三界。绕棺时大家须凝视棺中亡人，以示送别）。
6、掩棺。家属环跪柩旁，诵佛号。掩毕，家属对柩三拜。
7、趋势佛前对佛三拜。礼成。
五、开吊
弗成滥发讣文；可把设奠受唁的日期登正在本地日报上。开吊的一天，灵座供亡人遗像，并陈设香花及亲朋所送来的联幛。吊客对灵前三鞠躬，孝眷肃立灵座中间答礼三鞠躬。吊客对灵座礼毕，转向孝眷一鞠躬，孝眷还答一鞠躬。吊客退出灵堂，受司宾接待。接待吊客最忌杀生，运用蔬食，丧事杀生要增添亡人的罪业。如大藏一览载：“佛取阿难正在河滨行，见五百饿鬼歌吟而前。阿难问佛。佛言：其家子孙为彼作福，当得摆脱，是以歌舞。又见数百坏人哭泣而过。阿难又问。佛言：彼家子孙为其杀生设祭，没有肯作福，后有大火逼之，是以哭泣。”孝眷弗成没有知道。
六、吊仪
赙金便是致送助丧费，那就是亲戚邻友们该当助送的。不管丧家贫富，亲朋来吊的都该当送币钞，这是恤哀的透露表现。倘若不送币钞，改送挽联或挽幛还能够。
七、挽联幛句
联语幛句应没有违反佛法，倘若没有能自撰，可在下面挑选一副：
慈容此日仍然正在愿力何年得再来
早知佛国相期处已到莲池不死邦
离此往生安养国即今已住法王家
交往循环今后息尘沙懊恼莫能缠
福报天宫犹有死神栖佛国获永生
万劫死生谁动念这回回去独留芳
无意便得了存亡此事何必论智愚
高登莲品上品上生功成名就泽正在人世悲愿宏深
乘愿再来垂范人世花开见佛净土可期往生莲邦
八、出殡
出殡日期应奉告亲朋；灵辆前面摆列幛联乐队，典礼要简朴，弗成糜费浪费。出殡的一天可以当场掩埋，最为便当。倘客居异域不克不及就葬，只好停息殡舍。出殡埋葬弗成问卜择日，还弗成请堪舆家挑选风水，这一些举措违反释教。
九、家属追念
亡人七七日内，眷居应为他弘法建福，把好事同向，使亡人莲品增高，家属应各发心念谢天谢地号十万声，读诵地藏经金刚经普贤行愿品阿弥陀等各几遍或几十遍，每种念完一遍就念下面的回向偈：
我今读诵胜好事回向我
愿仗三宝慈祥力清除我三业罪
离开三界循环苦往生西方极乐国
莲华现出肃静身见佛闻法证无生
两全十方度含识一切万物共成佛
十、追念法事
七七期内，可延请落发僧众或在家居士建法事。目前把在家居士建法而言一说：延请居士八名至十名，男女都可加入。但两边绝对不行授受待遇，以免被人家讥评，说是交易业务式，使两边陷于罪戾，并且有碍释教前程的开展。主人只须供应点心或正餐，菜肴利用蔬食，丰俭能够随力供应。倘清寒之家，可没必要设备点心和正餐；由于应邀而来的居士是基于亲善教谊而加入建法，不论是为饮食而来。倘孝眷们经济余裕，应随力出些资金送到寺院里往，扶养落发僧宝，为亡人建福；大概赠予佛书，似赠书好事同向亡人。
追念法事的安插：设长方桌（或两桌凑成），上铺台布或净毯。借使倘使没有布毯，没有铺还能够。桌上供佛，亡人遗像供佛座旁。桌上设香炉一只、花两瓶、果品四盘、糕饼四盘，佛前和亡人像前各供开水一杯。桌的双方，分置坐椅。白天没有须点灯烛（释尊住世时，夜间有些人供佛灯。天明的时分，释尊就叫门生熄灭。如阿阇世王授决经载：“佛告目连，本日已晓，可灭诸灯。目连承教，以次灭诸灯。”），只供香和花就能够。须备经本，木鱼和引磬各一只（鼓钹没有用），座前置拜凳一只。
法事典礼是：
1、列入建法的男女居士，各前后礼佛三拜，分坐桌案两旁。
2、孝眷拈香，礼佛三拜。
3、诵经咒（如地藏经金刚经行愿品弥陀经大悲咒往生咒等，随便选诵一种或几种）。
4、诵经毕，众中推一人对孝眷们说法，约二三十分钟。说法纲领：（1）赞叹亡人平生优长的几点，通知孝眷们要进修他才是记念他。（2）对性命无常作有力的警励，鼓励听法的人，无分老小要勇猛精进。（3）亡人临终有瑞相、往生净土，那末要鼓励孝眷们努力学佛，以便后日和亡人到西方净土往会面，而且要多作弘法好事回向亡人，使他莲品增高；倘亡人临终没有往生净土的瑞相，必需鼓励孝眷们为亡人多作弘法和自修的好事，回向亡人，使他超生西方净土。
5、说法毕，念赞谢天谢地偈，接念若干声佛号。念经的时间弗成东看西望，大家要正身危坐，闭目虔念，以昭严肃。
6、念经毕，接念观世音菩萨、大势至菩萨、清净大海众菩萨各三称。
7、接念回向偈：
上来诵念胜好事回向道友愿仗三宝垂慈护消弭道友三业罪
离苦得乐生净土花开见佛证自性伶俐神通莫能量普利一切万物罪
8、诵三归依：各居士起家晨佛，一归依一合掌鞠躬，与此同时孝眷们一归依一顶礼。
9、孝眷们总谢各居士顶礼三拜，与此同时各居士回身向外对孝眷答礼三鞠躬。
10、孝眷们和居士们大家前后礼佛三拜。
法事圆满。
今后遇忌辰、节日，家属们该当为亡人诵经念经，并作弘法好事回向亡人。记得莲池大家说过：“切没有可由于亲人曾经往生西方净国，便没有再为他回向。我们该当要认识打听，亲人既然往生净土，每遇忌辰、节日，为他诵念，作诸好事回向，能够增高亲人的莲品。”莲池大家是一代的盛德，我们该当遵从他的话。至于焚化锡簿是没有需要的，我们可把买锡簿的钱省下来，往买佛书畅通流畅，为亡人作好事。
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