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白叟158年三次转世，宿世状元当代村姑！
未上学一天却熟知四书五经，惊讶天下！
牛文启居士是山西省石楼县裴沟乡裴沟村人，生于1916年阴历两月初三日，是一名朴素的农村妇女。但她在山西石楼县裴沟乡很着名，因为她确很有奇特的地方。
其一，是她能清楚地记得自身前两世循环转世的情形，并能丝毫不差地论述。
据她回想，她第一世是陕西省西安市大雁塔人，男性，名叫周贵才，是贩骡贩马大商人，37岁那年死。
第二世投胎于河南省古洛阳一叶姓官宦人家，名叶文国，顺治16年，女扮男装中过文状元，正在29岁那年夸官到青海省西宁市，后得伤寒而死。
她此生投胎到山西省石楼县黄石峪村，是她记得的第三世。这一世家穷，没有读过书。厥后嫁到离外家五里路的裴沟村。她手疾眼快，剪一手好纸活。中国佛教学会常务理事、光明日报、博学多才总编常大林曾拜见老人家。
常大林曾拜见牛居士白叟
其二，是她此生没有上一天学，四书五经却可熟背如流。因为她宿世是文状元，宿世读的书记得的来由。
2010年，我们专程去山西拜见了这位那时已93岁的传奇人物牛文启白叟。宾主似旧雨重逢，相见甚欢。天晚了，慈爱的白叟交托孙子清扫另外一孔窑洞，留我们在家留宿。我们虽不愿贫苦他们，无奈村里别无旅店，还只好随缘了。
作者姐妹取牛文启白叟母女俩合影，后排左一是其女儿。
作者姐姐取牛文启白叟三辈人合影，后排左一是其孙子。
我们为何天南海北来造访牛居士？目标想核实来源于各渠道的“再生人”信息的真实性。
最初是由一本上世纪八十年代的中功杂志上了解山西、河南一些“再生人”的事迹，厥后由网络得知更多的“再生人”的信息，因而就想对这一些事情掌握一下，观察其真实性若何。
本人曾进修过中功，曾碰到带有“灵鸽”的功友等，一些难以科学知识表明的现象，引发我对人生秘密的探索乐趣。2006年，由于一个奇特的并在厥后生活场景中涌现的梦乡，使我最先接触地躲菩萨本愿经，逐渐进入空门。
释教理论的终极目标，是教诲民众出离“六趣轮回”。“六道”是指人、天、阿修罗、牲畜、饥鬼、天堂六道。每一个性命全是由于无明倒置做作的“业力”，才正在六道中轮转没有休，痛苦没有堪。牲畜、饥鬼、天堂三恶道的痛苦没有必说了，而人、天、阿修罗三善道，痛苦虽然比三饥道轻，但一样存正在“八苦”。并且会由于迷惘制恶业，下世大概加倍痛苦。佛陀报告我们，万法皆空，因果没有空。善恶一定有报，三世因果，实在没有虚。
若何才可以出离循环？伟大的西席佛陀，教群众修学五个层面科目：净业三福、六和敬、戒定慧、六度、普贤十愿。大家能够凭据本身的基本和志愿开展修学（种因），获得大家盼望的果。这一些修学的果别离造诣人天乘（人、天众）、小乘罗汉、大乘菩萨、佛等果位。
人天乘的根本是五戒十善，这也是净业三福的中心，假如大家按佛陀教导去做，人世即净土。 按佛陀教导断恶建善，得人天福报，能够有美妙的人生，但不能够出循环；假如以实在好处众生的心积功乏德，求生极乐世界，能够出离“六道循环”。
我坚信因果，以为释教理论异常有事理。但了解和坚信“六趣轮回”理论一开始却很艰巨，而这是修学的主要底子。关于从小进修科学，心中“无神论”看法盘根错节的我们，“六趣轮回”理论实在是太难以了解了。我们皆坚信闻名不如见面，人、牲畜这二道，我们每天打交道；而天、阿修罗、鬼、天堂四道众生，我们没法见到，所以很困惑，这很正常。
“再生人”、和他们所讲的宿世影象是真的吗？若是这一切是真，我的人生观就要大大转变了，虽然转变固有看法通常异常艰巨，但若是明知是错，自然没有能让本人一错再错。
千里之行，只求实地考察“再生人”。由于人生长久，性命贵重，所以对性命秘密的探索是最值得存眷的。山西张成保、折国娥、牛文启等，到海南岛唐山河、湖南通道侗族自治县坪阳乡再生人等报导，我皆期待逐一核实查询拜访。我乐意规规矩矩做些查询拜访研究，来分辨事情的真假。这也是我不远万里往造访牛文启和其他记得宿世的“再生人”的缘由。这便是山西之行的缘起。
终究来到牛文启白叟眼前，还住在她的家里，并在她家住了三天，何等荣幸，我自然要借此好好认识和观查了。这三天，我们尽量多和白叟攀谈，只可惜她能听懂我们的普通话，但我们没法听懂她的山西裴沟村方言。
天不绝人。好在白叟会写字，所以我们的直接说话大多是笔谈。虽然白叟这一生没有读过书，但她会写繁体字，她尽可能以孙子的纸笔答复我们的题目。
但她家里文字纸张还很少，所以我们经常需要到村里寻觅会讲普通话，又乐意花时间为我们“翻译”牛文启白叟方言的人，来帮忙我们开展扳谈。自然，此举还可顺便领会村民们若何看待这件事情。
牛文启白叟栖身的窑洞，白叟平常就和小孙子睡在这个炕上。
她的孙子伟琪时年十五岁，上中学，作业较重早出暮归。会讲普通话的他，晚上回家就经常被我们“抓壮丁”，充当了我们取他奶奶之间攀谈的“翻译”。
为何白叟没有读过书却会写繁体字呢？白叟说，这是她宿世念书的根蒂。她说，宿世书读得很好，曾中状元。工夫是清代年间，取范无病同时中的状元。范是武状元，本身是文状元。
她还说，姑表弟念书较差，本身曾为他，死后受到阎王呵，因是至心赞助表弟，没有得表弟一分钱，被免予惩罚。
有一次白叟背诵了一首极度长的偈子近似诗歌，虽不肯定压韵，但言辞高古，很有哲理，真不是一个没有受过教诲的老太太可以即兴编出来的。
为慎重起见，我们还访问了白叟的邻人，和裴沟村的很多村民，乃至包罗跑“石楼－裴沟”线路的客运司机等人。听我们讯问牛文启宿世今惹事的真假，人们皆不谋而合的说，她外家距此仅五里路，嫁过来几十年了，她是个老实人，从不哄人，她所讲的事情皆是可托的。
人们说，她八岁就起头讲宿世的事，并且厥后她和家人曾按她宿世影象住址往找过她宿世正在西安、河南的故乡，全皆找到过，其时社会发展慢，好些处所皆仍是她影象中的模样；白叟至今还能讲西安、河南省的方言；而她家门口目下当今还正在利用的一个小柴灶，邻人说，白叟家亲手制的这个灶的款式是河南式，这个村里只此一个，款式特别很是奇特。
为何记得宿世的人这么少呢？为何我们都不记得自身的宿世呢？
依照佛经，这是“隔阴之迷”。佛说“进胎、住胎、出胎”的痛苦太深，把影象完整丧失了。
南怀瑾先生正在讲南禅七日时讲过：神识正在进胎时，就像一只苍蝇倏忽进了电风扇一样，更切实说是进搅拌机，即速被搅进去并为搅晕了。仅这一关，就可以让我们常人完整迷失影象了。
“住胎”：佛正在经中，称住胎时为“胎狱”，和坐牢狱一样受罪。既使前面进胎时没有迷到，到这里，闷十个月还为闷迷了。
“出胎”：佛说“如千针刺鲜肉”的疼苦。所以，小孩生出来，皮肤遇到氛围，就如拿千万把针头刺扎鲜肉一样，没一个不哭的，太疼苦了！
既使是一个人修行得很了没有起了，可以保证进胎、住胎没有迷，可是到了“出胎”这一关非迷没有可。可以出胎没有迷者，那真是证果的大阿罗汉，乘愿再来的佛、菩萨、圣人了。
除非“夺舍”。所谓夺舍，便是夺了他人的房舍肉身去住。
南怀瑾师长教师在讲我说参同契一书中，说道家和密宗有一种工夫叫作夺舍，便是把自已的神识进入刚死的北京代孕宝宝的体内。可以夺舍的人，一样平常有较高的建为，而且功行和品德也是很高的，为了没有再转世被迷（隔阴之迷），他是借个身体继承再来建炼，所以他们是出胎没有迷。南怀瑾师长教师说：“若是品德没有够，干这个，会犯天条的。”
牛文启白叟对屡次转世投胎阅历，前后158年的事情记得很分明。
凭据“隔阴之迷”理论，我以为，牛文启干骡马商人和高官之前的某个宿世，一定有很高的建炼程度。不然无法解释她这三世158年间的转世影象。由她自述发愿为村里建观世音菩萨庙多活了很多年来看，管窥一斑。
她说此生的寿命本来是25岁，因发愿要为裴沟村建观世音寺庙，没有资金，一向活到88岁，才将观世音庙建起开光。她说建寺院的目标是让观世音菩萨的形象留在人世，让各人了解真有循环，真有菩萨，没有要做坏事。以后她说没有再来人世了。
正在荒僻罕见村庄，造访如许一名白叟，听她报告她的宿世履历，瞥见没有读过书的她写繁体字，背诵子等，真是异常玄而又玄，感觉就象是佛陀正在眼前，给我宣讲法界的真实性一样的震动。还对经上“统统有为法如虚无飘渺，如露亦如电，应干如是观”的教诲，有了一点感触感染。
回四川后，我曾上彀查材料，清顺治16年是哪年？那年的状元是不是范无病？但末了没有查到切实材料。不知道是不是是白叟的方言翻译失误？比方把“解元”误为“状元”？照样工夫影象有误？这个就要有条件们起劲往揭开这个答案了。
和白叟三天近距离相处，觉得她特别很是憨厚仁慈，切实其实不太可能为此哄人。并且她很多年保持报告这个宿世此生故事，也没有从中获得什么利益，仍是一向保持报告这个一样的故事。
相处三天，这位白叟的仁慈真挚，为我们很深印象。她曾于2007年皈依空门。下图是她的皈依证，法名“妙文”，真是十分切实。
白叟的皈依证
当我们脱离牛文启白叟家时，相互皆有些留连不舍。白叟曾经93岁了，再会是什么时候呢？白叟送了我们一些秀丽的剪纸，是她凭一把铰剪剪出的。上图的这只通人性的黄狗送了我们很远，我们几回再三嘱咐它快回去，才乖乖地坐在山坡上目送我们。我们对它念了很多“往生咒”，期待它下世得人身，闻佛法，速出循环！
和这位白叟分别后，我们还曾访问了山西别的两位晓得本身宿世的“再生人”，这一些有益的履历就不正在这叙说了。很有意义的是，很多山西乡村老乡对我们路远迢迢，只求搞清楚是不管是有循环感到很不明白，他们感觉这是正在一般不外的事情，老乡们说，他们四周这类事情特别很是多。这一些”再生人“还不管是和通俗人一样过日子，没有意义。我们几回再三请求报告我们某某再生人地点时，老乡平常不愿意，纵然最终说了，还几回再三嘱咐“可不要对他说是我报告您的啊”由于这一些再生人纵然晓得本身的宿世，但平常没有可以象牛居士一样持续念经修行，他们生活正在通俗人中，由于晓得宿世纠葛，有时候会多一重通俗人难以明白的疑心，比方折国娥宿世的儿子事先40多岁，却要喊年仅30多岁又是女子的折为“爹”，面临很多人奇特的眼力，可知他们心里接受的压力，这仍是他们不欲为人晓得的缘由之一吧，他们平常不愿意是以被人打搅。但我们的访问仍是很有收成，晓得了这一些事情原来是实正在不虚的。
正在我们造访的“再生人”中，牛文启白叟是对我们最慈祥的一名。初次见面，我们对她并没有生疏感，很自然的就称呼她“老姨”。厥后她说某个宿世曾取我们北京代孕母亲干姊妹，本来这声“老姨”的称呼，前因如斯！
山西之行的结论是：六趣轮回是实在不虚的。
回川后，我们曾想再去山西探望牛文启白叟，但在2012年暑假将尽惊闻凶讯，她儿子全德奉告我们，白叟家于夏历七月两十九日死。她儿子说，白叟死时什么皆晓得，而且晓得自身将于七月两十九日死。
听闻此言，伤心时又有些欣喜，想来素有修持的白叟当归净土。感念白叟恩义，厥后我们曾在四川的彭州、乐至等地多处寺院为白叟立往生牌位超度，并将自身诵经念经好事回向白叟，想要她往生极乐世界莲品增上！
正在我的北京代孕母亲以外，牛文启白叟是于我法身慧命最有大恩的仇人，是正在尘凡中度我的菩萨。
她以我亲见共处的首位“再生人”身份，为我们以身作则，证明了佛法的真实性，对我的庞大震动，不亚于亲正在释迦牟尼佛的法座前听闻妙法。
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