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黄念祖：建行时如何压抑爱发脾气？导读：黄念祖：建行时如何压抑爱发脾气？●点滴开示“忍辱护念”为大师举个例子：如有些人骂我是“笨猪”，当他骂完时声音还随之祛除，哪里另有两个字的声音?...黄念祖：建行时如何压抑爱发脾气？
●点滴开示
“忍辱护念”为人人举个例子：如有些人骂我是“笨猪”，当他骂完时声音还随之覆灭，哪里另有两个字的声音?
●附文：黄念祖老居士谷响集-答信摘抄(答A居士)
三月十两日来信收到，此信实是您可否往生的枢纽，因而抽暇先回您的信。由信中能够看得出：(一)您的发心很朴拙，勤奋还很勤。(两)关于自身规定很严厉，并勇于直爽的说出自身的错误谬误。(三)为后悔自身不对，曾哭过数十次。这一些全是很难得的长处。但现在成为停滞者，则因为(一)嗔毒较深，(两)更主要的则是，关于教理的理解，还不深入。
建行人常犯轻敌之病，常认为本人一勤奋便能压抑苦恼，统统安定，这实是不符合现实的主观愿望。应知贪嗔痴三毒，多劫以来，染进我们的内心，如油进面。正在和面时掺进一些油是极为简单的;但掺进以后，想再由面中掏出这一些油，那就难如上青天了，所以典范中说世尊的常随门生中，很多已证阿罗汉，但三毒所残留的习惯，仍保存接续，只有如来能力断残习。盖“暂反之地，非一战所能胜利”，故首先劝您，弗成损失自信心。犯错误，怎么办?那很自然，那是懊悔。再犯怎么办?那就再懊悔。统统罪由懊悔灭，故普贤大士十大愿王中云：“我此懊悔，无有穷尽。”普贤菩萨尚且尽将来际，懊悔不休，我们凡夫焉能由于懊悔数百次，哭过几十次，但性情不改，愧见如来，便虚此一行呢?
您说发一次脾性，就把多日修持的好事，一把火烧光，这是按照于“一点嗔心火，能烧好事林”而来的。但我们想要精确理解经论中的一句话，那就需求联络别的经论中文句，触类旁通来理睬。比方，经论中说我们看经和念经的好事，“如食金刚，决意不用”。这便是说念经和诵经的好事，如同人吞食了金刚钻(钻石)，这是决不会消散的。因而这句金言，便同您的领会，烧光了统统好事，完整抵牾了。那末，这相抵牾的两句话应若何融会来精确相识呢?目前我做个比方。比方有些人被法院解冻了他正在银行中存款，这笔钱他其时完整不可以动用，就和没有这笔钱一模二样，这便是“火烧好事林”之原意。然则这笔钱并没有被充公，充公了，那才真是烧光了。目前只是解冻，仍认可这笔钱是他的，这便是“决意不用”之义。我这个比方，可引证佛经。佛活着时有一人因八万劫前逢虎，失声念了一句南无佛，八万劫后得逢释迦牟尼佛，因而一句好事，收留为僧，而证阿罗汉。试想，此人正在八万劫中应当生过若干气，发过若干嗔心火，但这句南无佛的好事“决意不用”，终究凭其好事而证阿罗汉。与此同时按照这段经中开示，证实嗔毒等的恐怖，所以把念经好事的果报推迟了八万劫。
建禅定的人，一发脾性，因而禅定的境地保没有住，定中所发的神通，还没有涌现了，必需再用一段功才可以规复。至于建净的人，临终一念，如是嗔恨，那就决议没有能往生。从前建持的好事，和求生极乐的愿望，此时皆失效了。这即烧尽好事林之意。所以我们必需忍辱护嗔心，如能忍辱则嗔心慢慢的自然没有起了。
您来信问我有什么法子?此刻“法子”已跃然于纸上矣!法子是：(1)建后悔。(2)建行忍辱，善护己念。在这里两方面的无上兵器，即是一句佛号。
(一)后悔，有理忏取事忏。理忏者，如“罪由心起将心忏，心若亡时罪亦空”。是谓心空则罪消还。是以“若欲忏罪者，危坐念实相”，若能心契实相则诸罪自然消弭。但此法这不是凡夫之人所易保证。事忏者(别名作法仟)，乃建忏法(比方大悲仟)以忏除罪业。目前有先师所编之宝王三昧忏，别名长命忏，正在印制。印好后，会寄送您一本，您可照忏轨礼拜忏罪。但更主要者，观经说“念经一声，能消八十亿劫存亡重罪，劝您同心专心持名，是即无上殊胜之后悔。
(两)忍辱护念：金刚经中忍辱神仙，实是我们之良师，神仙是说法式众，反被污蔑为调戏妇女，并用刀来节节分割，但是神仙那时无人我等相，没有生嗔恨。故知嗔毒之根正在于我相，若无我相，也有谁会生机?所以生机者，只是为了它违反了我，污辱了我，委屈了我，欺侮了我，侵害了我，到处皆是由于多了个我。若能无我，则统统懊恼，皆除根，便幸免随之覆灭了。正由于多了个我，因而到处有阻碍。比方有些人骂我是“笨猪”，当他骂完了，这句骂人的话还那时覆灭完了，哪里也有这两个字的音声?“笨猪”这句话自己便是肥皂泡(经云：统统有为法，如虚无飘渺)。他已骂完，因而这个肥皂泡曾经覆灭。但是本人没有依没有饶，还逝世抱着这个已灭的肥皂泡没有放。大发性情，真是更加的愚痴。所以我们应正在日常生活中，只管秉着经中无我无人的开示，来为人处世，敷衍统统。比方有些人骂我，叨教骂人的人是谁，挨骂的人是谁，那句骂人的话是什么，事实上统统皆没有可得。故云：“万法本闲，唯人自闹。”何必来。本人要闹个没有休，把心歇一歇没有好吗?首楞严经云：“狂心没有歇，歇即菩提。”我们未尝没有愿歇心，但是歇没有下来。所以要同心专心念经，这是最好的歇心之法。古云：“念经功纯，妄图自然没有起。”那也有什么性情可发?
劝告您进一步把作业会合正在持佛名号。随地随时，心中常提这句佛号。您念经看经的好事，取后悔而抽泣的好事，皆是决意不用，盼您持续起劲。根据您的信愿行，皆已经有根底，但能坚持下去，决意可以往生。净土宗称为他力门，乃是仗佛力而能往生。只要我们坚信切愿持佛名号，那末正在我们临终，谢天谢地自然实践其本愿，前来欢迎，加持行人，“慈善加佑，令心稳定”(见唐玄奘巨匠译的阿弥陀经，名为夸奖净土佛 受经)。我们凡夫往生，皆是带业往生，您这一些嗔恨之业，便皆托弥陀慈航之力，而不成停滞了。
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