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坚信因果不差
坚信因果没有差佛经说：“纵使颠末百千劫的时候，所做作的业是没有容易自行消逝的。只要遇着条件成熟时，还得本人受果报。”寿昌寺的和尚，因申请建筑寺院而遭焚身的果报。大概有些人猜疑因果没有行托，实在正可证实因果难逃，分毫没有差。为何？必需熟悉该僧取卫绍钦，必定正在宿世曾结下杀戮的命债。所惋惜的是，该僧既知没法逃走，唯当同心专心念经，求生西方。那样虽遭受定业而丧身失命，仍能仗佛力而永出循环，但他实在没有如斯，反而是盼搭救，想逃走。看来日常平凡对念经求生西方的秘诀，欠缺熟悉，更少修持；徒受焚身之苦，以偿旧债。如正在临当被烧时，悟知这是夙业，作还债想，报恩想，还可望借规复寺院之功而生天界。假如存憎恶抨击之心，取卫竣事生怨，世世代代，无有了期，更是可骇！由于死后的升取沉，必以临终最终一念为断。总之，人未证果，一举一动，均当留意，没有行轻发。愿阅读者认为鉴戒，没有管际遇的顺逆，必需坚信因果没有差。宋代太监卫绍钦，任皇城内外皆巡检（似类警察局长）。这个人素性尖刻，又没有听人劝，部下皆没有依靠他。安定兴国年间（公元976－983年），江东有和尚，赴京申请建筑露台寿昌寺，并说寺院建成，本人情愿焚身来报恩。太宗答应他的申请，派卫绍钦前去监视施工，建筑竣工，卫即派人将木料堆积正在庭前，请该僧焚身。该僧说想面见天子称谢。卫说：“我昨天告别时．已面奉圣谕，没有用你往称谢。”该僧胆寒畏缩，眼看僧俗人众，祈望搭救；卫即将他逼上柴堆并焚烧燃烧，火势渐猛时，该僧想跳下，卫叫人用铁叉把他按住烧死。（出宋史.宦者传）分享到：0
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