上海玉佛寺放生，千里玉佛缘--慧根老和尚与上海玉佛寺

一、文鸟能放生吗有讲究吗1、在上海市中心偏西北部，有一条小路，名叫安远路。2、
安远路是一条僻静的小路，在上海这个繁华的大都市，它只是一条不引人注目的，小小的马路，若不是有一座佛教寺院座落在这儿，可能绝大部分上海人都不会注意到在上海有这么一条小路。3、
说起安远路上的这座寺院，却是非常著名，那就是举世闻名的上海玉佛禅寺，上海人一般称之为玉佛寺。玉佛寺的历史不算古老，地方也不算大，但寺中供奉的玉佛，却名闻遐迩，吸引着一批又一批前来进香的各地香客，以及慕名前来瞻仰的中外游客。甚至连世界各国的一些政府首脑，也常常在访问上海之际，抽空来玉佛寺参观。4、
玉佛寺以玉佛著名。那玉佛可以说是寺里的镇寺之宝。玉佛通高95米，是由整块上等的缅甸美玉雕琢而成。此玉质地细腻，有如凝脂，晶莹剔透，圆润光滑。那佛像脸部丰满，犹如满月，双眼微开，略向下俯视，鼻梁挺直，双唇紧闭，嘴角略上翘，带着一种静谧安祥的微笑，使人看了不禁心神豁然，超尘脱凡之心自然而起。5、
提起这尊玉佛，必然要说起慧根法师。慧根法师是玉佛寺的创建人，首任住持。他本是清光绪年间普陀山僧人，德行高超，焚修虔笃。6、
风光明媚而又带着神奇色彩的普陀山，相传为观音菩萨应化的道场，是中国佛教四大名山之一。自唐代以来，普陀山即供奉着观音菩萨像。北宋以后，观音信仰已经开始在普陀山逐渐浒。明清之际，普陀山相继兴建许多新的寺院，到清末，已有三大寺七十余庵堂和一百多处茅蓬。时至今日，普陀山作为我国佛教圣地之仍然香客盈门，香火旺盛。慧根法师就在这样一个环境中潜修多年。他平时好读佛经，一日读《华严经·入法界品》，见经中谈到善财童子得文殊菩萨教化，南行参访五十三位善知识，最后遇到普贤菩萨实现成佛的“行愿”之事，深受启发，毅然下决心云游天下，瞻礼佛教胜迹，参访善知识。于是他从普陀山出发，先上山西五台山，朝礼文殊菩萨。文殊师利是指点善财童子南行参访的大菩萨，他效法善财童子“五十三参”，所以首先瞻礼文殊菩萨。接着他又去四川峨嵋山，朝礼普贤菩萨道场。因为普贤菩萨使善财童子实现了成佛的“行愿”，所以他也前往瞻仰。然后他只身从四川进入西藏，并由西藏出境，到了印度、尼泊尔等地。一路上他顺道瞻礼各地佛教胜迹、名山大寺，参访知名高僧，了解当地佛教流传的情况。最后，他来到了缅甸，因见缅甸盛产美玉，质地精良，非常适宜雕琢佛像，顿时生起采购美玉雕刻佛像的念头。其时缅甸华侨甚多，且多信仰佛教。于是他四出募化，筹措资金，以备采购美玉。在他虔诚信仰的感召下，许多缅甸华侨纷纷慷慨解囊，最后得当地华侨陈君普等赞助白金二万多两。慧根和尚单丁行脚，不远万里来到缅甸的举动，不仅获得了广大缅甸华侨信徒的欢喜赞叹，而且也感动了当时笃信佛教的缅甸国王。于是国王下令，特许慧根和尚在缅甸开山取玉，雕刻佛像。慧根和尚得知后，喜不自胜，一面加紧开山取玉，一面聘请能工巧匠，将开山取得的上等美玉，精心刻造成大小玉佛像五尊，并奉回国内。7、
慧根和尚原打算将五尊玉佛全部送普陀山供养。然途经上海时，上海佛教四众弟子见慧根老和尚奉回的玉佛玉质精美，雕琢精致，佛像庄严，敬仰之情，油然而生。慧根老和尚见上海四众弟子与佛有缘，遂决定留下大小玉佛两尊，供上海信众瞻拜，其余三尊，送回普陀山供奉。8、
两尊玉佛留在上海，上海的四众弟子喜不自胜，莫不欢喜赞叹。时有笃信佛教的清大臣盛宣怀的父亲、叔父等，立即聚众商议，如何安奉两尊玉佛。当时有人建议，淞沪铁路之侧，空地颇多，可以先在那里建茅篷留供两尊玉佛以奉香火。这一建议得到采纳，于是在1882年觅得上海东北隅的张华浜衣周塘地基一方，即在那里建造茅篷，供奉玉佛。这就是玉佛寺的前身。9、
茅篷建成后，虽然比较简陋，但信众瞻仰礼拜的热情有增无减，朝拜者众多，香火渐盛，茅篷渐至不能容众之势。慧根老和尚有鉴于此，即与四众弟子共发宏愿，欲募资重建新寺。1900年，慧根老和尚苦心劬体，乞食诸方，与上海诸善信共同发起募捐，最后在沪郊江湾车站一侧，得土地一方，即在那里重新建寺。在建寺过程中，慧根老和尚亲自督理工程，并与僧众一起，搬砖运瓦，备尽辛劳。经过6年的苦心经营，所有殿堂楼庑，先后落成。新建成的寺院，颇具规模，有殿堂4进，寺屋共72间，毗连余地达33亩。寺院横额书有“玉佛”两个镏金大字。寺院建成后，慧根老和尚被推为首任住持。此玉佛寺寺宇庄严，玉佛神态逼真，栩栩如生，四众弟子前往瞻礼者络绎不绝，香火甚盛。应当说，这是上海最初的玉佛寺。10、
不久，慧根老和尚即圆寂，由其嗣法弟子本照法师继任住持。

二、武汉放生鱼去哪里买到1、
玉佛寺由玉佛而得名。如果没有慧根老和尚从缅甸奉回五尊玉佛，并留下两尊于上海，那么也就不会有上海玉佛寺。这两尊玉佛，至今仍然完好地供奉在安远路上的玉佛禅寺中，成了玉佛禅寺的镇寺之宝。
2、报国寺坐落于上海市青浦区朱家角镇西澱山湖畔，地处沪青平公路（三一八国道）澱峰大桥东堍北侧。寺址原为明代兴修的关帝祠，又称武圣大庙，民间习称关王庙，被列为区级文物保护单位。庙基上有古银杏树一株，据考证是五代时所植，至今已有一千余年，树高近二十米，为上海古树名木之一。3、一九八五年以来，关帝祠重新修茸，保持了明代古建筑风貌，后成为佛教徒举行佛事活动场所，并对外开放，香火日益旺盛。一九八九年上海市佛教协会会长、玉佛寺方丈真禅法师发心将关帝祠修缮扩建，并改为上海玉佛禅寺下院，亲自担任修复委员会主任。数年来在青浦区各级领导的关怀和广大佛教徒的支持下，耗资百万余万元建三层观音殿一座，于一九九二年落成，面积九百五十八平方米，殿宇巍峨，金碧辉煌。中国佛教协会会长赵檏初居士题写寺名为“报国寺”，取佛教徒齐心报效祖国之意。同时还为观音殿题匾额为“净土人间”，使殿堂增辉。一九九零年新加坡佛教信众赠予报国寺释迦如来与观音菩萨两尊玉石雕像，玉质细腻，色泽晶莹，神态安详，供奉于观音殿内。一九九二年，又延请雕塑高手用香檀木雕成大型观音菩萨法身像一尊，高一丈二尺余，端坐在莲花台上，现已装金，显得庄严肃穆。文殊、普贤菩萨分别乘骑青狮、白象安立在殿内两边。二零零一年，本寺又建立了二层天王殿一座，面积八百二十平方米，飞檐翘角，气势宏伟，十分壮观。殿内新塑的弥勒佛、韦陀菩萨以及两侧的四大天王，栩栩如生，金光熠熠，塑像艺术的高超，实属罕见。4、寺院四周栽种了数十种花草、树木，一年四季，花香诱人，树木茂盛，融寺院与园林为一体。报国寺现有僧职员工三十九名，自开发至今，入寺礼佛、参观、游览的游客已逾数十万人次。寺院还不定期举行水陆法会和佛像开光等宗教活动，以满足广大信徒宗教生活的需要。在玉佛寺方丈觉醒大和尚的亲切关怀和指导下，报国寺监院昌智法师正带领全寺僧众沿着“人间佛教”的道路大踏步向前迈进。5、玉佛禅寺春节开放工作动员大会在觉群楼多功能厅召开6、长春法师就春节开放的工作安排和计划作具体说明7、慧弘法师表示玉佛禅寺要尽最大的努力保障信众新春礼佛的安全和愉快8、许永忠对大家在新春佳节放下小家、服务大众的奉献精神表示感恩9、大菩文化上海讯2月12日，上海玉佛禅寺2018年春节开放工作动员大会在觉群楼多功能厅召开。会议由上海玉佛禅寺监院、寺务处副主任慧觉法师主持。玉佛禅寺监院、寺务处主任长春法师，寺务处副主任许永忠居士，寺务处副主任慧弘法师，寺务处体廷法师以及玉佛禅寺全体法师、员工出席会议。10、春节期间香火鼎盛、人流涌动，为使活动顺利、法会圆满，玉佛禅寺方丈觉醒大和尚提出“人员数量总体控制，法会如法如仪举行，安全责任重于泰山，排查隐患防范未然”的工作要求。他表示要全力营造平安、和谐的宗教活动环境，满足广大善男信女的宗教需求，以此感恩长期关心和护持玉佛禅寺修缮工程的各界领导和护法居士。

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