放生给重病人做功德如何回向，佛教资讯：佛教相信功德可以回向给他人吗？

一、福建哪里适合放生泥鳅鱼1、佛教确切相信，自己所修的功德，可以回向给他人。所谓回向，就是从自己的方面，回转朝向他人的方面，这是属于心力的感应，这在上面一节中已经大略说过。这是由于自己的心力通过诸佛菩萨的愿力而达于所要回向的对方；这像天空的太阳光通过反射物（如镜或金属体）的折射，便可使户外的太阳光照射到室内的黑暗处，室内的黑暗处，虽未直接曝晒到太阳，却已接受了回向而来的太阳光。2、同时，虽把功德回向给他人，自己的功德仍然丝毫不损，这在佛经中有一个比喻：一盏灯，可以点燃许多灯，这盏灯虽然点了许多盏灯，却不会因了点燃其他的灯而就减弱了自身的灯光。因此，凡是正信的佛教徒，每做一桩功德，都会发愿回向给一切的众生，这也正是慈悲心的自然流露。3、圣严法师答：佛教确切相信，自己所修的功德，可以回向给他人。4、所谓回向，就是从自己的方面，回转朝向他人的方面，这是属于心力的感应，这在上面一节中已经大略说过。这是由于自己的心力通过诸佛菩萨的愿力而达于所要回向的对方；这像天空的太阳光通过反射物（如镜或金属体）的折射，便可使户外的太阳光照射到室内的黑暗处，室内的黑暗处，虽未直接曝晒到太阳，却已接受了回向而来的太阳光。5、同时，虽把功德回向给他人，自己的功德仍然丝毫不损，这在佛经中有一个比喻：一盏灯，可以点燃许多灯，这盏灯虽然点了许多盏灯，却不会因了点燃其他的灯而就减弱了自身的灯光。6、因此，凡是正信的佛教徒，每做一桩功德，都会发愿回向给一切的众生，这也正是慈悲心的自然流露。7、放生随喜，如果自己不能亲自参加，把钱交了之后，就可以做回向。8、有人会质疑，“如果这个钱还没有用于放生，提前回向，会有效果吗？”9、答曰：“佛法不可思议，当你拿出钱来，一念发心用于放生，或者一念发心用于流通大乘佛经法音，或供养三宝等，事情虽然还没有做，但是，就在发心的当下，功德已经圆满！所以，随喜放生，交上钱后，放生的功德已经圆满，自己就可以做回向。10、而后面“收钱”代他人做功德的人，责任重大，因果重大，不是个“好差事”，做不好就会给自己带来负面的因果，不可不慎。二、重庆放生乌龟的最佳地点是1、当年世尊在世，给孤独长者给佛陀说：“我要发心给世尊及其弟子，建造一座精舍，让世尊和弟子们可以居住，修行，讲法等等”。佛陀听了长者的话马上就笑了。长者问曰：“世尊为什么笑啊”？佛言：“我笑，是因为，你这一念发心，虽然精舍还没有开始建造，你来世在天界的宫殿（果报），我已经看见了！”。可见，发心就有果报，一发心，功德就圆满了”。2、有人或问：“如果发心的人，中途后悔了，最终没有去落实自己的初发心，还会有功德吗？”3、答曰：“发心是发心的果报，后悔有后悔的果报，“没有落实”，有“没有落实”的果报；发心时的果报，不会因为后悔而消失，而后悔的果报，也不会因为自己的初发心而得以免除！所谓：种瓜得瓜，种豆得豆，瓜，不会因为你种豆而消失，豆，也不会因为有瓜而烂掉。真乃一饮一啄，莫非前定，因果报应，丝毫不爽！”4、所以，一件善事，一定要一气呵成，千万莫生疑心和悔心，最终全部是善报，不生副作用。心不清净，求报心切，分别执着福报大小，做善事，往往会出现“花钱种了福报，也买来了业障”，不能不注意。5、清净心布施供养，不生杂念，得圆满的福报功德！6、功德是指原本就清净圆满的佛性,这在楞严经讲的很清楚，就是第八识清净后的庵摩罗识,这就会有圆满的功德能力，所以一般人想要有功德,这必须实证,逐渐清净第八识,让佛性显露，这样才能逐渐真正成就自身原本俱足的功德能力

7、佛经(例如密严经)中讲的很清楚,第八识有无穷的能力，清净的第八识作用能成就一切清净圆满功德,拥有佛菩萨的一切神通变化，相反的,凡夫第八识的恶习气种子则可以造就一切六道生死轮回，所以凡夫妄想神通,却不知道自己早就拥有神通,只是自己弄错了方向,让第八识的神通作用,走向黑暗的一面，这就是法界的真相,知道这个真相很重要,由这真相就能分辨一般世俗外道和附佛外道由这真相,就能知道世间一切法门究不究竟,是正是邪。不过这些道理,没有善根福德因缘是无法相信的，所以一般众生对于功德没有真实正确的认识,只求表相功德。也因此,佛经就有次第和方便的差别,用意就是引导不同根器的众生，所以很多佛经都讲念佛持咒诵经的功德,这些功德法门就是佛菩萨的慈悲方便，只要众生有努力修行,好好念佛持咒诵经,断恶修善,佛菩萨就会满众生的愿望，所以这时候的功德是佛菩萨给的,是来自于佛菩萨的帮助,来自于佛菩萨的神通变化,并不是众生自己的功德。8、有人会说,为什么佛菩萨不施展神通把众生都变成佛呢？其实这刚刚讲过了,第八识拥有一切神通功德能力，但是第八识是由众生心念思维变化而造成不同后果，第八识如果充斥贪瞋痴习气,就造就恶道轮回；第八识如果逐渐清净,就能逐渐恢复佛性而成佛。所以第八识的爱染执着是要靠众生自己放下和清除的。众生自己不放下执着,佛菩萨也没有办法，佛菩萨只能帮忙众生改正观念,指导众生依照正确的方式来修行，由心念观念的改变和修正,就能逐渐净化第八识,而恢复清净圆满佛性。9、以上是关于功德的实相的略说10、至于回向,一般众生知道的只是表相的观念，其实回向的真实义就是心法,对于初学者,回向是一种透过发大心而引发恢复佛性的心法修持方法，对于菩萨或实修者,回向也是以佛性光明超度引导众生向善的方法，透过广大发心回向,让心清净,不执着于小我，以宽阔无私的胸襟,逐渐就能放下执着,逐渐清净第八识,而恢复佛性成佛，而且以佛性光明圆满回而救度众生转化众生,普渡众生成佛，这才是回向的根本用意和圆满的实义。

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