放生如何正确念，初学佛者如何正确练习打坐_如何打坐？

一、阴历五月放生的好处

1、当你对佛教有了一定的了解，也读诵了一些基础的佛经之后，就可以开始练习打坐了。打坐就是让你的身体、思维和心灵都能安静下来，这既是一种养生保健方法，又是学佛修行之人的基本修练方式。其基本动作就是闭目盘膝而坐，调整气息出入，手放在一定位置上，断除妄想，让你的心安静下来，以洞察到平时不能发现和思考到的一些东西。2、在打坐前，需要做一些准备。一是先要选一处安静的，光线不要太强地方，避免因为外界的打扰而让你无法静下来；第二是如果在硬地板或床上打坐，最好加一个薄的软垫，这会让打坐者身体上舒适一点，更容易放松。打坐的基本动作要领：坐软垫上后，可以采用自然盘，单盘，双盘，瑜伽中的达人坐等，左右轻微摆动，领会一下，自己的臀部的两个骨头是不是均匀着力在地板上。入坐后双手可以结定印，瑜伽印等。头部正直，腰不要弯，全身放松，眼轻轻闭上，自然均匀呼吸。可以专注呼吸，仔细观察一呼一吸间的变化。3、对于一个刚开始学佛的居士而言，最初练习打坐时，可能会遇到的是杂念丛生，一个念头接一个，无法入定，内心根本静不下来，这时不要人为控制，杂念来就让其来，去就让其去，自己观察这些杂念是如何起的，又如何灭的，仔细观察万物间的生灭变化，慢慢的，时间长了，心也就能静下来，打坐的时候就能进入虚空境界。要通过慢慢练习，做到一切事情尽管来，我心不动。这是真正随顺，而不是压住它不动。压住它不动是不行的，物及必返，一随顺，不必强求，只是加以引导即可。4、上面说的是心灵上的感受，对于初学打坐者来说，最难忍受的应该还是身体上的不适应。初学打坐，可能五六分钟，你就能感受以腿开始疼痛和麻木，时间稍长一点，钻心地疼，一刻都不能忍受，恨不能立刻下坐，这时不要立刻下坐，先观察和一下疼痛的来源，然后看能不能坚持，慢慢的延长时间，第一次5分钟，第二次8分钟，第三次15分钟，时间一长，就可以坐上二三个小时了，这也需要锻炼。当然如果疼痛就马上下坐，可能你打坐一年也提高不了，要根据自己的身体状况，适当给自己加压，当然这也得把握好一个度，循序渐进，慢慢提高。5、对于初学者来说，如果条件允许，最好养成每天定时打坐的习惯，这样容易入定，也许许多人会说，怎么平时妄念不多，一打坐入定妄念反而变多了，这是正常的，因为平时心乱，看不见念头在乱动，等到你心里稍微静下来后，就看见念头在动了。这怎么办呢？怎么将妄念息下来呢？唯一的办法就是用耳根来摄意根。持咒需要一字一字从心里过，耳朵听得清清楚楚，才能如法。所以打坐的要旨就是“心念耳闻”，摄住妄念不动而入定。不然你坐在这里，嘴里念咒或佛号，脑子里面却七想八想，那就不能入定。一定要心念耳闻，死心塌地地打坐。6、很多居士在打坐的过程当中，会有很多现象出现，如美好的佛、菩萨光明等善像，或丑恶的魔相，这是正常的，不用去理睬它。有相的东西都是假的，一着相，就容易着魔。还有，当你从有相过渡到无相的时候要起一些变化：比如身体没有了，或手脚和头没有了等等，都不可管他。这只是身心将脱落的前奏。一害怕，一惊觉，即前功尽弃而出定了。打坐定境中的一切形象都不能理睬，须置之不理。《金刚经》的警句须牢牢记住：“凡所有相，皆是虚妄。”一切色相都是假的，不睬它就没事。一理睬执着它，就有着魔之虞。7、打坐，是学佛修行之人的必修课，从最开始的十多分钟开始，到最后每天一小时左右，坚持下去，你会发现你的生存和生命力量，同时，通过打坐，还可以提高你的身体素质，是一个对身心健康都有益的锻炼和修行方式。8、对放生，应该有明确的认识：放生只会熄灭杀业，绝不会促使杀业增长！如果世上无人放生，杀生恶业就会变本加厉，更加肆无忌惮。9、放生能感化杀生食肉者，放下屠刀，尽快素食。世上无人放生，但杀生食肉者遍地皆是；常行放生，却导致杀生食肉增多者，则世所少有！10、市场上物命是有限的，不可能无限多。放生者买走一部分，就能使杀生食肉者暂时无物可买，阻断一时就会减少一部分杀业。二、东莞哪里可以放生黄鳝1、被放物命听闻佛法，必能早日脱离畜牲之身，修行解脱。物命因放生而免除死亡之苦，其后世亦必欢喜放生救命。2、佛力感应不可思议，将放生功德回向给法界一切众生，必有助于众生善根尽快成熟，转化人心向善，早日放下屠刀。食客们不会因为佛子放生而加大杀生数量，相反冥冥之中必会加持他们少杀少吃！3、前几天看到一个放生团队，在海边放生了一些淡水鱼，可想而知，放生的动物奄奄一息，后来有些动物爱护的志愿者救起一些！看到这个消息我陷入了沉思——怎样的放生才是正确的？4、放生典出于大乘佛经，慢慢的在中国内地盛行，放生是在众生平等基础下，以慈悲精神以及轮回生死的因果观念来提倡这个活动。放生一事．本意是为了感发世人戒杀护生之心．实行自己恻隐不忍之念而已。而离开了这个目地本质就变了，有的人为了做戏给别人看而放生，来证明自己是一个善良的人！我只想问你的善良是需要来证明的吗？5、大多人放生的动机是不明确的，或是祈祷幸福，或是换取财富，内心是矛盾和尴尬的，想戒杀护生，但又不能摆脱现实的欲望，总想参于放生一事能换的一些什么？变成了投资做生意，很多人也知道动机不纯的放生不但不能让自己的修行精进，反而害了自己，让内心种下欲望的种子，这是违背了佛理的，那怎样的放生才是正确的呢？6、放生第一个要起到戒杀护生的作用，再就是起到教化别人，每一个人的善根都是不一样的。纵然不能全部感动他们，但是只要有一人为之感动，此一人一生中即少杀若干生命，此作用和功德是不可限量的，况且不止感动一人呢！感动之人继续教化和感动别人，形成良性循环。而放生者应该吃素．这样就可以以吃素的利益，与一切有缘人说。放生之功德也是不可思的。7、放生带着目的，这样自己言行自相矛盾，别人又何能受到劝化呢？正确放生是简单的，就是为了众生平等，戒杀放生护生，此来修行的第一步！8、文章转自微信公众号：那一座小庙9、什么叫自性？该如何把握自性一词的正确的内涵？一个人如果把明意识、潜意识里面所有的妄念，包括微细的妄念完全除去之后，自性真的能放大光明吗？10、谈自性问题，这就是一个比较终极、玄妙的问题。自性就是我们本具的真如法性的理体。你也不要去追求它有一个标准答案，实际上是勉强来指称一下，跟这个名相没有关系。但也只能借助名相去指称一下，这叫：透过这个名相的手指，要指向真理的月亮。不要执指废月。它在认知一个什么事情？这个自性——佛性，是一切众生本具的。但本具的佛性到底是什么？它是离开一切形状、颜色，不可把捉的。虽然不可把捉，它又在我们的内心存在。

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