一、慈溪鱼拿去哪里放生好
1、有一位女居士，因为婚姻失败，十分痛苦，不想活下去，决心要厌离娑婆，一心求往生，要求法师和居士们为她助念。她本人没什么大病，就通过十多天绝食，终于走了。能往生吗？这样做对吗？
2、由于世间的婚姻失败，十分痛苦，产生厌离之心，绝食一心求往生，在这种情况下又有居士帮她助念，自己的愿心非常强烈，阿弥陀佛慈悲不舍任一众生，从佛的无条件慈悲接引层面来看，是可以往生的。
3、但这样非正常死亡求往生的情态，佛门是不提倡的。吾人投生到娑婆世界五浊恶世末法时期，生命本质上都是痛苦的，对此我们要有一种空性的智慧来看破它、接纳它、忍受它，由此生起厌离娑婆、欣求极乐之信愿，此亦是即烦恼为菩提。勉力在这个世间念佛修行，积功累德。
4、须知在娑婆世界修行一日胜过西方极乐世界修行百年，恳切念佛，临命终时，阿弥陀佛与观音势至一定会来接引的。所以，念佛行人当随分随力念佛，一切交给阿弥陀佛，随顺自己命定的寿数为好。否则，舍寿求往生的做法，或会引起社会人士的误会，有损于佛教形象。
5、重庆华岩寺腊八粥施粥点
6、大菩文化重庆讯1月2日，适逢释迦牟尼佛成道日，重庆华岩寺举行腊八节施粥活动。早上6时30分，施粥正式开始，华岩寺常住及佛学院法师、护法檀越、义工为前去吃粥的市民、信众施以福粥。
7、每年腊八节到华岩寺吃粥的人数达数万之多，今年也不例外，设置在大山门的施粥点很快就排起了长龙。虽然来吃粥的市民众多，但在义工和安保人员的疏导下队伍秩序井然。排队的信众都抱以感恩的心等待领取这份“福粥”。
8、问：顶礼法师！如果我们赶着听传承，可以用两台电脑同时播放课程吗？两节课的内容，声音都听得到，请问这样算圆满传承吗？
9、生西法师答：这样是不合适的。赶着听传承，也要次第听。上师给我们念传承的时候，也不是十个上师坐在法座上同时念，我们在下面只要听到声音，就等于同时听了十个传承。大恩上师从来没有这样示现过，法王如意宝在世时，也没有这样示现过。同样的道理，两台电脑同时放两堂不同的课，就可以补两堂课的传承。虽然耳根听到了，但是没有这样的先例，目前来讲，属于不如法的方式。这样做肯定不行。
10、
每年的农历腊月初我国人民有吃腊八粥的习俗，此一习俗来自于佛教。大约在两千五百多年前的一个四月初八日，释迦牟尼佛（佛陀）在印度迦毗罗卫城的释迦族中诞生。该城的国王—净饭王，也就是佛陀的父亲，摩耶夫人为佛陀的母亲。
摩耶夫人四十四岁时，梦见白象入胎而有妊。翌年，分娩期近了，乃从俗归宁。途经蓝毗尼园时，稍作休息，即诞生太子—悉达多王子于无忧树下。相传悉达多太子是从摩耶夫人的右胁出生的，而且出生后立即步行七步“七步”意指超越六道轮回），作狮子吼道言：‘天上天下，唯我独尊。’（此“我”系指与宇宙合而为一之大无我，亦可作佛道解，因顺此方余俗，假名“我”）。
悉达多太子长大后，想知道一般老百姓的生活是怎样的情形，是以出城郊游，游了四门后，见到人生，生、老、病、死的惨状，于是发心离宫出家求道。首先至苦行林寻师访道，不知不觉就过了五年；在这五年中间，太子先后跟随了很多苦行者学习修道的方法，但最后太子发现，这些修道者所追求的不过是想往生天界的快乐！因为天界仍在轮回内，还会受到生、老、病、死的束缚，不能算是离苦得乐的真实觉道。于是，再南下摩竭陀国拜访了阿罗蓝仙人与郁陀罗迦仙人，学习禅定的方法，然而对于如何解脱生死，仍然没有任何帮助。心想，既然自己想要追求的真理，无法在别人那里如愿求到，那么何不用自己的力量来完成呢？于是他决定放弃参学的生活，独自来到伽耶山附近的苦行林中，开始了苦行的生活。
经过六年苦修，太子心中渐渐的明白，解脱的大事并不是光用肉体受苦就可以得到，因为苦了肉体反而是执著肉体；不能忘怀肉体，心就无法清净，心不清净，则一切污秽不能消除；污秽如果不能消除，又哪能走上解脱的大道呢？于是太子决定放弃苦行，前往伽耶山附近的尼连禅河畔，准备让清净的流水，先洗去身上的积垢，再从事心理的清洁。因为太子的身体经过长时间的苦行后，已非常虚弱了，以致当他浴罢起身的时候，竟因过分的疲劳而倒在尼连禅河的沙滩上。幸而碰上一位叫做难陀波罗的牧羊女正巧路过，供养乳糜，太子因而恢复了气力。渡过尼连禅河，走到伽耶山旁，独自端坐于菩提树下，思维解脱之道，并誓言:“我若再不成功，无法了脱生死，而到达正觉涅盘的境界，誓不离开此座。”最后于腊月八日，终于降服魔军、魔女，夜睹明星大彻大悟，佛陀在菩提树下成道时说：“奇哉，奇哉，大地众生，皆有如来智能德相，但以妄想执著，不能证得。”而成就无上正等正觉的佛道。
在这六年苦行中，每日仅食一麻一米。后人不忘他所受的苦难，于每年腊月初八吃粥以做纪念。“腊八”就成了“佛祖成道纪念日”。
“腊八”是佛教的盛大节日。以前各地佛寺作浴佛会，举行诵经，并效仿释迦牟尼成道前，牧女献乳糜的传说故事，用香谷、果实等煮粥供佛，称“腊八粥”。并将腊八粥赠送给门徒及善男信女们，以后便在民间相沿成俗。据说有的寺院于腊月初八以前由僧人手持钵盂，沿街化缘，将收集来的米、栗、枣、果仁等材料煮成腊八粥散发给穷人。传说吃了以后可以得到佛祖的保佑，所以穷人把它叫做“佛粥”。南宋陆游诗云：“今朝佛粥更相馈，反觉江村节物新。”据说杭州名刹天宁寺内有储藏剩饭的“栈饭楼”平时寺僧每日把剩饭晒干，积一年的余粮，到腊月初八煮成腊八粥分赠信徒，称为“福寿粥”。“福德粥”意思是说吃了以后可以增福增寿。可见当时各寺僧爱惜粮食之美德。
腊八粥在古时是用红小豆、糯米煮成，后来材料逐渐增多。南宋人周密著《武林旧事》说：“用胡桃、松子、乳蕈、柿蕈、柿栗之类做粥，谓之‘腊八粥’”。至今我国江南、东北、西北广大地区人民仍保留着吃腊八粥的习俗，广东地区已不多见。所用材料各有不同，多用糯米、红豆、枣子、栗子、花生、白果、莲子、百合等煮成甜粥。也有加入桂圆、龙眼肉、蜜饯等同煮的。冬季吃一碗热气腾腾的腊八粥，既可口有营养，确实能增福增寿。
凡逢诸佛菩萨佳期如能吃素行善，读经拜忏，放生，念佛，守五戒，行十善，必蒙佛力加持，消除无边业障，累积无量福德！
二、田螺放生放到什么样的水里好
1、《放生杀生现报录》中有故事说，宋朝宣和年间，有个名叫杨序的生意人，廿八岁时曾梦见一位神仙对他说：「你的寿命再过十五天就到了，除非去救一万条的生命，才能化解此劫。」
2、杨序听了便着急地问：「时间这么快就要到了，要救一万条的生命谈何容易？我该怎么办才好？」
3、神仙回答：「佛教大藏经里面说，鱼卵如果没有经过盐腌，三年之内都还是活的，还能孵出小鱼，你何不往多救鱼卵这方面去做呢？」
4、杨序醒来以后，便马上将神仙所说的话写下来贴在大街上，请大家不要腌鱼卵；另外，看到有人杀鱼时，也赶紧将鱼卵买来放回河里去。
5、这样过了一个多月以后，一天晚上，杨序又梦见神仙来告诉他：「你救助的生命已经超过一万以上了，寿命可以继续延长。」
6、后来，杨序一直活到了九十岁才过世。
7、我为什么相信呢。因为这本书是印祖给做的序呀！复制一小段序文给大家看“江慎修先生，乃前清之隐君子。学问渊搏，品行纯正。虽未研穷佛理，然能深信因果。故于杀生放生报应之见闻者，录之成集。其族裔孙易园，于民十一年为排印，光为作序，此不多述。现今杀劫弥漫，加以水旱种种灾祸，民不聊生，莫可救药。同人欲从根本上解决，拟广印现报录，以为挽回劫运之据。”印祖不仅为此书做序，还要广为流通此书以减少杀业，好从根本上挽劫运，息灾难呀！
8、咱们都知道，印光大师是谁呀！净土宗13祖！大势至菩萨示现呀！印祖严谨不严谨呀？连弘一大师闭关，印祖都严厉的写信告诫他不可执着境界！印祖重不重细节呀？面前的居士碗里剩有饭粒没吃尽，印祖马上训斥！
9、所以，我真的是相信的！不管有谁从什么角度质疑鱼籽能否存活等等，我相信他们也是真诚的表达了自己所知道的，但我们都是凡夫，现在科学也是有局限的！所以我更相信印祖，相信佛菩萨！
10、鱼籽我还是要救！甚至鱼籽都被丢到垃圾堆里去了，我也去拣……