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如果如佛陀所说，凡所有相，皆是虚妄，那么为什么佛陀又提倡放生的相呢？
无论是哪一乘的佛教，都是需要经历资粮道，加行道，见道，修道，无修道这五个阶段。您说的凡所有相，皆是虚妄，是见道以上的人受用的智慧。而我们这些普通人说这句话的时候，不是试着从逻辑上，就是引用佛经去说服别人，除了在他人面前故作高深博取虚荣，扪心自问并不能带来任何修行或者生活上实质的利益。
宠物龟放生佛教是从世俗谛开始修起的，五道十地层层递进。戒定慧是学佛必需经历的次第，而学戒律用的都是普通人理解的语言也就是世俗谛来说明的。世俗谛都没有修好，谈玄论空就是浪费时间，如果世俗谛已经修好了，圣义谛可以亲证亲见，真实受用，无需推理。所以我们需要兆告一步一步打好基础，次第而学。
放生是修习布施，对治悭吝贪心的重要法门。而且它也是积累福德资粮的重要途径。学佛是需要资粮的，如果资粮不足，修行就会后继乏力，障碍重重。放生布施具备有积累资粮的功德。您可以想象，放生的人如果有感受到放生这种布施带来的喜悦，他就会因族衫明为善行而内心充实无愧，这样就符合了佛说的心柔软性。学习禅定的时候具备心柔软性的人更容易入定而获得成就。反过来说，如果内心有怀疑，愤怒，悲伤这些负能量，塌扰不要说禅定，连戒律都很难遵守。没有戒律又没有禅定，要想得到空性见的智慧就如缘木求鱼，是无法获得成就的。
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