一、放生乌龟改命一次放几只
1、增添寿元：乌龟是象征长寿的瑞兽，养在家中可以帮助家中增添寿元，在有老人的家里喂养更好。
2、挡煞化煞：龟壳在风水中有着挡煞化煞的作用，将龟喂养在有横梁煞的地方就是这个原因。
3、护佑家庭：乌龟是一种灵性生物，喂养方法得当能够借由它的神性护佑整个家庭。
4、如果你不是龟类繁殖家或是商人，请不要饲养过多的龟，当今生活节奏快、工作忙、房价贵、家里小、很难有足够的精力去照顾太多的小宠物，家里也没有太多的地方去放置养龟的盆盆缸缸。
5、既然工作和家庭事务已经够繁忙的了，就请不要再被太多的龟所累，并且这样也不能确保龟得到很好的照顾，想借此旺运，效果将不显。
6、初养龟的人在起步阶段可能好奇心都很强，对没见过的国内外品种恨不得都饲养一遍，以至于见一种买一种，但市面上的龟往往产自不同大洲，不但习性迥异、食物也各不相同，为了喂饱它们，或许一会儿要去花鸟市场给水龟们买些饲料鱼，
7、一会儿又要张罗给陆龟们洗菜、切菜，最后还要给黄缘们喂才挖的蚯蚓，这样的生活很难应付得过来吗？养了一段时间后只能是身心疲惫，饲养的效果也不佳。
8、邵慧圆居士对于放生一事，苦于没有万全之策，写信给大师说：人们常常担心，动物放生后又会被抓捕，就连佛弟子也多怀疑，曾有人问起此事。
9、弟子说，仗佛慈力加被，放生的动物决不会再投罗网，恻隐之心，人皆有之。但总觉得没能把道理讲透彻。
10、虽然说大鱼吃小鱼，确有其事；动物放生后又遭捕猎，这样的情况也不能完全避免。可要是说小鱼都被大鱼吃得一条不剩，绝没有这种道理；放生的动物又全都被抓回去，也没有这种事情，何必多虑。
二、成都放生的鱼哪里买的到
1、说小鱼被大鱼吃掉，就算放到长江，也难免不遭网捕，这种担心，似乎有理，实际上是阻碍人行善，反助人杀业。他自己幸运地做了人，又不被杀，才敢说出这种无理的话，来炫耀自己的智慧，想以此说服放生的人。倘若他自己做鱼做猪，将被杀时，无论如何都不肯这样想。心里除了希望有人救自己的性命，再不会有别的想法。
2、他难道会说，我担心自己将来还要被别的动物吃掉，被别的人抓去，宁愿现在就被杀掉，免得以后再遭殃？怎么可以无关痛痒地说出这种阻碍人善念，启发人杀心的话。这种人来生，倘若不自食其果，只怕天地日月都要挪移换位了。
3、譬如救济难民，施舍他一件衣服一顿饭，也只能保他不至于马上就死，总不能说：这一点点反正也救不了一辈子，给他有什么用，不如让他冻死饿死算了，免得日后继续挨饿受冻。
4、又好比强盗抢劫，被抢的人总要反抗，难道会说：有本事抵抗一生，才算幸运；抵挡一时，有什么用，索性让强盗抢光算了，省得以后再被别人抢。父母对子女，用心抚育，而慈母一旦去世，也不能再养育子女，她是不是也要说：既然我死后养不了孩子，干脆现在就杀掉拉倒？
5、君子修德，不以善小而不为，不以恶小而为之。难道一定要万无一失，才肯放生？如果这样，全世界的人永远都不能做戒杀放生的事了。说这种话的人，必将落得自己要死了没人救的下场，可悲可叹。
6、还有人说：动物太多了，你放得完吗？
7、放生这件事，原本是为了使人受到感动，体会到放生的意义，心生恻隐，不忍心吃肉；只要不吃，抓捕者就没有市场了。水陆空一切生灵，都能在自己的天地上自由生活，这就是不放之普放。纵然不能人人做到，但哪怕只有一个人不忍心吃肉，这个人一生，就少杀许多生命，就有无量的生命幸免于难，何况还不止一个人。
8、人和动物虽然不同，佛性却本来不二。动物因为恶业，沦落得披毛带角，我们因善业幸得人身。倘若对动物不加怜恤，只顾满足自己的口腹之欲，总有一天，人的福报享尽，动物的罪报受完，免不了从头偿还，反过来沦为他的盘中餐。
9、刀兵大劫，都是宿世杀业所感。所以，提倡戒杀放生，不仅仅救了那些将要被杀的动物，也为现在未来一切同人，断了鳏寡孤独、贫穷患难的因；种下长寿无病、安乐团圆、夫妻偕老之缘，使人们生生世世，永不遭受骨肉分离之苦，常享福寿安乐。
10、因此要随分随力放生，然而，注重戒杀吃素，才是究竟解决的办法；否则，所能放生的毕竟有限，所杀的仍是无穷。放生原本是为了戒杀，而戒杀必须从吃素做起。戒杀放生是避免天灾人祸，挽救世道的关键。