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49天内为死者放生步调 希阿荣博堪布答：放生时因前提所限，可否请他人替我放生？
问：放生时因前提所限，可否请他人替我放生？希阿荣博堪布答：若是发心清净，至心随喜，出钱请他人代为放生取本人亲自放生，好事应该是一样的，这么做也是如法的。不外，前提许可的话最好照旧只管亲自放生，身语意三门圆满之善业具有极大的长处，所以不行随意马虎轻忽。
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为化劫而积德非齐善，为积德而忘劫，乃为大善
伶俐启引：
金刚经讲，积德济贫当“无相布施”，干善事助人，心中没有要有我正在作用他人的动机。为化劫而积德非齐善，为积德而忘劫，乃为大善。真正积德之人并没有正在意这一些功名富贵，相反，他们积德没有仅没有图回报，甚至正在因积德而被人诟病、误会、毁谤时，仍能积德没有止。积德源自向善之心而见诸一举一动之间；至心积德，当是无所挑选、常常到处地震善念、讲善言、积德事。
积德而无求，乃为大善
别人的称赞，不过是昙花一现；金字招牌终将陈旧迂腐。真正积德之人其实不在意这一些功名富贵，相反，他们积德不但不图回报，甚至在因积德而被人诟病、曲解、诽谤时，仍能积德不止。
阐释太多不免艰涩，不如讲个故事以便会意贯通。故事是那样的：由前有兄弟二人，正在西山逢到了高僧，高僧报告他们，兄弟俩四年之后有一次灾难，独一挽救之法便是多行善事，行善解难。
打那之后，哥哥正在村里修桥筑路，养老抚幼，无偿地作用别人，弟弟一样也行动起来，他种果树，种食粮，收成了，就救济那些吃不上饭的人。
眼看四年就快满了，哥哥去见高僧，问是不是已化了灾难，可此次高僧一语不发，只摇了点头，哥哥感触希奇可又无奈，便下了山，回家途中倏忽天降大雨，哥哥发明一间土屋能够避雨，便弓着腰躲了进去，后果一声雷响，土屋倒了，他被压在了下面。
哥哥的两条腿在这次事故中残废了，这个变故使他痛苦至极。想本人几年来忘我支出，为什么仍遭此浩劫？他叫弟弟背着本人又去了西山。
哥哥问：“巨匠，我几年积德，不辍一日，为什么还遭此难？”
高僧没有答而仰面看着弟弟，问：“您呢？”
弟弟答曰：“大家，时候久了，我就只是积德，忘了化劫的事情。”
高僧合上眼，说：“这就对了，为化劫而积德非齐善，为积德而忘劫，乃为大善。”
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