佛教放生文疏表文，文化交流：福建佛教代表团访斯里兰卡

一、湖南放生护生团网站地址

1、“中斯两国的佛教文化交流源远流长，今后将更加热络。”率福建佛教代表团访问斯里兰卡归来的福建省宝林禅寺住持悟演法师2013年5月6日对记者说，这是中斯两国佛教界的共识。

2、位于福建省连江县丹阳镇西北东平村宝林山下的连江宝林禅寺，是福建四大名刹之皇帝龙笔御书“赦赐大中宝林禅寺”至今立在寺前。悟演法师日前率一个佛教代表团访斯里兰卡，与斯里兰卡佛教界进行了佛教文化的广泛交流。

3、据历史记载，公元399年，年过花甲的中国高僧法显法师从长安出发到当时的天竺国(今天的印度)寻取佛经，历尽千辛万苦，于公元409年到达当时的狮子国(今天的斯里兰卡)，从此打开了中斯佛教文化源远流长的友好交往大门。

4、早前也曾赴斯里兰卡学习取经的悟演法师对此印象深刻。他说，如今在斯里兰卡的博物馆也有详细介绍法显法师在斯里兰卡弘法的事迹，令后人敬仰。

5、福建佛教代表团此次访问斯里兰卡，续写了中斯佛教文化交流的深厚渊源。为期十天的访问中，该代表团相继访问了佛雕艺术殿堂——丹布拉石窟，参观了佛牙寺和供奉佛牙的金塔，参观了位于“斯里兰卡第一古都”阿努拉特普拉市的世界历史上最悠久的菩提树和世界最大的佛塔。

6、在斯里兰卡圣菩提王寺，一场别开生面的中斯佛教歌舞表演掀起了此次佛教文化交流活动的高潮。其中，最为精彩的一幕是悟演法师同斯里兰卡的孩子们一起，以歌舞演绎当年阿育王派儿子和女儿把佛陀舍利送到斯里兰卡供奉的美丽故事，博得了台下经久不息的掌声。

7、演出结束后，圣菩提王寺希瓦里大长老在演讲中追忆了1957年访问斯里兰卡、1961年中国珍藏佛牙被迎奉到斯里兰卡等的场景。他说，中斯两国佛教文化交流源远流长，从丝绸之路开始至今从未间断，坚信经悟演法师的牵线和努力将会更加热络。

8、师从希瓦里大长老学习巴利文10年有余的悟演法师，近年来一直为中斯佛教文化交流牵线搭桥，获斯里兰卡友好协会颁发斯里兰卡佛教僧团公认的大奖——“圣妙法音”荣誉称号。

9、“佛教是教育，源自释迦牟尼佛的教法，虽然在戒律形式上被区分为大乘佛教和小乘佛教，但是佛教的真谛是相同的：包容、慈悲、出离、智慧。”悟演法师表示，乐见中斯友谊开花结果，也希望这种真挚的友谊万古长青。

10、世人侈谈无相理。不达实相印。谬以豁达空为清净法身。谁知微妙净法身。具相三十二。托事表法。华藏玄门。此所以末法时。以造佛形像为第一功德也。庄严土木。即庄严法身。十身相海。全在一微尘里。是做一尘之施。可以入如来无尽相好光明。而一瞻一礼。可以证如来无边功德海藏。某开士。既欲塑毗卢像。但作如是观。不患助缘无人。诸上善。设欲悟如是理。但种此缘因。不患正因不显。此缘若就。此观若成。方信毗卢遮那佛。愿力周沙界。炽然说法。无有间歇也。

二、放生的巴西龟能吃吗

1、请您简要介绍一下放生的起源以及所蕴含的佛教文化理念。

2、佛教放生文化源于佛教经典和古代高僧的大力倡导。如《梵网经》说

3、以慈心故，行放生业。一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生皆是我父母。而杀而食者，即杀我父母，亦杀我故身。

4、若见世人杀畜生时，应方便救护，解其苦难。

5、《佛为首迦长者说业报差别经》说

6、有十业能令众生得长命报

7、一者，自不杀生；二者，劝他不杀；三者，赞叹不杀；四者，见他不杀，心生欢喜；五者，见被杀者，方便救免；六者，见死怖者，安慰其心；七者，见恐怖者，施与无畏；八者，见诸患苦之人，起慈愍心；九者，见诸急难之人，起大悲心；十者，以诸饮食惠施众生。

8、放生兴盛于隋唐，天台宗智者大师曾舍财作大放生池，沿海渔民受到感化，自愿捐弃捕鱼之业，沿海四百余里尽成放生之地，存活生灵亿万之巨。其后历代高僧大德亦多劝世人戒杀放生。

9、放生蕴含着佛教众生平等、尊重生命的慈悲情怀，自他相关、因果回馈的辩证智慧，善待众生、普度众生的宗旨追求。

10、如何正确理解放生文化，放生的正确做法是什么？