放生的重要性和必要性，放生一定要因物因地因时慎重进行----本性法师

一、八月十五放生功德是什么

1、本性法师：放生是一种美德，放生就是护生，放生是佛教徒实践佛陀“众生平等”慈悲观念的体现。佛教徒受持三皈、五戒就要尽形寿“不杀生”，即永远爱护一切众生的生命。那么，如何来护生呢？是不是放生就一定是护生呢？

2、救人一命胜造七级浮屠。

3、人与动物，皆有佛性、皆为平等。因此，救鸟一命或救鱼一命也胜造七级浮屠。浩瀚的佛经，也论证了这一点。放生，功德无量啊！因此，佛教徒多乐于放生，非佛教徒也乐于放生。本来，这是一件大好事、大善事。

4、我不止一次看到，前面刚放生，后面就有人去抓了。抓者非放生者，他是抓去再卖还是煮了吃？我也不只一次看到，要被放生的鱼，被闷在桶里，等着放生，一部分已经死了。我曾到福州花鸟市场，东走西逛，鸟虫鱼龟的买卖颇兴，问经营者原因，说是放生者多了，有市场需求。听了，我心直往下沉。这不就意味着：因为放生，所以诱发了猎捕。那么说来，这放生不等于是变相的杀生吗？据向专家了解，鸟鱼等有自己适应的生存环境，一旦环境改变太大，便无法生存。我们把鸟鱼抓来买来，茫然地投放到一种未必是它适应的新环境中，便会导致他的死亡。有的放生场所，各类鱼种混居一处，产生大吃小的现象。

5、这真让我们为难。不放生，被抓捕的鸟鱼不是死定了吗？放生了，必诱发更多的抓捕行为发生，乃至其它的弊端产生。这就提醒我们，放生，一定要因物因地因时地慎重进行，否则，不是放生，乃放死也。

6、佛法告诉我们，鸟类虫鱼的生命是要拯救保护。但我们知道，人的生命更要拯救保护。如果我们能把拯救鸟类虫鱼的行为与精神同时扩展到拯救保护人类上，致力于人类困难的救助，我想，这是更大范围更大意义的放生。同时，也却除了放生鸟类虫鱼产生弊端的根源，实乃一举二得，何乐而不更着力地为之呢？

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9、昔日，佛在摩竭陀国王舍城弘化，与侍者阿难在路行走。此时，佛看见远处调达正沿着同一条路朝他们走来，就告诉阿难：“我们可以绕道而行，没必要跟此人碰面。”阿难尊者不解地问道：“为何佛会害怕调达？为什么要绕路避开？”BnY佛教网-人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

10、佛告诉阿难：“我过去世累积福德资粮，而今得成就无上佛道，所有的魔、外道、婆罗门等，都无法让佛感到恐惧。BnY佛教网-人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

二、放生的功德意义和作用

1、昔日，我在菩提树下禅坐，尚未漏尽烦恼成就佛道时，魔王波旬即率领十八亿魔众，呈现人身兽头、猿猴、狮子、虎、兕、毒蛇、恶鬼等种种形貌，披着铠甲，挥舞着刀剑戈矛，口吐火焰，嘶吼咆哮，声震虚空，欲恐吓我，当时都不能动我一毛发，何况我现在已证得无上正等正觉，三界独尊，怎么可能害怕调达？事实并非如你所想。”BnY佛教网-人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

2、佛接着说偈，言：“莫见愚闻声，亦莫与愚居，与愚同居难，犹如怨同处，当选择共居，如与亲亲会。”进一步解释：“‘当选择共居，如与亲亲会’，意思是人在世间，应当与聪敏有智慧的人相亲近，对人要和颜悦色，愉快地相处；对待彼此，就如同对待父兄般，互相尊重；如同对待亲人般，真诚恳切，互敬互爱。”BnY佛教网-人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

3、佛再接着说偈，言：“是故事多闻，并及持戒者，如是人中上，犹月在众星。”BnY佛教网-人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

4、继续说道：“‘是故事多闻，并及持戒者’，能听闻佛法并受持者，能够了知世间无常、三界生死轮回、三世因果之理，具足众德，并常亲近贤德之人，成就五分法身。‘如是人中上，犹月在众星’，这是人中之最尊上者，可以帮助尚未具足五法身者令具足，在芸芸众生中最尊最贵，无人能比，就如同月亮处于众星之中，光明远照，无可比拟。”BnY佛教网-人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

5、如本法师答：修道者之所以修道，无非为明心见性而努力，以见性即佛为宗趣。因为明心见性是破迷启悟的关键，是转凡入圣的枢纽。

6、涅槃经云：“见佛性不名众生，不见佛性是名众生。”

7、心是性之用，性为心之体，离性无心，离心无性，心性不是名明心见性，见佛性不可再称为众生，见性者以性为用，行住坐卧，施为动作，不染尘生心，得自在故。不见佛性依旧凡夫因地，起居生活，语默动静，生心染尘，不自在故。见性即见佛，佛是我心作，离心别无佛，离佛别无心，心与佛平等，心即佛、佛即心。众生不见性，始终离性觅，累劫终不得佛。

8、般若三昧经云：“佛(梵语buddha)是我心，是我心见佛，是我心作佛。”

9、修道根本意趣，若不以明心见性为要，因而舍本逐末，染境生相，是名外道；若知回光照，因而明心见性，是名真佛子。

10、

根据佛经论典及古往今来众多高僧大德开示，行善后的回向非常重要。如果希望行善时所造善根能获善报、善根增长、不被毁坏、成熟迅猛、生生不穷，如果希望所造善根确实能够“上报四重恩，下济三途苦”，如果希望所造善根能确实成为往生净土的资粮，那么一定要善于回向，至诚回向。