可以放生虾吗，海涛法师答：皈依的乌龟可以吃干燥虾吗？如果所吃的是饲料虾

一、中华草龟可以放生

1、海涛法师开示：最好不要。你等于干燥人，虾就是人，人就是虾。有的人养鱼，结果家里在养的鱼用那种荤的食物，那些虾粉、鱼粉来喂你的鱼，这是不应该的，你等于杀生在拜祖先一样，对不对？所以佛教讲平等观---不分虾、人、动物，要平等对待。所以，乌龟本身可以吃素的吧！如果它真的要吃这些虾的味道，现在有那种化学味道很像，对不对？那无所谓，但是不要真的给它肉。佛都网

2、‘如果所吃的是饲料虾粉，我可以念文殊八字咒念一念再给它们吃吗？’

3、那就是没办法的办法，你还是跟这些虾粉结恶缘了；能够改变它的饮食习惯最好，所以，你要求佛菩萨，你要跟乌龟说法，再求佛菩萨，慢慢它会改变它的饮食习惯的。

4、喜爱小动物，同情不幸遭遇，是人类的一种天性：看燕子筑巢，母鸡孵蛋，是很多人童年时代的乐趣。古人有“钩帘归乳燕，穴窠出痴蝇。爱鼠常留饭，怜蛾不点灯”的诗句。举手之劳，让小燕子径路回家，让乱撞的苍蝇得穴而出，给老鼠留一餐饭，免飞蛾扑火而不点灯。如此恻隐之心，让天地间阳春常在，是人世间道德磐石，心灵之环保，慧命之灯焰。在世为和平济物之基，出世乃慈悲、菩提之根。故佛门常设放生池，这实在是佛祖济世救人的大方便法门。

5、放生时，行者与被放者同悦，放生的人和见闻者同喜，不分老少，共植善根，放生改命，依正净化。转世间浩劫，功莫大于此。

6、净土九祖明蕅益大师有言：“欲即人心证佛心，转劫浊成净土，术莫于放生。”

7、当代妙莲老和尚曾说：“积极放生，彻底救生，才是真正的佛心！”

8、从保健和卫生学的角度来看，素食已是当今世界的生活时尚。从人道主义和环保的角度，人类为关心动物的命运、保护它们的生存，已经制定了相关的法律法规。但是，物我一体、众生同体的伟大理念，只有在佛教中才被坚定不渝地实践着。

9、放生——有着理智的发心，慈悲的过程，圆满的回向，不仅解放了被放生的众生的肉体，连参与和见闻随喜的人都一同种下了解脱的善根。放生的行为是佛心的展现，也是佛行的实践。

10、海涛法师曾和我聊天，说起“常常放生的人，以善心为动力，是具足善根的标志；常行放生的人会得到诸佛圣众的大悲加持，是修行不退的标志，这样的人是我们修行的良伴，事业的好友。”普劝莲友同伦，放生可以解冤，放生可以救亲！

二、儿子生日为儿子放生鱼的寓意好吗

1、《地藏十轮经》中详列放生的十三种功德，即放生者长寿；慈悲心自然生起；善神为友；所有动物体认为亲而欢喜；无量功德；众人恭敬；无病无危害；快乐永幸福；生生世世敬信佛陀所行；不离三宝；终获无上菩提之果；师父善知识长久住世，为师禳灾祈福；往生净土。

2、普愿天下人等戒杀吃素，放生念佛，致和平永保，极乐即证。

3、南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛！

4、从前有一个屠夫，有一天突然心血来潮，想要作点善事，最后他决定要供养村庄里的一位出家人；为了请这位出家人来家里受供，他特地去买了新锅子、新碗盘，以便确保作出来的菜是素菜。当这位出家人在用餐的时候，屠夫很激动，心里默默的想着：“等法师吃完饭以后，如果他能够为我讲很好的法，我就要放弃屠宰业，改行作别的事情。”可是吃完饭以后，这位出家人一句话也没说，就离开了屠夫家。屠夫心里很失望，于是就继续杀猪，年老死了以后，就堕入无间地狱当中受苦。

5、几千万年过去了，有一天，地藏菩萨来到地狱救度苦难的众生。地藏菩萨问说：“你们当中如果有任何一个人，记得生前还曾经作过任何一件好事，请说出来，可以以此因缘，必有得救之希望。”地狱中受苦的众生，虽然有无量无数之多，但是现场却鸦雀无声。很长的时间过去了，都没有任何一个人能想起过去曾作过任何一件好事。最后那位屠夫开口说道：“我倒是想起一件事，但不知道能不能算是一件好事。我曾经供养过一位出家人，本来希望他吃完饭以后能够为我说些人天善法，我便发愿不再杀猪了；可是他吃完饭以后却一言不发就走了，于是我就继续杀猪，死了以后便来到这里受苦，直到今天。”

6、地藏菩萨用祂的智慧观照，发现那位出家人已经证得圣果解脱了，地藏菩萨便问这位出家人：“是否曾经接受过一位屠夫供养，而未曾为他说法呢？”那位出家人非常惭愧的说：“确有这件事啊，因为那时候我是学习小乘的法教，只考虑到自己的解脱，所以并未为众生说法。当时受了人家的供养，却未曾为他说法，现在心里想起来，还是很不好意思呢。为了了结这段因缘，我愿意再到人间走一趟，去度化那位曾经供养过我的屠夫。”地藏菩萨很高兴，就让他们两个人到同一个村庄再度转世为人，屠夫照样转世为屠夫，而那位圣者则转世为出家人，但是他们两个人却成为好朋友。

7、有一天，这位出家人又去拜访他的屠夫朋友，但是却看到肉店关门了，敲开门以后，看到屠夫垂头丧气的样子；打听之后才知道，屠夫因为缺钱买猪来杀，所以只能停业。这位出家人就说：“你不用担心，我会借给你两百两银子作为本钱，这样你就可以继续杀猪作生意了。但只有一个条件，那就是我要肉的时候，你得提供我要的肉。”屠夫听完这个条件心里想说：“我开肉店自然什么时候都有肉，这个条件很容易满足。”于是就答应了僧人朋友的要求。这位出家人于是借给屠夫两百两银子，屠夫照常营业。三年当中都没有事情，这位出家朋友也从未上门来要肉。

8、到了第四年，继位的新皇帝是一位虔诚的佛教徒，所以规定每年六月十九观世音菩萨圣诞日，全国禁肉三天，违者要斩首。在六月十九日那一天，这位出家朋友非常着急的来到肉店，要求屠夫给他一斤肉。屠夫非常恼火说：“你早不来晚不来，偏偏在全国禁屠三天的时候来跟我要肉，这不是存心跟我为难吗？”出家朋友说：“欸！欸！欸！我们有言在先喔，我借钱给你唯一的条件是，我随时要肉，你得随时供应啊！今天我有急事要用肉，你怎么可以不给我肉呢？”屠夫自知理亏，又无计可施，便开口问道：“那你说应该怎么办才好呢？”出家人说：“今天既然是全国禁屠日，宰杀任何动物都有杀头之罪，而我又急需用肉，我倒有个折衷的办法，现在我只要一两肉就好了，从你的身上割下一两肉就可以了。”屠夫大声叫说：“从我身上割下一两肉，难道我不会痛吗？”出家人突然问道：“只从你身上割下一两肉，你就叫痛，那么多的猪被你无辜的屠杀了，难道它们就不痛吗？”屠夫勐然醒悟：“原来我杀猪时，猪也知道痛啊！”于是放弃了杀猪，就跟着那位出家朋友出家修道去了，最后终于证得了阿罗汉果。

9、各位菩萨，故事讲完了，您是否已经听出来这是个“放下屠刀，立地成佛”的故事呢？意思是说，一个造恶多端的人，只要能够及时的醒悟，并且决心改过，在忏悔罪业之后，一念之间就可以改往修来，发愿走上成佛的道路。这句话后来也成为世间劝人改恶从善的俗谚，和人们常说的“浪子回头金不换”的道理是一样的意思。

10、然而，“立地成佛”一词，也常被禅师家用来警策学人，应当努力求证自己的实相心——如来藏之所在。譬如宋朝克勤圜悟大师，就常用这句话来开示弟子和诸方学人，我们来看看克勤大师是如何开示的。