代人放生，古代名人放生诗

一、郑州哪里可以放生兔子

1、[唐]白居易
香饵见来须闭口，大江归去好藏身。
盘涡峻激多倾险，莫学长鲸拟害人。

2、[唐]杜牧
已落双鵰血尚新，鸣鞭走马又翻新。
凭君莫射南来雁，恐有家书寄远人。

3、[唐]杜甫
干戈兵革斗未止，凤凰麒麟安在哉。
吾徒胡为纵此乐，暴殄天物圣所哀。

4、[唐]陆甫里
万峰回绕一峰深，到此常修苦行心。
自扫雪中归鹿迹，天明恐有猎人寻。

5、[宋]陆游
血肉淋漓味足珍，一般痛苦怨难伸。
设身处地扪心想，谁肯将刀割自身。

6、[元]赵松雪
同生今世亦前缘，同尽沧桑一梦间。
往事不堪回首论，放生池畔忆前愆。

7、蓉湖愚者
万物伤亡总痛情，虽然虫蚁亦贪生。
一般性命天生就，吩咐儿童莫看轻。

8、[明]陶望龄
物我同来本一真，幻形分处不分神。
如何共嚼娘生肉，大地哀号惨煞人。

9、[宋]陆游
惜身谁肯轻伤发，止杀先从莫拍蚊。
老负明时无补报，惟将忠敬事心君。

10、[宋]陆游
晨兴略整案头书，日入庭花始扫除。
未免叮咛惟一事，临池莫钓放生鱼。

二、乌龟冬天放生生病

1、代牛乞命诗
耕烟犁雨几经年，领破皮穿未敢眠。
老命自知无足惜，前功还望主人怜。

2、放生，是从佛教戒杀衍生的佛教传统信仰活动之彰显着众生平等的理念和大慈大悲的情怀，进而成为佛教护生的一种修行方式，历来备受社会尊重与赞扬。《梵网经》说：若佛子以慈心故，行放生业，一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生，皆是我父母，而杀而食者，即杀我父母，亦杀我故身，一切地水是我先身，一切火风是我本体，故常行放生，生生受生，常住之法，教人放生。若见世人杀畜生时，应方便救护，解其苦难。

3、明末高僧憨山大师作《放生偈》云：人既爱其寿，生物爱其命。放生合天心，放生顺佛令，放生免三灾，放生离九横，放生寿命长，放生官禄盛，放生子孙昌，放生家门庆，放生无忧恼，放生少疾病，放生解冤结，放生罪垢净。放生观音慈，放生普贤行，放生与杀生，果报明如镜。放生又念佛，万修万人证。

4、古今不少佛教经典都有类似的说教。显然，佛教放生是基于众生平等的慈悲精神与生死轮回的因果观念，激励大家体恤众生、慈悲利生，戒除杀伐之心，善行菩提之道，维护生态平衡，促进世界和平。放生为了护生，护生才是目的。

5、然而，近年来，不断出现的放生乱象，越来越饱受社会的诟病，甚至造成人们对佛教修学问题的严重误解。对此，本人五年前就在“佛教在线”网站上发表过一篇《助恶者，非善!》的短文，认为“放生没有错。但是，助恶者，非善!”

6、“放生”原本是善事，如何成了“助恶”呢?且看如下几例报道：2009年3月16日，《重庆晚报》：近日，鸟市生意火爆。昨天更是有市民上百对的批发鸟儿放生，说是纪念观音菩萨生日，要行善积德。昨日，记者从鸟市了解到，放生的“十姐妹”是野生，而捕获野鸟的伤亡率在30%以上。不法分子大肆捕获野鸟，正是利用了人们行善的心理。无意间，放生却成为杀生的原动力。

7、2012年6月6日，《燕赵都市报》：6月1日，北京十多位男女相约来到河北兴隆县北水泉乡苗耳洞村外，将数千条蛇和鸽子、黄雀等鸟类放生，此举引起了当地村民的不满和恐慌。目前，他们已经打死了几百条。事件发生后，经林业公安部门协调，放生客向村民支付4万余元，用以弥补村民误工费。如此大面积的放生已经不是第一次，近年来已发生多起未经许可的放生行为，外来物种贸然放生很可能会引发当地生态环境的变化，从而对当地的食物链造成冲击。

8、2012年1月2日，《齐鲁晚报》：泰山上本来没有松鼠,市民出于好意，将小商贩当宠物出售的松鼠买来到泰山放生，在近年来松鼠缺少天敌的情况下，泰山松鼠竟繁殖成灾。因为松鼠啃食核桃等果实，有果农的核桃减产一半甚至绝收。

9、2014年11月16日，《广州日报》：11月14日13时许，有5人进入广东广州市从化区鳌头镇黄茅村放生老鼠，村民抓到两名放鼠人，扭送派出所。放鼠人坚称，“自己做善事，求赎罪，而放生老鼠!”

10、当然，规模宏大的“奢华放生”活动，一般多是佛教寺院组织的，而且日益增多。2014年12月4日，广东某地由某法师主持了“百亿生命大放生活动”，报道称：“在声声佛号中，众居士把十多万龟、鱼等水族生命放进高州水库，并把数千斑鸠、鸽子、水鸡等鸟类动物在附近的山头放飞，让它们回归自然，祝福它们在风光秀丽的水库中尽享天年，来世有缘听经闻法。……此次活动还放生了无数田螺、泥鳅、黄鳝、塘鲺等物命。”