普通人如何放生小鱼，奇鱼通人性半夜敲门求生

一、大量放生会不会破坏生态平衡

1、

家住深圳市南山区的朱先生在欲宰杀买来的两条鱼的前一天晚上，发现两条鱼竟两次跳出容器，游离到距容器约四五米远的房门前敲门。“莫非鱼也通人性，也知道为自己争取生存权?”朱先生被鱼的神奇举动所感动，前日将两条鱼放生到西沥水库。

2、据南方都市报报道，朱先生称，8月12日下午他在市场买了4条山斑鱼，当晚就把其中的两条给杀了，煨了汤，两口子高高兴兴地吃了一顿后，把剩下的两条鱼养在煮饭的铁锅里，盖了盖子，放在离卧室约四五米的厨房里。

3、谁料13日凌晨，奇怪的事情却发生了，“半夜里，我和老婆恍惚间听到门口处传来一阵阵‘咚咚咚’的声音，开始还以为是老鼠在捣蛋，但长时间都不停。”朱先生打开门时惊奇地发现，敲门的不是老鼠，而是当晚留下的两条山斑鱼中的一条。当时这条鱼还在用头敲门，尾巴一摆一摆的，另一条山斑鱼也停在了主卧室对面的门前。

4、朱先生将两条鱼捉住放回铁锅，特地在铁锅上加了一个切菜用的木制砧板。大约又过了半个小时，刚刚睡着的朱先生夫妻俩又被一阵阵“咚咚”的声音吵醒了，赶快下床开门，一看，还是那两条鱼，还是一边一个。

5、朱太太说：“这两个房离厨房四五米远，这鱼不敲旁边厕所的门，偏敲人住的房门，莫非这鱼通人性?”“是呀，难道这鱼也知道为自己争取生命权?”朱先生和妻子商量：“咱们放了它们吧。”朱先生再次将鱼放回铁锅后，当下对着两条鱼承诺：“我明天就给你们放生，可别再跳出来了哦。”之后，两条鱼果然听话，没再跳出来敲门了。

6、13日下午，朱先生如约将两条鱼放生。

7、请问，放生的人，在工作请客中如何解决鱼肉问题？

8、由于你要工作生活的需要，有时候要请客就餐，这里面存在杀生问题，有网友问如何处理。

9、诸葛长青说，为了营销、生活、工作等方面的需要，适当的喝酒、点菜等应酬都是可以的。

10、一是如果是十几个人的正式宴会，你直接让酒店按标准上就行，避免点菜杀生的责任；

二、今天乌龟放生好不好呢

1、二是如果是几个人的私人聚会，你要注意自己不要点活鱼活虾（如果你一开始达不到食素，你可以点一些已经冰冻过的鱼肉、动物肉），你可以说，据媒体报道，新杀的动物身上有一种毒素，吃了毒素的话，身体就会产生疾病，客户自然就会服从你的观点（这是shehui公认的），如果客户喜欢活的，你可以让客户点。

2、三是如果客户问你为什么不吃肉鱼，你说最近得了脂肪肝，医生不让吃搪塞过去就行。大家注意，客人让你吃肉鱼，你不要说不吃，把鱼肉放在你的小碟子里就行，没人太关注你是否吃了！

3、四是都能给你和客户朋友非常熟悉之后，你要劝他吃素食，少杀生等。

4、放生的精神就是“救生”，对众生生命的关爱。不伤害众生“万物伤亡总痛情，虽然虫蚁亦贪生”。杀业重果报会是寿短、多灾多病、生贫穷下贱处，重业者入地狱受报。那么，放生恰相反，会获得长寿、健康、无有疾病、生富贵处、乃至生天道。由于我们放生而生起慈悲心，自然这会改善我们自己的周围善因缘。《佛说十善戒经》云：“啖肉者多病，当行大悲心，奉行不杀戒”。

5、前文已经说过放生精神是“就生”，因此，对于这一善举我们要本着这个精神奉行，不能为了放生而放生，比如，我们非要放麻雀结果商人就到处去捕捉麻雀，麻雀本来很自由没有生命之忧，结果因为我们要放生它们倒成了受害对象，这就没智慧。还有我们对放生物也要搞清楚它们是否适应这个生存环境，这一类动物都放这里是否合适。比如有人喜欢放生蛇，都把蛇放到一个山上去了，结果这山就谁也不敢去了。还有人放生物放到寺院，这就不如法，寺院是僧居住非动物居住。

6、至于说有关放生仪式，有专门的放生仪式，建议最好请法师主持下。如果特殊情况可以先放生，毕竟众生获得救度为最要，可简单合十念：皈依佛、皈依法、皈依僧。

7、我们所想的是因果关系，而其他人所想的是效率，这是非常矛盾的，是无法阻止的，所以，让我们非常矛盾和不安，所以很多人来问我，如何解决这个问题，如何看待这个问题，是否仍有必要坚持释放我们的生命，这种释放是否仍然有意义?

8、对于这样的事情我很理解大家，但是我希望大家还是坚持放生比较好，为什么呢?佛教讲因果，无论众生得到一切的幸福，还是遭受任何的一点磨难痛苦，其根本的原因都是过去所造的善恶的因缘所致，所以我们放生的鱼类也好，还是鸟类也罢，它们的因缘业力也是不同的，所以有些经过我们的放生，便回到了大自然，得到了自由，也有些由于业力所使，而又被网捕，进入痛苦的深渊。但是不管怎么样，我们的放生还是有用的，因为至少在我们对它放生的一刹那，它的内心远离了畏惧，与此同时我们也修行了慈悲，行菩萨道。

9、这有一个比喻，我们将所有的众生都看做我们过去世的父母，而父母疾病缠身痛苦不堪，年纪已经很老了，医生告知我们父母身患绝症，病已经不可能治好，那么作为儿女的我们又如何呢?肯定是安慰他们，让他们远离畏惧，然后放宽心安心治疗，然后给予最好的照料，而绝不会因为父母的老迈，且由于疾病不可能治愈，而放弃治疗，甚至置之不理。所以同样的道理，放生亦是如此，把所有的众生视作过去世的父母，我们愿救拔他们，哪怕令其获得短暂的安乐，而不会舍弃所有的众生。这也是我们真正的修行大乘菩萨的精神。

10、

坠胎是很大的罪过，学佛的人都知道，但能补过还是好样的，我们都是凡夫俗子都不是圣人，应该说容许有过错的，贵在知错能改。换句话说，我在日常生活中也时常犯错，我是经常放生，但也没有素食，也知道不好就是一时也改不了，只有在平时多做善事，多放生，多积阴德，以减少自己的过错，慢慢地改造自己，早日成为一名合格的佛教徒。