给病人放生回向文怎么写，放生，回向给法界众生和冤亲债主是不是一种分别？

一、放生祈愿

1、同修：师父，放生可以不回向吗？

2、师：也行，不回向福报也没有少，也在。

3、同修：回向给法界众生和冤亲债主是不是一种分别？

4、师：你可以同时回向，云端佛学，回向只是一个过程。比如我们放生是一堂功课，回向也是一堂功课，我们只是做这堂功课而已，不要去执着回向与不回向。

5、我们放生了以后，我们自自然然做一个回向，回向完了以后，过去了就过去了，不去想这些冤亲债主。这些有缘的众生，不去想他了，回向完就回向完了，这样的话就没有着相。否则的话，回向是在着相，还想着这些冤亲债主，你不回向也是在着相，也是在执着。我们回与不回，心里面干干净净，都不去在意，你就没有分别了，没有执着了。

6、（2010年7月10日在东北主法放生给护生师兄的答疑）

7、菩萨连自己的功德，都愿施与给别人。把自己所积的功德，为了别人的幸福，转向给别人，叫做“回向”（parin!a^ma），这也可说是博爱精神之大乘佛教式的发展。

8、回向偈乃课诵或法会结束时，将读经之功德回向于自他或死者，使其成佛往生之文。例如法华经化城喻品所载之偈（大九·二四下）：“愿以此功德，普及于一切；我等与众生，皆共成佛道。”

9、另如唐朝善导之观经玄义分序偈（大三七·二四六上）：“愿以此功德，平等施一切；同发菩提心，往生安乐国。”皆为一般常唱诵之回向文。

10、愿以此功德，庄严佛净土，

二、广州市放生护生协会官网电话

1、上报四重恩，下济三途苦。

2、若有见闻者，皆发菩提心，

3、尽此一报身，同生极乐国。

4、是说愿把我修行的功德全部给众生，

5、使大家离苦得乐，死后都能往生极乐世界。

6、梵语pari^n!a^ma。又作回向、转向、施向。以自己所修之善根功德，回转给众生，并使自己趋入菩提涅槃。或以自己所修之善根，为亡者追悼，以期亡者安稳。诸经论有关回向之说甚多。

7、依般若空之说，若了无回向者、回向法、回向处之心相，方可谓真回向。鸠摩罗什译小品般若经回向品（大八·五四八中）：“无有法能回向法，是名正回向阿耨多罗三藐三菩提。（中略）诸佛不许取相回向故，（中略）是回向取相分别故，名为杂毒。”

8、慧远之大乘义章卷九分回向为三种：菩提回向，回己所修之一切善法，以趣求菩提之一切种德。众生回向，念众生故，回己所修一切善法，愿以与他。实际回向，以己之善根回求平等如实法性。

9、于华严经疏卷二十六中，澄观列举十种回向之名，而总括为菩提回向，即回因向果、回劣向胜、回比向证。众生回向，即回自向他、回少向多、回自因行向他因行。实际回向，即回事向理、回差别行向圆融行。除上述八种回向外，回世（世俗事）向出世（求佛道）、回顺理事行向理所成事二回向则通于果（即菩提回向）及实际回向。

10、依净土宗之说，回向有往相回向，回施自己过去及今生之功德于众生，而愿共生净土。还相回向，已生净土后，生大悲心，再回入此土教化众生，以期共向佛道。