放生的各种意义，忏悔的另一种意义

一、玉佛苑放生池

1、在天主教里，人们会通过告解的方式忏悔罪业，他们会找到神父，把内心的秘密对之倾诉。你不必担忧你的秘密会被泄露出去，根据天主教的规矩，对方有为你保密的义务。你可以向他忏悔任何罪业，包括那些你不敢直视的，一直不肯承认的，连你的夫人都不会说的秘密。

2、在经过这些程序之后，你会感觉自己得到了相应的解脱。天主教的某些仪式被认为受到佛教金刚乘的影响，两者存在着非常相似的地方。我认为告解这样的形式非常好。假如我可以改编佛教的话，我一定会把告解加进去(这个话题可能令保守派佛教徒不爽)。它让你在某个特定时刻，可以真正审视自己。我认为，佛教徒保持对自我的审视相当重要。

3、我们经常会骗自己，我们会说:我这么做是为他好。我们会让自己相信自己动机纯良。但事实是否真的如我们所认为的那样，只有我们自己知道。我们有很多不愿或不敢承认的罪业(承认它会让我们无法面对自己)。甚至我们在忏悔的时候都不敢承认。我们会把那些无伤大雅的罪业拿出来忏悔，而刻意漏掉那些真正需要忏悔的。你很难接受自己犯过那样的错误，自我会为你提供各种理由来确信自己那样做是对的。但在最深处，你知道那是错的。西方谚语说：每个人的衣柜里都藏着一副骷髅。我不知道有多少人真正有勇气真正的审视自己。我们总是拿最多的时间审视别人。但忏悔的真正意义是审视自己。

4、但通常我们都不这么做，所以女士们会对着镜子化妆，一直到镜子里的人看上去较为满意为止，我们都在这么做。我们都不愿看到自己真实的样子。更不愿意其他人看见。

5、在中国社会，承认自己有问题似乎是丢人之举。你希望别人觉得你毫无问题。对于佛教修行者来说，认为自己没有问题是最大的问题。假如你真的没有问题，你根本不需要佛法，佛法是为那些充满问题的人准备的。如果你没有烦恼也没有问题，那你真的不需要它。

6、譬如，我最近去看医生，医生告诉我我得了抑郁症，如果我不对自己诚实的话，我会试图掩盖它，因为很多人不会接受我这样的人还会得抑郁症，我自己也不接受。但这样做不会对我的病情好转有任何好处。但我还是很不希望别人知道这件事。

7、我知道很多人在修行金刚萨埵法门。但似乎效果不佳。你可能读了十几万遍百字明，但还是深感业障深重。我提示他们需要注意一下自己是否真的在忏悔。我们很容易被自我欺骗。假如我们做错了一件事，我们会立即找出各种理由把它合理化。最后我们自己就会相信我们确实是在做一件很好的事。自我就是这样把坏事变成好事的。如果你的自我老是这么做的话，很难想象你可以忏悔掉罪业。你根本不认为那是罪业。你的业障被刻意掩盖，以躲避谴责。我想我可以理解这种做法，如果我们不这么做，可能我们都会睡不着觉。我们随时会面临自己的谴责。但这不表示我鼓励这样的行为。如果你打算忏悔业障的话，你必须对自己诚实。不要再为自己的坏行为辩解，假如你希望忏净业障的话。那不会让你的忏悔更得力。只会让你面临更多阻力。

8、曾经有人问我：我忏悔了还是老犯错怎么办。我认为那也比你老犯错不忏悔要好。衣服脏了就洗永远比不洗要好。佛教是允许犯错的宗教。佛陀不期待我们成为佛教徒之后就会马上变成圣者。作为凡夫，你几乎无法让自己不犯错。但首先你要知道自己是在犯错。承认自己是在犯错需要极大的勇气，尤其是当你是一个资深佛教徒的时候。佛陀了解我们必然会犯错，所以为我们准备了金刚萨埵的修法。不要以为圣者不会犯错。圣者在成为圣者之前和你一样。

9、有一个人，在成佛之前，用巫术杀过很多人，他因杀人而深感后悔，这也成为他学佛的最大动力，那个人叫密勒日巴。他修行的故事至今还在启发着无数的佛教徒。还有一个人，在遇到佛之前，也杀过很多人，他是一个权力欲极强的人，有人告诉他，搜集一千个人的手指骨，就可以做国王。当他已经搜集到第九百九十九个手指骨的时候，遇到了佛陀。佛陀令他开悟。最后这个人成就了阿罗汉果。这个人叫殃崛摩罗。如果你对他有兴趣的话，你可以在《五灯会元》里找到他的事迹。但你不可以理解我是在教唆你犯错。在可以不犯错的时候犯错是最不可接受的事。你最好可以不犯错，但这几乎不可能，但犯错之后忏悔相对容易。但最好还是少犯错。

10、

简单的说放生就是还债，还今生累世以来我们所作无数的杀债。要知道因果感应，丝毫不爽，有罪必报，有债必还，今生我们所造的杀债已不可胜数，更何况累劫多生!所以我们要积极的放生，就赎生命，偿还宿债，以期灭罪消业清除业障!

二、宁波哪里可以放生鱼

1、放生的功德无边无量，不可胜数，简单的举其大要述说如下：

2、1无刀兵劫免除战争杀祸2长寿健康少病3免天灾横祸无诸灾难4子孙代代昌盛，生生不息5多子宜男所求顺利6官禄亨通一帆风顺!7喜气洋洋四季安宁8解怨释仇诸恶消除无忧无虑.9合天心顺佛令物类感恩诸佛欢喜10得生天上享无极之福若兼修净土直可往生西方极乐世界

3、放生之后其实可以改变自己，放生可以长养我们的慈悲心肠，在放生过程中让我们体会到天地万物率皆平等，皆有感觉，皆具佛性，皆能成佛的真理，使我们慈悲看待每一条生命并且尊重珍惜!从而在生活中戒杀茹素护生助人诸恶莫做众善奉行以慈悲心看待世界一切。要知道佛心就是慈悲心，当我们长养慈悲，心与佛合，诸佛欢喜，自然容易与佛感应道交，学佛道业自然容易成就!

4、现在反对批评放生的人很多，其实，放生最容易消业障，简单易行，只要发心，随时随地，一人多人，钱多钱少，都可以放生，正因为放生如此殊圣，累劫多生以来，我们多少的冤家债主，邪魔外道都不愿意我们如此简单地便消除业障，成就道业。因而千方百计，增长无明，混淆视听，蛊惑人心，阻扰人们放生。

5、在现代，提倡放生很困难，这是因为末法时代众生业障深重，没有福报值遇善人放生受救的缘故，更是因为众生愚昧，没有智慧来分别善恶是非的缘故。

6、因为放生的事情看来虽然简单，但放生蕴涵的道理却十分深奥复杂，非一般人所能理解，就连放生的居士们若不能深入了解其中的道理，也很容易被世俗偏见所阻扰，对放生失去信心，放弃了自己消除杀业的契机!

7、放生道理在于：

8、因果报应如影随形分毫不爽种什么因得什么果是恒古不变的真理，放生就是救人家的命，种了善因必得善果，阻碍批评放生就是妨碍人家救命，种了恶因必得恶果。

9、天地万物众生，皆有灵性，皆知趋吉避凶，能会贪生怕死，皆有悲欢喜怒，今朝放生，物类皆知感恩图报!

10、天地万物众生，皆具有佛性，与我相比无二无别，只是因为宿业深重，不幸沦为异类畜生，一旦业障消除，同样可以证成佛果，今朝放生，等于救一未来佛!