【无锡元鱼放生好吗】「潭柘寺放生乌龟」「放生鲫鱼的实在好事」供应放生、齐国代放生办事
诵经做什么？
佛经是佛所说的信佛、学佛，而至成佛的方式。方式无边，所以佛经的数目和项目还良多，最合用和最通行的，则有华严经，法华经，地躲菩萨本愿好事经，药师琉璃光如来本愿好事经，金刚般若波罗蜜经，佛说阿弥陀经，心经等。诵经的劈头，出于印度释迦佛的时期，因事先的佛经，既没有印刷本，还没有用抄写本，全是靠着以口授口地口传心授，所以，要听佛的门生们代佛说法，往往是听他们将所曾听说过罢了熟记的佛经背诵出来，本身要想熟记某一部佛经，还得下工夫把它背诵出来，到厥后，诵经便成了进修佛法和宣扬佛法的根基事情。然则，佛教徒为什么要把某一部经，诵到烂熟以后，还要正在佛像之前一遍又一各处诵呢？这有两层来由。第一是把佛经看成一面鉴察我们心行尺度的镜子：凡夫难保本身没有出错，有时犯了错，尚没有能知错改错，但当应对佛像，口诵佛经之时，就同听到佛正在亲口说法来教诫我们一样，使我们一次又一次地策励建行；曾经犯的没有对，赶紧更正，还没有犯的没有对，决计没有犯，曾经建的善功，起劲提升、还没有建的善功，发愤往建。这像一名爱美的密斯，内室中有了镜子，出门时还要随身携带镜子，清晨照过镜子，偶一举措以后又要再照镜子，本日照了镜子，明日、后天、大后天，以致来岁后年，照旧要照镜子，那无非是为要维持或提升她面目面貌的整齐俊丽罢了。第二是将诵经看成代佛说法的崇高任务：佛法的次要对象是人，除人以外，六道众生当中，尚有天、神、鬼，和少数的傍生或牲口（植物），还能信受佛法。所以，虽正在无人的地方，或正在无人听懂所诵的经义的地方，只要有些人诵经，就有异类的天、神、鬼、畜，来听我们诵经。天、神、鬼三类的众生，和一些的傍生，均有或大或小的神通，我们诵经之时，只要专诚，即能感到它们来听经。若您为您亡故的亲朋干佛事诵经，您的诚意初动，您那亲朋的亡灵，就已得到了新闻，必定会准期前往听经；亡灵的灵性特别高，即使正在生之时从未听说过一句佛法，死后听经，还能依其善根通解信受。
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