南京何地可以放生田鸡，南京鸡鸣寺举行“盂兰盆会”暨“中元普度法会”

一、长沙哪里可以放生草龟

1、南京鸡鸣寺住持莲华法师领众熏修

2、大众共同诵念《地藏经》、《盂兰盆经》

3、以此功德回向离苦得乐、往生净土

4、大菩文化江苏讯8月15日，恭逢七月十五“佛欢喜日”。南京鸡鸣寺于佛学讲堂内，启建“盂兰盆法会”暨“中元普度法会”。南京鸡鸣寺住持莲华法师领众熏修。大众共同诵念《地藏经》《盂兰盆经》，设“盂兰盆供”，追思报恩、超荐宗亲。

5、是日下午在佛学讲堂内举行“往生普佛”，诵念《阿弥陀经》、设放蒙山、称念佛号、礼佛拜愿，普度百姓宗亲，以此功德回向离苦得乐、往生净土。

6、“盂兰盆法会”是佛教于每年农历七月十五日日依照《盂兰盆经》举行追思报恩法会，该法会始于一千四百多年前的梁武帝大同四年，盛行至今，已成佛教徒每年最重要的法会之一。因为时间上与中国传统节日中元节重合，义理上与中国传统文化中的孝道思想相契，所以深受信众追捧。

7、佛教在线江苏讯惊闻雅安地震灾讯，江苏南京古鸡鸣寺全体常住、江苏尼众佛学院学僧、全寺职工及信众，心系灾区群众，分别于20日晚上6点、21日下午2点举行两场“雅安地震消灾祈福法会“，诵念《地藏经》，为雅安芦山县罹难众生超度，祈愿佛力加被，助逝者早登极乐，也愿生者坚强，早日重建家园。法会由该寺首座常真法师主法。

8、同时，该寺在毗卢宝殿前设立”抗震救灾功德箱“，为地震灾区募集善款，愿涓涓细流汇成功德大海。

9、千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

10、南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

二、湖北允许放生的水域

1、读罢这首《江南春绝句》，仿佛置身于红绿掩映、酒旗迎风、寺庙楼台的江南风光中，令人神往。南朝时期，南京佛教大兴，寺庙众多，这其中也包括了名气颇大的浦口定山寺。

2、定山寺位于定山狮子峰下一箕形山坳里，背山面江，远望如群山之大门。《江浦埤乘》载：“定山寺，旧在定山狮子峰下……四周山绕，南辟如门，与雉堞楼橹掩映相望，苍松夹道，岫岭参差，诚天然图画也。寺凡屋三层，门外古银杏古桧皆数百年物。”如今，定山寺景区环境幽静，内有定山寺遗址、达摩画像石刻、卓锡泉、庄昶墓等古文物景点，吸引着众多善男信女。

3、来到定山寺，有人为寻佛，有人为赏景，有人则是为了听故事。定山寺里有位仁泉大师，年近古稀，装了一肚子故事，若有佛缘，仁泉大师便会带您一边观景，一边诉说着古老的传说。

4、定山寺始建于公元503年，是南北朝时期，梁武帝为一个名叫法定的高僧所建立的。传说达摩祖师应梁武帝之邀来到南京，本想将法传给梁武帝，不料，梁武帝不能领悟，于是达摩祖师不辞而别，折苇渡江。这便是佛教史上著名的“一苇渡江”故事。达摩祖师渡江后，驻锡定山寺，而定山寺也是达摩祖师驻锡过的唯一的一所寺院。由此，也奠定了定山寺在佛教史上的重要地位。如今到定山寺，仍可寻到许多遗迹，在定山狮子峰下，有一较为突出的崖石，后人称为“达摩岩”。在达摩岩下的“面壁处”还留下了达摩的“宴坐石”，石上达摩的掌痕清晰可见。据说有一日，达摩因思念故乡西域之泉水，以锡杖凿地，泉水竟汩汩而出，后名“卓锡泉”。《江浦埤乘》载曰：“其味固甘以芳，可烹而饮。”在卓锡泉东面不远处，还遗存着一块明宏治四年的达摩画像石碑，达摩络腮圆眼，拱手立于渡江芦苇之上，图像清晰，栩栩如生，是国内现存最早的达摩祖师造像碑。

5、深山古刹树参天，缘满虚檐覆屋前。

6、共坐林荫闲对酒，还烧松火待烹泉。

7、千百年来，定山寺以它特有的名气和周围的青山绿水，吸引着王公贵族、骚人墨客纷至沓来，留下许多脍炙人口的名篇佳作。

8、南京民国建筑——藏经楼

9、藏经楼是孙中山先生奉安中山陵后修建的纪念性建筑物，位于中山陵墓之东，灵谷寺之西的山谷之间。这是一座仿清代喇嘛庙的古典建筑。

10、藏经楼包括主楼、僧房和碑廊三大部分。主楼是一座重檐歇山式宫殿建筑，高达8米，长8米，宽2米，钢筋混凝土结构，屋顶覆绿色琉璃瓦，屋背及屋檐覆黄色琉璃瓦，正脊中央竖有紫铜鎏金法轮华盖，梁、柱、额、枋均饰以彩绘，整座建筑内外雕梁画栋，金碧辉煌，气势雄伟，极为壮观。

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