开幕式现场
7月25日，由杭州灵隐寺结合浙江省拍照家协会、浙江大学沈弘工作室主理的＂驱逐G20，呈东南佛国秘闻，晚清民国名贵释教老照片展＂正在灵隐寺法堂落幕。
开幕式由杭州梵学院本空法师主持。灵隐寺监寺廓忍法师、浙江省拍照家协会王小川副主席、浙江大学沈弘传授、缓忠民传授列席了开幕式并发言。
灵隐寺监院廓忍法师致开幕辞
廓忍法师正在开幕词中说，习近平主席正在全国宗教工作会议上指出，宗教界要＂发扬中华文化＂，中国释教协会会长学诚法师正在方才落幕的第九届理事会文化艺术委员会全体会议上还夸大要加强对传统释教文化功效的掩护、传承、整顿和研讨。灵隐寺建议的此次晚清民国杭州释教宝贵汗青老照片展，正表现了那样一种文化汗青责任，必将把杭州的释教汗青文化研讨推向一个新的高度，促使传统文化建设打开崭新的一页，还必将为文化强国梦的实现增加新的力气。
浙江省拍照家协会副主席王小川发言
王小川副主席在讲话中说，杭州灵隐寺位于西湖群山当中，既有＂东南佛国＂壮美的寺庙修建、也是有异彩纷呈的飞来峰释教造像群和历代制造的人文历史文化。瑰丽的自然生态和传统的人文文化环境为恢弘拍照家给予了广袤的创作空间。想要恢弘拍照艺术家络续深入生活、贴近社会、贴近群众，创作出更多佳构力作，为繁华故国的文艺事业做出奉献。
浙江大学沈弘传授发言
学者代表浙江大学缓忠民传授发言
缓忠民传授暗示，这一批杭州释教老照片的展出，是汗青时空的衔接；良多老照片由海外＂返来＂，是地区文化的交汇。灵隐寺举行这个运动，既有找回汗青的责任感，还是有发扬文化的使命感。这一些照片对公家展出，知足了人民群众的精力文化需求，还让我们感触富厚和发扬中国文化的责任重大。
出名越剧艺术家舒锦霞正在旁观老照片
灵隐寺法师旁观老照片
展览将连续到7月30日，时期一切香客信众都可以步入灵隐寺法堂，观赏名贵的汗青影象，穿越回晚清民国的杭州，回望那段社会汗青开展，见证取本日不一样的晚清民国杭州释教影象。
生活禅夏令营演讲集：十二届亲近老和尚晚会开示
(2004年7月23日)
列位教员，列位营员 :
此次夏令营开营式我没有可以列入，这是过往举行的十一届中皆没有发生过的事情。由于中国释教协会有一次出访的义务，一定要我往。我此次出访的是泰国，各人了解泰国事一个释教国度。由现正在天下释教的情势来看，我们中国释教徒最多，然则没有真正构成天下释教的中央。就今朝的状况来看呢，似乎天下释教的中央，至少是南传上座部释教的中央是正在泰国，还可以说，天下释教的中央还正在泰国。为何如许说呢？由于天下释教汗青最悠长的组织，叫天下释教联谊会，简称世佛联，它的总部就设正在曼谷。今朝泰国六千多万人，百分之九十以上的人皆崇奉释教。我们此次到泰国往，是列入一个集会，这个集会的称号正在报纸上是叫“天下释教大会”，然则集会现场现实的称号是“南北传释教国际集会”，便是南传和北传，还便是大乘和小乘。列入这个集会的人划分来源于二十六个国度和地区。
我倒没有是想要先容这个集会的情形，反而是参加了这个集会后，有良多的感触。泰国这个释教国家有两所大学， 珠拿伦宫 大学和 法正 大学。 珠拿伦宫 大学的佛学院有三千多名和尚正在进修，仅凭这一点，就足以阐明它作为一个释教大国的盛况，这一次的集会便是由 珠拿伦宫 大学召开的。走正在泰国，没有论是大街照样冷巷，仰面所见的地方都有释教的寺院，每个处所，都能碰到出家人。只管街面上人山人海，市民还很忙碌，然则他们显得很清闲，一点儿都没有慌忙，反而是一种清闲自正在的生活形态，说话的声音很低。有的人正在泰国住了很多年，从来没有听到过打骂，没有听到谁会骂人，会打斗，并且青年人男女正在街上走路全是各行其道。即使是，用广东人的话说，青年人男女正在拍拖时期，还没有手拉着手，反而是并排着走。它那种社会风气啊，还保持着释教的气概，既有热情，又没有过火亲近，我感觉这是一种很难得的社会风尚。
泰国的出家人皆过着托钵的生活，除极少数的寺院以外，绝多数寺院的出家人全是托钵化饭吃。 珠拿伦宫 大学有三千多个门生，他们的黉舍里既没有厨房，还没有斋堂。这一些门生就住正在本身的寺院，天天早上五六点钟就往化斋，吃完了，返来干本身的作业，吃了中午饭到一点钟再来上学，上到下战书六点钟，有五节课。黉舍里没有筹办饭菜，还没有筹办睡觉的处所，大师皆回到本身的寺院里往。像那样的办学很超脱，我还特别地了解了一下， 那些 先生还是来源于各个寺院的法师。我说要不要给他们薪水，他说不消，便是路略微远一点的处所，每次给点车马费，全是正在责任的教授教养，不要钱。听了这一些话，我的内心很受震动，感觉这个释教国度便是不错。
而今泰国的释教，由情势上而言，他们是南传，或者是小乘，而我们呢是大乘。可是由他们正在集会上的讲话，由他们国度和尚所处置的事情，由他们那种精力面貌而言，事实上他们一样具有宽大的慈悲心，并且还正在干很多济世救人的事情，干社会福利的事业，干那些贫困地区的施舍事情。所以由而今来看，南传，北传，大乘，小乘，除正在教规层面，正在生活情势层面，正在衣着打扮层面有一些区分以外，南传释教所具有的那种精力真值得我们北传释教好好地进修。
我记得太虚巨匠正在观察了南传释教之后，说了那样的一段话，“我们中国释教言不由衷地说是大乘，事实上一举一动所行全是小乘；南传释教我们看它是小乘，事实上它一举一动所行全是大乘的精力。”太虚法师说这个话到现正在至少有六十年以上的工夫，也便是说正在六十年从前，南传释教正在实践佛陀教义层面就走正在我们的前面。正因为南传释教那样忠实地实践佛陀的教义，忠实地为社会公共，为国度的繁荣富强干本人的奉献，所以像泰国的释教，像斯利兰卡的释教，像缅甸的释教，以致老挝、柬埔寨，都受到社会的广泛恭敬，受到当局的高度重视，受到国王以致当局高级领导人的崇拜。我想这绝不是一个无意偶尔的事情，这便是他们真正保证行所言，言所行，划一不二，所以才能够博得国度和社会的尊崇。
我们此次开会，还是有一些特别很是有意义的局面。一个局面便是，泰国的王储还便是皇太子加入发言。当他由外边走进会场的时间，正在家众都要起立，落发众则不须要起来。这个是正在集会进行中，主持人事前报告人人的，由于有北传的人，所以要事前报告一声。北传的人见了当局的向导来了，从速要站起来迎上前往，但南传没有这个，坐正在那边巍然不动。然后皇太子又给主席团的二十几位高僧盛德赠送礼物。他把礼物送上来的时间，僧人只用手接触一下就好了。礼物送完了，副僧王坐正在台下，皇太子走到副僧王的眼前，跪正在阿谁地方，给他顶礼。阿谁副僧王不知道正在那边说什么，说了好久的工夫，皇太子就跪正在地下。听说上至国王、皇太子、皇后、当局首脑和各部部长见了僧王全是这个模样，都要打躬作揖。僧人关于这一些当局的主座没有送往迎来之说。他之所以博得那样的职位，受到那样的恭敬，这绝非无意的事情。
厥后两次皆有当局的副总理来，大师还是坐正在那边没有动。这个副总理又到前面这一排，每一个法师的眼前合掌致敬。根据集会的规定，大师皆没有必要起来，可是没有知道是哪一位把这个话忘记了，由他一开始，人就站起来了。瞥见第一个站起来，第二个没有能没有站起来，第三个还得站起来。可是走到我中间，是一个柬埔寨的老和尚，他没有站起来，仍旧坐正在那边，再过去是一个老挝的老和尚，他还没有站起来，坐正在那边。厥后这个副总理又倒转头来，跟这个老挝的、柬埔寨的老和尚几回再三地问讯，几回再三地合掌。这个老和尚把他的头拍几下，特别很是的亲热。那一位副总理，很有亲和力，对每位出家人皆很尊重，皆很随和。很多人涌上去跟他拍照，他还没有厌其烦地跟大师握手、拍照。那便是北传的人多，没有南传的人。一个出家人甘于恬淡，淡于名利，没有容易保证。可是做没有到，逝世到临头的时间就操纵没有住本人。正在这个会场上，我还正在细心地思索，这大要便是南北传释教的没有一样，这个没有能没有说是我们北传释教的悲痛。
另有一件事情，险些一切到台上往报告的人，由老僧人到青年人的僧人皆能够说一口流利的英语。我那两天嗓子哑了，连照着簿子念汉语皆念欠好，很内疚！这有什么感触呢？便是我们这一些年轻的法师啊，无论正在哪一个梵学院，皆不喜好学外语。“我又不出国，我学外语有什么用啊？”孰知“书到用时方恨少，事非经由不知道难! ”我们还很荣幸，有一名博士法师——净因法师，他跑到上面往，还不必要稿子，用英语哇啦哇啦地讲了一个多小时，就算是为我们出了一口气。净因法师那样流利的英语，由哪儿来的呢？由功正在不舍而来。他读了十五年的书，拿到了博士学位，现正在正在中国香港大学干梵学研究中心的主任。能够到阿谁位置，不易啊，那就是一种学术成熟的意味，那就是社会对一个法师学术结果的认可。倒不是说阿谁很著名，很有益，固然著名另有益，可是阿谁名利，和这寺院里边当个什么执事啊，完全是两回事。由于那就是要有博古通今才能够博得社会对他的认可。所以，我就想到，我们每一个梵学院和这一些年轻的法师们的确要学英语，要学外语。地球曾经愈来愈小，国与国之间的间隔愈来愈拉近，人与人之间的来往愈来愈紧密，天下各地的释教界，对中国释教有愈来愈多的要求和盼望。他们期望派人到我们中国来留学，还期望我们中国的年轻人，年轻的出家人到他们那边往留学。一说到言语的题目，各人皆傻眼了，来了今后如何交换啊，如何相同啊，没法！另有一点，我们前提不敷，或者是师资力气不敷，或者是举措措施不可，有各种的艰巨，像如许的一些艰巨，终有一天要战胜。还要努力地往创造前提，逐步来战胜这一些艰巨。学外语，实正在是每一个年轻的出家人迫不及待的一件事情。各人会想，我是要了存亡，学外语能了存亡吗？难道学外语的人，就不能了存亡吗？释教是佛陀创建的，佛事先还不是说中国话！正在我们来看还是说的外语啊。所以必定要把一些陈腐的思惟清除洁净。要面对现实，我们再不面对现实，中国的释教还许就被天下的释教远远地扔正在了背面。
那末我本日讲这番话，终究的一个目标是什么呢？终究的一个目标，我不知道正在坐的营员有没人可以了解得了，可以猜得出来？
某营员 ：我轻率地体会一下意义，自然一定没有全对，一定没有能把老法师的意义所有地表达出来，但我希望能是老法师意义的一部分，哪怕是一小部分，我就应该说有所收成。我感到老法师说这番话，便是对我们每一个佛教徒提出请求，要我们自负、自重、自强，干一位真正能弘法利生的佛教徒，契合时期潮水的佛教徒，没有知道我说得对没有对？
净慧老和尚 ：您这个目的很大，事实上我是一个很小的目的，很详细的目的。我是期待正在坐的四百多位营员，如果有百分之一的人未来可以插手僧团——您们又懂外语，又懂科学，又懂佛法——那末关于加强僧团的建立是极度极度重要的。我讲这个话，不光是说男众，还包孕女众正在内。女同学有三百人，未来可以有三小我私家发心还俗，插手到僧团里边来。男众这边，可以有两小我私家发心还俗，插手到僧团内里，那才是一个最详细的目的。自然信教是自在的，还俗更是自在的，我只是讲讲内心的这个期盼，倒不一定就非要照这么去做，这是讲的一些题外话。
此次夏令营，我们已经是第十二届，比从前的十一届人数更多，我实正在是有一点忧郁。因为我们的前提终究很有限，吃、住、授课这一些前提都很有限，来了这么多的人，我们没有接待好，照顾还不敷。想要大师，一定要自身来照应自身，同砚之间还要彼此照应，更主要的是，正在这个七天傍边啊，大师要克服困难。过往年青人有一些锤炼的时机，到什么五七干校往锤炼锤炼，本日你们就能够到我们这个柏林寺的夏令营来锤炼锤炼，那样对我们年青人意志的锤炼，身心的健康成长，全是异常有益的。
本日晚上，我就把这一次参加会议的一点点感触跟列位做一个分享，好，感谢列位！