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为何要默坐？
默坐能够廓清思虑，促进康健，是教养身心的一种主要办法（图片起原：大菩文化 影：妙雪）
最基本的教养法
默坐能够廓清思虑，增长安康，是涵养身心的一种主要方式。
我们生活正在这个世界上，免不了有各种疾病，统统疾病又可分为身和心两方面，除身上所发作的疾病以外，凡是统统贪欲、气愤、忧怖、骄慢等等不正常的思惟现象，皆叫作芥蒂。我们日常平凡常常只留意身病，关于芥蒂，一样平常皆不予器重。事实上，身病的发作，绝多数是因为心虚气弱；而心虚气弱，主如果因为忧思惊怒，心神恼乱所导致。凡是贪食、贪得、贪胜等等皆足以招致疾病；且贪之不得不，必将生瞋，贪瞋生长的成果，能够使心荡气促，胆惊肝火旺，六脉振动，五脏沸腾，因此气血消耗，风寒暑湿，还皆有隙可乘。各种药石，只会救身病于一时，借使不从基础医治，那末虽一时康复，而致病的泉源未去，仍随时有遭其侵袭的危脸。人们正在忙于生活、人事之余，不知道设法安宁思惟，降伏苦恼，甚至有唯利是图，纵欲忘身的，那样到处取本身过不去，神志既然散漫，气血便失折衷，因此常常蒙受疾病孱弱的痛苦，这是极度惋惜的。据研讨，人正在精力好的时分，能够排泄出一些有益的刺激素、酶和乙酰胆碱，这一些物质有利于身体康健，能把血液的流量，神经细胞的高兴调治到最好状况。相反整天忧郁难过，贪瞋痴慢，就会使这类有益刺激素排泄混乱，内脏器官功用失调，发作胃痉挛，惹起血压升高，导致冠状动脉闭塞，还稀奇轻易惹起心脏病。所以我们规定身体的康健，自应去除疾病，要除病就须先补气，要补气就须先养性，要养性就须先调伏苦恼妄心，使心不动摇，自然精气内充，抵抗能力强，疾病便无从发作了。
默坐的实践，能够使我们散乱的心念，逐渐归于凝定，心定章气和，气和则血顺，不单能够却病强身，并且能够去除主观的迷妄，取得毕竟的安泰，所以默坐的确是最基本的涵养法。
默坐取生理的干系
人体的组织，是非常复杂精巧的，它可以成为一个完好的个别，主如果依赖神经系统—尤其是大脑的作用，所以前苏联生理家N．兀．巴甫洛夫（1849-1936）特别强调大脑关于全部生理运动的重要性。与此同时凭据生理的看法而言，人体机构的最大作用，首先在于生活的保持，一方面 取体外的养料和氧气供应于体内的器官，一方面使体内的二氧化碳和其他宝物排于体外。这类物质交流的现象，便是所谓“推陈出新”。推陈出新的作用，是没有一息停滞的。主如果依赖心脏、脉管、淋巴等轮回器官，来轮回不停地运转血液到满身。心脏包孕四个脏，即左心房、左心室、右心房、右心室，是推进血液的器官。脉管有动脉和静脉；淋巴遍及满身，取静脉并行，一面汲取养分物，输送到动脉管，一面 取宝物，送到静脉管。血液的轮回，取呼吸有亲密的干系，呼出碳酸气，吸进氧气，使静脉中紫血变成红血输送到动脉，经体轮回一周，约需时二十四秒，一昼夜总计三千六百周。我们呼吸的次数，一昼夜计二万屡次，所吸入的氧气，总计三百八十多立方尺，这类可观的事情，我们平常自身其实不知觉。借使我们能呼吸一般，血液运转没有停滞，身体便能安康；一有停滞，满身各器官便抱病。
血液停滞而生百病，有下列几种缘故原由：一、呼吸没有一样平常，致使没有能很好阐扬汲取氧气和吐出碳酸气的作用。两、一样平常人满身的血量，一半储蓄储存正在腹部，因为腹力没有充裕，通常发作郁血，因此使其他各部失去和谐。三、内脏器官是由交感神经取副交感神经所安排，没有能直接受大脑操纵，正在生理学上叫作没有随意肌。当我们睡眠时，虽满身静止，但它的作用，并没有稍停，一样平常说来，没有能以我们的情意来摆布它，所以当它停滞而病，每使我们来没有及预防。四、心脏跳动时，关于动脉靠近而有力，至于静脉管，则是由头顶部和四肢，回血进肺，受心脏跳动力气的危害，比力薄弱，所以还轻易停滞。按照上面的阐明，可见人身的血液，正象铁路的运输，宜于畅通流畅，运输停止，物资幸免积存；血液停止，人身必生疾病。卫生家只能用干净、活动、多得日光氛围等门径来辅佐血液的活动。惟有默坐一法，能使大脑皮层的活动趋于沉着一样平常，而促使满身各机构的事情更加顺遂和谐。与此同时呼吸因实习而得和谐，借呼吸的功用，使横膈膜高低行动，腹力还得松散，能够逐出膜部的郁血，返归心脏，再由心脏逼出鲜血，输送到满身。若是呼吸功深，提升内脏的感到，就可以使没有随意肌还能充裕阐扬作用。与此同时心脏的跳动，还自然循序而有力。如许，血液循环便非常精良，而吐故纳新的作用，还就圆满，疾病便没有轻易发作，即便无意偶尔有病，还能预先了解，使它没有久回复复兴。治病正在未发之前，较一样平常病后而忙于求医的，其得失是没有可同日而语了。
默坐取心理的干系
人身有生理的、心理的两方面，我们处置教养，虽然对身心两方面皆不偏不倚，而心理经常更能危害生理。比如：心里有所羞愧，顿觉羞愧满面；心里有所忧煎，不觉发白貌悴，这是心理危害于形体；舒畅时五官的见闻等觉得漂亮，而悲伤时便完整相反，这是心理危害于五官；高兴时食欲便能促进，而愁闷时便削减，这是心理危害于肠胃；忿怒、妒忌等不正常的豪情起时，能使血液及各部组织中发作毒素，这是心理危害于血液，可见心理的气力足以安排内体。由剖解生理的观念来讲，中枢神经—脑和脊髓，也是接洽、治理和调剂神经流动的总机构。巴甫洛夫氏正在创建高级神经流动体例是“条件反射”的学说中，正在做实验时，曾使狗一听到铃声，便排泄唾涎，那就是经由大脑皮层的流动，转移到延髓部份唾液排泄中央，再到排泄腺，这也是心理危害生理的一个阐明。另外，我们觉察常常有些体育家，熬炼筋肉极为巩固，但一旦发作意外的疾病便没法抵挡，甚至有因而成为废人的；而一样平常禅师或哲学家，他们常常能借熬炼情意的教养作用，来驱除病魔，或虽体质羸弱，但由于心力强毅，却能获享遐龄，更可见心理潜力的不可名状了。
默坐不只正在生理层面可以使血液运转良好，就是正在心理层面还能使满身精力归于同一集合，而促使心理现象的健康发展。心理学家捷普洛夫还说，抱着一种沉静的立场，是取注意力的涣散作斗争的独一办法。取此同时心理既舒适而一般，思惟还明朗而兴奋，自然又能促使体气宁静，却病延年。
另外，普通心理学说所研讨到的，皆没有外乎心的现象、心的作用和心的变革等等，而对心的本体、心的滥觞和放心造心的具体方法，却末没有能有确当的阐明。倘若根据默坐，使认识的流动慢慢截止之后，这时候心理的静态清楚地现前，势必有助于心理学说的创造性的发现！
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