【连云港玄门放生榜文】「放生的日子是哪天」「放生若何回向为儿子」给予放生、齐国代放生办事
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问：我们杀鸡宰羊，这是势所难逃。我就算不杀，还会被其他的人来杀，那还不论是一样被杀？
答：众生被杀的业报算是遁不掉，岂非本人行将要犯下的杀业之罪不克不及遁吗？由于众生遁不掉而杀它，未来取这遁不掉的众生一样，会遭遇迷不掉的罪报。您不想想，这物命宿世便是拥有这类‘被杀是迷不掉’的毛病知见，乃至本日本人还遁不掉。
问：人间物命，大多是相互负债相互了偿，它本日被我杀就是在了偿我的债，杀了又有何罪？
答：杀生还命债，匹夫有责，但有二种划分，即对受杀果与过错受杀果。对受杀果者，宿世他虽然曾杀我，此生相遇，成为牲畜被我杀，就算是归还债务。过错受杀果者，便是宿世此人虽然曾被他所杀，此生杀人者转为牲畜归还宿世杀人的业报，但也纷歧定是归还给你啊！
现代人婚丧喜庆请客之时，通常牲肴数品，一盘肉中，却有无数的性命，莫非您敢包管这一些被戕害的性命全是来还您债，情愿被杀的吗？要知道！收取宿世他人所欠我们的债，生怕千中难以收回一二，然而而今就入手下手借债于来生者，却是触目皆是。想到这里，您的本心莫非不容易担心吗？
问：就算并不是短我命债的人，我戕害它，虽然有罪：如是短我命债的人，我戕害它，一住一来，杀报就算告终，岂非还有错吗？
答：您没有看到路上彼此殴打的人，两个人您打我一拳、我回您一脚，谁还不愿被多打一下。您曾瞥见两个打斗的人，可以主动停手不打，还能从容不迫吗？菩萨关于未下世的因果业报，看的历历落落，所以就算碰到怨仇之事，还不容易报仇的。
问：释教说：‘有性命的众生，全是我们过作古的怙恃或六亲家属。’这有何证据？
答：六道众生，无量劫来，循环不已。若以一劫论，其数无量，您怎能说现在统统，取我们无关呢？我们投到这人世来，有怙恃、兄弟姊妹等，这一些全是循环中的一环，此生怙恃生我，今后我再生他人，相互展转相生，再加上我们的杀业，现正在您杀我、食我，今后我杀您、食您，杀业不停，冤冤相报，相互相残，如是相生相残，一会儿生为人，一会儿又沦为牲畜，正在四生六道中，来来去去，永无止息，怙恃、家属便是我们循环道上的朋友。您若是能做如是想，就会不忍心再去杀戮性命。
问：假如瞥见有些人杀生，虽然我曾发过救度众生的誓愿，但没有本领补救它时，怎么办？
答：默持统统神咒，或称佛菩萨的名号，或代其发懊悔心、降生心，则被杀戮的物命，自然能感受到好处。
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放生的日子是哪天,放生若何回向为儿子,放生之前必需要有哪些典礼