放生的什么动物最贵，生命最可贵

一、深圳可以放生乌龟的地方

1、西塞罗曾经说过：“懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长。”难道不是吗？只要我们明白，我们愿意，我们就可以在有限的时间里做无限的有意义的事。

2、在我们生活的广大世界中，什么是最可贵的东西呢？您也许会认为是自己的金银财宝或珍贵的物品等等。但我不这么认为。对我来说，自己的生命才是最可贵的，如果在我遭到生命危险时，我愿舍弃自己的一切财产来换取生命的延续，其实每个众生都会象我一样如是地珍惜自己的生命。

3、我等大师？大慈大悲的释迦牟尼佛曾在《龙王请问经》中这样劝告我们：朋友们！你们千万不要为了自他的生存而去杀害众生！这是因为每个众生都珍视自己的生命。所以有智慧的朋友们应该为了自他的利益而不要损害任何一个众生的生命。

4、当然，世尊所宣说的八万四千法门我们修学任何一门法都是非常殊胜的，但是，其它法在修学时若是发心不清净或是无记的发心，显然功德不是太大的，而您无论发什么心，哪怕只是救护一个生命，功德也是无量的，因为您直接利益了众生，龙树菩萨在《大智度论》中云："诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。

5、现在，我们作为佛弟子又是如何对待众生的呢？是否在实际行动中学佛之所行呢？在此，我们应当了知：成佛之根本是菩提心，而菩提心是从饶益有情而生的。是故，为了解除自他轮回的痛苦，我希望各位虔诚的佛弟子多多放生！

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7、心脏支架或搭桥手术毫无必

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10、答：你想得很多、想得很广，这个鱼就不要放了。不要放的时候，你怎么去养它？你可以不放生，养在家里，这个就最圆满了；你不杀它、不害它，你养它，也不让它到河里面去吃小动物，这个做得最圆满，这个可以值得提倡。可是寺庙里放生池都不行，放生池里头有小鱼、大鱼，大鱼还要吃小鱼，所以只好各别来养。

二、运气不好放生

1、佛教导我们，教导我们要有善心，有好善之心、好德之心，如果这样微细的去分别执着，固然是有道理，可是妄想分别执着不能放下，你所做的这些好事，都是六道里面有漏的善法，将来果报是在六道里面享福，不能超越三界。我们一定要懂得佛的意思，佛教我们放生，真正用意在哪里？养自己的慈悲心。对一切众生平等的慈悲，至于大鱼吃小鱼、吃虾米，是它的业报。它虽然造业，比起我们人是微乎其微，为什么？它吃饱了它就不害众生，我们人不吃也要害它。

2、所以，人如果不受圣贤教育，人是动物里面最可恶的、最坏的。你看毒蛇猛兽，它吃饱了，它躺在那里动都不动，小动物在它旁边走来走去，理都不理它，实在饿得不得了才抓一只来吃，你就晓得它一生能吃多少。不像人，人造业超过它们百倍、千倍都不止！不吃它，也要整它，也要害它，也要去杀它，所以人是动物里面最可恶的。

3、佛示现成佛一定到人道，为什么？最坏的众生先度。为什么佛要到人道来示现，为什么不到天道去示现，为什么不到畜生道示现？佛的慈悲心，哪一道众生最苦就先度他；哪一道众生造的恶最严重优先度他，所以到人道，人最优先，道理在此地。

4、怎么看待放生的动物去吃别的动物？想放生草龟，但听说巴西龟都泛滥了，草龟都没有生存空间了。

5、放生，要理解放生的意义。放生主要是怜悯、慈悲众生，看到生命要被剥夺，由此而起慈悲心，出于内心的慈悲，自然真诚地去做，这样功德利益才大。有几点供参考。

6、◎第直心是道场，救命最要紧。我们放生不是在那盘算，“哎呀，我把这个买了放了，它将来被别人吃了，那不是白放了吗？”当我们怜悯众生的生命，它将要受屠杀、伤害，我们想保护它的时候，不会想这么多。

7、就好像人类一样，哪里发生大地震了，或者出什么事了，我们过去救，“哎呀，这个人救他干什么？救出来他还要杀生、喝酒、吃肉、赌博”，不会想这么多的，当下就是救人要紧。

8、当我们放生的时候，怀了种种的盘算、计较，说明我们把众生的生命看得是多么地不值。我们放生本来是要对生命作平等、慈悲看护，结果我们内心的认识，是这样绝对地不平等，这是要避免的。

9、◎第放生的时候不要盘算。不要算这笔功德能作多少，也没有必要专门放哪一种动物，而是遇到任何动物生命存在危险，尽量去救护它。

10、◎第就现在的现实环境来讲，吃素是最有效的放生办法。因为杀生绝大多数都是在餐桌上发生的。